Противостояние

Наша современная социально – общественная жизнь в высшей степени неоднозначна. Мы все чаще и чаще сталкиваемся с проявлениями откровенной агрессии и ничем не прикрытого насилия, причем формы содеянного порой до глубины души поражают своей жестокостью и демонстративностью. На самом деле, кто ни разу не сталкивался в общественных местах: транспорте, магазине, остановке, поликлинике или где-либо еще, да и просто на улице, с проявлениями наглого хамства, развязного поведения или с незаслуженными оскорблениями? Честно говоря, вряд ли найдутся такие. Так что же с нами происходит?
                Это огромная и глубокая тема для рассуждения. Ее можно и нужно рассматривать под разными углами зрения, поскольку причин для, мягко говоря, неадекватного поведения у наших соотечественников предостаточно. Попробуем начать анализ психологических «отклонений» с истоков, а именно, с тех травм, которые люди получают в розовом детстве, шальной юности, или в осмысленном взрослом возрасте, и печать от которых сопровождает их через всю жизнь. Известный психиатр из Гарварда Джудит Герман, опираясь на свои собственные исследования и заключения множества заслуженных психиатров, сформулировала новый диагноз – «комплексное посттравматическое стрессовое расстройство», который позволяет увидеть  и понять взаимосвязи между пережитыми в детском ли возрасте, подростковом ли, взрослом ли, психологические травмы со множеством страданий в действующем настоящем.
                У исследований психологических травм очень непростая, я бы даже сказала, неоднозначная история. В прошлых столетиях исследовательские работы неоднократно начинали, потом резко сворачивали. Наступали продолжительные периоды «общественно-научной амнезии». Даже не смотря на чрезвычайно богатые научные традиции в этой важной области, она периодически оказывалась забытой – и так же периодически неизбежно становилась востребованной.
                Само по себе направление – изучение психологических травм, вызывает противоречия среди ученого мира. Изучать психологическую травму – это значит лицом к лицу постоянно сталкиваться как с беззащитностью, ранимостью человека, так и его способностью творить зло. Иначе говоря, изучать психологическую травму – значит одновременно быть свидетелем ужасных, страшных событий. Когда этими событиями становятся природные  катаклизмы, их свидетели искренне с готовностью сочувствуют жертвам. Но когда травмирующие события становятся делом рук человеческих, хотят свидетели того или нет, они оказываются втянутыми в конфликт между жертвой и преступником.
                Необходимо обратить внимание на то, что согласно самой человеческой природе, в этом конфликте невозможно оставаться нейтральным. Стремясь избежать ответственности за совершенное деяние, преступник делает все, что в его силах, чтобы историю как можно быстрее забыли. Скрытность и молчание – это заведомо понятная первая линия обороны. Если все же конфликту предана огласка, виновник старательно подрывает доверие к жертве, больше того, всеми правдами и неправдами он отчаянно принуждает ее замолчать или тщательно заботится о том, чтобы ее никто не услышал. Оправдания содеянному общеизвестны: «ничего подобного не происходило», жертва «лжет», «преувеличивает», «сама во всем виновата»; и вообще «кто прошлое помянет . . .», «надо жить дальше . . .», «забудем все». Всем понятно: чем могущественнее преступник, тем сильнее и обоснованнее звучат его аргументы, тем в большей степени изначально обесценена жертва.
                Исследователи психологических травм вынуждены постоянно бороться с тенденцией, во что бы то ни стало дискредитировать жертву или сделать ее «невидимой». А ведь жертва отчаянно взывает к пониманию, сопереживанию, просит, чтобы с ней разделили бремя боли и страданий. Она, порой, просто требует действия, участия, памяти. Современное понимание психологической травмы строится на синтезе трех отдельных линий исследований, о которых будем говорить дальше. И начнем этот непростой разговор с исторического экскурса, когда серьезно и ответственно заговорили о психическом расстройстве под названием – истерия.