Райтида в каждом из нас

Фарида КУДАЕВА

Книга эссэ "МОЯ РАЙТИДА"

(или "Моя Черкесия - моя непотопляемая Атлантида")

Итоговое размышление автора о том, как уроки истории, кодекса чести, ремесла, устное народное творчество, частью которого является нартский эпос, культура в целом, исторический путь помогают современному человеку сохранять человечность и внутренний стержень в хаотичном мире XXI века.

РАЙТИДА В КАЖДОМ ИЗ НАС (Эпилог к книге "Моя Райтида")

Когда последняя страница перевернута, а имена великих князей, бесстрашных уорков и золотошвейных мастериц уходят обратно в священную для всех адыгов историю, неизбежно возникает главный вопрос. Что такое Райтида сегодня? Осталась ли она лишь красивым мифом прошлых столетий или этнографическим экспонатом на пыльных полках национальных музеев трех республик и России — в целом? Глубокий ответ на этот вопрос кроется в зеркале нашей повседневности. Райтида — не только историческое прошлое. Это живой, пульсирующий метафизический образ черкесской души, трансисторическая матрица, которая продолжает незримо определять бытие каждого из нас, в каких бы уголках земного шара мы ни находились.
Райтида живет в вещах, на первый взгляд, едва заметных, но обладающих колоссальной гравитацией духа. Она проявляется в нашей осанке и манере держать себя. В мире XXI века, охваченном суетой, фамильярностью и потерей личных границ, черкесский человек подсознательно воспроизводит геометрию «Адыгэ Хабзэ». Райтида — в том, как мгновенно и безмолвно встает молодой мужчина, когда в комнату входит старший или женщина. В этом жесте нет рабской покорности — в нем транслируется высшая рыцарская учтивость, унаследованная от уорков. Райтида живет в умении вовремя промолчать, в хладнокровии перед лицом хаоса, в сдержанности чувств, когда внутри бушует пожар. Это неписаный закон намыс, заставляющий нас контролировать каждый свой шаг, взгляд и интонацию, чтобы не уронить достоинство своего рода.
Она живет в тепле наших современных кунацких. Пусть сегодня ка кавказских подворьях редко встретишь плетеные сакли, но сакральный закон гостеприимства остался неизменным. Райтида — в той радости, с которой открываются двери черкесского дома для путника, в лучшем куске хлеба, предложенном гостю, в абсолютном ощущении безопасности, которое человек обретает под твоей крышей. Это древний гуманистический принцип, утверждающий: перед лицом вечности мы все — братья, и долг хозяина — сберечь искру человечности в любом, кто доверил ему свой покой.
Райтида пульсирует в творчестве наших современников. Каждый раз, когда молодая черкешенка берет в руки иглу и выводит древний золотошвейный орнамент, или когда мастер вдыхает жизнь в кусок дерева, вытачивая корпус шикапшины, — нить времен натягивается со звенящей силой. Это не просто ремесло, это сакральный акт воссоздания космоса предков. Райтида звучит в низких, пронзительных обертонах аутентичных песен, которые сегодня, благодаря молодым ребятам-энтузиастам, взрывают цифровое пространство глобального мира. Оказывается, старинный плач конского волоса на струне шикапшины понятен современному человеку без перевода, потому что он говорит на языке первозданной правды и чести.
Она живет в истории кабардинских скакунов, которые до сих пор преодолевают тысячи километров по горным перевалам. В этом движении — наша тяга к горизонту, наше неистребимое уоркское стремление к свободе и масштабу. Конь по-прежнему дарит черкесу крылья, напоминая, что истинная сила рождается только в союзе верности и отваги.
И, наконец, Райтида живет в нашей исторической памяти и ответственности. Наша Райтида прошла сквозь огонь войн, трагедию изгнания и века разлуки, но не сломалась, потому что её стержень был выкован из чистой человечности — адыгагъэ.
Пока мы способны чувствовать чужую боль, пока мы держим свое слово, пока уважаем седину старших и бережем чистоту материнского наставления, Райтида не исчезнет. Она передается с молоком матери и тихой колыбельной, она прорастает в наших детях. Мы и есть Райтида. Наше великое прошлое, наше пульсирующее настоящее и наше гордое будущее.
12.07.2026., Москва