Добронамеренные адоустроители

Есть такой термин в современном русском лингво-культурном контексте – охранитель. При этом, наряду с положительными коннотациями – защитник, хранитель или приверженец общественных устоев и противник пагубных, либо сомнительных новшеств, есть и отрицательная – подобострастный приверженец действующей власти, любых её решений и проявлений.
Думаю, что само понятие охранителя необходимо очистить от скверны, которую к нему лепят, либо по умыслу, либо по недомыслию, те, кто даёт отрицательные коннотации. Вполне уместно под подобострастными приверженцами любой действующей политической власти и гнущимися в соответствии с её искривлениями понимать совершенно не охранителей (оставив за ними отмеченные положительные качества), а охраноту. Слово «охранота» в последнее время прочно утвердилось в метальном пространстве российского общества и со всеми основаниями может занять своё место в русском лингво-культурном пространстве, передавая имеющие место состояния ничтожества, подхалимства и приспособленчества.
При этом, охранота это не только политические прихлебатели, но и вообще те, кто склонен подстраиваться под любые социальные веяния, освещаемые действующей социально-политической властью – в областях культуры, науки, творчества, политики, хозяйственной и социальной жизни, религиозной сфере. Для политических приспособленцем более уместен термин «патриморды», которые в отличии от патриотов, готовых отстаивать и защищать Отечество даже наперекор действующей политической власти, рассматривают привязку к Отечеству как средство для достижения своих корыстных целей. Патриморды готовы облизать власть во все места, слюняво смакуя достижения и совершенно не замечая промахи, ошибки, несуразицы, недоумие и даже преступления. Именно патриморды вредят и, в конце концов, пакостят тем людям во власти, которые стремятся управлять с добрыми намерениями; патриморды топят их вместе с многочисленной нечестью, жиреющей и корыстно использующей властные полномочия. Ибо глупость унижает и тех, кто ею восхваляется: «яд, мудрецом предложенный прими, из рук же дурака не принимай бальзама» (О. Хайям).
И охранота, и патриморды «работают» сугубо на себя, либо по скудоумию. И вот последние это, зачастую, как раз те «добрые люди» с «добрыми намерениями», которые усердно «мостят дорогу в ад». Они совершенно доброжелательны ко всем порокам политического режима, потому что уверены в том, что во главе политической власти находится богоизбранная персона, которая если и делает гадости, то по необходимости, если и покровительствует правоосквернителям и проходимцам, то сугубо ради социального спокойствия, если и товарищует с врагами Отечества, скрытыми и явными, то лишь по причине непознаваемой для простых смертных целесообразности.
Вот эти «добрые люди» и есть те самые адоустроители, потому что своими «добрыми намерениями», которые обеспечивают их верноподданничество к власти без разбора, они не охраняют Отечество, не защищают государство и даже не оберегают политический режим, а потворствуют самым пагубным механизмам политической системы, которые, в конечном итоге, ведут к её саморазрушению и, что самое прискорбное, к краху государственности и гибели самого общества.
Потому, охранота и патриморды по своей специализации ни кто иные как адоустроители, именно они больше всех мостят дорогу в ад, подтаскивая непрестанно булыжники в виде сообщений в СМИ, статей, репортажей, оценок, комментариев, просто обычных публичных славословий в адрес персон политического режима и государственного аппарата. Каждый по мере своих сил и возможностей, кто унизительно-приторно, кто показушно-отстранённо, кто грубо-льстиво, они стремятся облагородить порочных политиков и порочные их поступки, не замечая бахвальства и фанфаронства, подзуживая политическим артистам разговорного жанра и рисовальщикам красных политических линий.

В заключение отмечу, никого персонально я не имел в виду под адоустроителями. По двум основным причинам – во-первых, стремления отметить характерные признаки личностного поведения, которые вряд ли могут передать всё многообразие личности, не сводимой даже к доминирующим в текущей ситуации признакам, и, во-вторых, избежать перевода проблемы в область межличностных разборок, тем самым заретушировать и нивелировать саму проблему.
В общем, цель не спровоцировать разборки и, как принято говорить в определённых кругах, хапануть на теме, а попытаться хотя бы озадачить публику. Ибо социальный ад при добронамеренных подходах адоустроителей становится почти неизбежным.