Студенческий конспект

Созвучие сквозь века, или Студенческий конспект: Марк Аврелий

Конкурсы… устроители, наверное, знают, что посылают в пространство свои импульсы-желания в результате получить возможное… но есть и другая сторона – конкурсанты, а они могут воспользоваться полученным «даром» по своему усмотрению…

Так и я воспользовалась стартовым моментом для написания данной миниатюры.
Произошло следующее: волею случая вышла на устроителя конкурса. Конкурс такой: написать отзыв, на предложенный текст одного из авторов; далее следовал список – и взгляд заскользил по перечню. Вдруг попалось: Марк Аврелий – и из далекого выплыло, что он связан с Римской империей и … всё. И возник интерес – новое осваивать полезно… прочитала преамбулу: годы жизни 121-180 (давние времена), 19 веков прошло. Римский философ – учредил в Афинах 4 кафедры философии – для каждого господствующего в его время направления. Был императором. Далее шел текст с разбивкой на пункты. Сразу зацепил «утренний настрой», но об этом чуть позже…

Я не претендую на научную трактовку труда великого философа, мне просто стало интересно сравнить его подходы к жизни и те, что я культивирую многие годы (во всяком случае пытаюсь), также сопоставить отношение к людям и ситуациям. Сразу оговорюсь, анализируемый текст – это произвольная выборка переводного текста (надо понимать, что перевод уже искажение задуманного автором, даже если он передал словами свои мысли очень четко); также «добирала» из других источников, если встречались непонятные термины и определения. «Другие источники» – громко сказано, интернет, что же ещё, подставляет плечо, когда и латынь не знаешь, да и первоисточники отсутствуют…

Итак, буду останавливаться на реперных точках, получившись у меня отклик, сопоставлять, соглашаться или приводить контраргументы (но это опять, громко сказано, ведь у меня получается все в мини варианте, глубокое изучение предмета дается тяжело и происходит очень долго, так что не взыщите – получается то, что получается…). Поэтому текст вышел довольно поверхностный (с моей стороны) и слитный; функция копирования отсутствовала, делала записи в блокноте, а по лени писалось и из дневника и свой отклик. Пробовала отделить одно от другого, но задача показалась для меня мало привлекательной, поэтому прошу прощения и у автора, и у читателя за такой коллаж (где смогу поставлю кавычки). Пришла мысль, что это скорее напоминает конспект первокурсника с пометками на полях (во всяком случае именно так в давние годы в библиотеках прорабатывала труды классиков…).  Из того же интернета: Слово «конспект» пришло в русский язык из немецкого языка (нем. Konspekt). Немецкое слово, в свою очередь, было заимствовано из латинского языка — лат. conspectus («обзор», «очерк», «вид», «наружность»). 

Латинское conspectus образовано от глагола conspicere («заметить, увидеть»). Этот глагол, в свою очередь, состоит из приставки con- (имеющей значение «с, вместе») и глагола specere («смотреть, глядеть»).

В русском языке слово «конспект» появилось в первой половине XIX века. Буквально оно означает «заметки».

Конспект по-русски.

1. Марк Аврелий, как император, то есть человек, ведущий активную жизнь в социуме обращал внимание на «утренний настрой». Интересно, это для него была ежедневная практика или применял по случаю? Закралась и совсем крамольная мысль: писал одно, а делал другое… Но это вряд ли, почти двадцать лет был императором, а при такой должности, хочешь, не хочешь – дисциплина необходима…

А руководство страной дело непростое, с людьми работать надо, и часто встречаются проблемные с заблуждениями и злом, но это по мнению Марка Аврелия не важно, потому как любой человек пригоден для совместной деятельности (какой бы он не был): просто других нет, поэтому работай с теми, каких Бог дал. Но, «зная людские слабости, и отделив себя от них, путем понимания, а также, вкусив прекрасную природу добра и постыдную зла, понял природу тех, кто заблуждается… понял, что и гневаться на них не стоит, так как люди созданы для совместной деятельности, поэтому противодействовать друг другу (т.е. гневаться и сокрушаться на другого за его недостатки) противно природе…»

Но, чтобы успешно работать с людьми: «навязчивыми, неблагодарными, заносчивыми, коварными, завистливыми, неуважительными» – нужно быть не только мудрым, но и сильным в своей правоте… Может, Марк Аврелий чувствовал с ними «родственность по божественному соизволению и разуму». И считал, что знание может защитить от их зла.

Очень интересен подбор слов, характеризующих людские недостатки. Обращусь к понятию коварный. Коварный человек на многое способен: на обман, на предательство, на месть, ряд можно длить и длить… наверное, эти шесть определений вобрали почти все слабости людские, во всяком случае большинство из них.

2. Тело – бренность; жизненная сила – изменчивое дуновение; во главу угла ставится господствующее начало – разум (ум, гений). По стоическим традициям в человеке имелись три составляющие: тело, душевная пневма (жизненная сила) и главенствующее начало (разум).

«Господствующее начало – разум, о нем-то и надо подумать. Ты стар – тело немощно; жизненная сила – изменчивое дуновение.»

3. «Созидаемое богами преисполнено промысла».

4. «Остаток жизни употреби для собственного просвещения».

5. Необходима «цель – но, идя к ней не жертвуй досугом, чтобы научиться чему-нибудь хорошему».

6. «Несчастный человек – кто не следит за движениями своей собственной души».

7. «Заботься о деле, которым сейчас занят, с полной серьезностью, искренностью, с любовью к людям и справедливостью. Отстрани от себя иные побуждения.»

8. «Будет удача, если каждое дело исполнишь, как последнее в своей жизни, освободившись от безрассудства, подогреваемого страстями, пренебрежения к велениям разума, лицемерия, себялюбия и недовольства собственной судьбой».

Относительно удачи не уверена, возможно, она любит таких, которые делают по максимуму; но точно знаю, что удовлетворение от сделанного точно будет присутствовать; и когда начинаешь это чувствовать, результат становится не важен, и он приходит мягко, как бы сам собой.

9. «Феофаст, оценивая различные поступки, замечает, как истинный философ, что проступки, сделанные по влечению более тяжкие, чем проступки под влиянием гнева. Гневающийся, отвернувшись от разума, испытывает какую-то горечь и тайное сокрушение; прегрешающийся же по влечению, не будучи в силах устоять перед соблазном наслаждения, проявляет в своих проступках большую распущенность и изнеженность.» 

Интересные оценочные категории: что вредоноснее – один поддался порыву, другой разгневался на его плохое и во гневе зло совершил; другими словами: злом зло пресек.

Можно привести известные примеры великих людей и их мнения по данному вопросу: Конфуций - на добро нужно отвечать добром, а на зло справедливостью, выводя гнев за рамки, как недопустимый элемент; Л.Н. Толстой - непротивление злу насилием; С. Цвейг - совесть против насилия…

10. «…Но то, что не делает худшим человека, может ли сделать худшей жизнь человеческую?

Смерть и жизнь, слава и бесчестье, страдание и наслаждение, богатство и бедность – всё это одинаково выпадает на долю, как хороших людей, так и дурных. Всё это не прекрасно и не постыдно, а следовательно, не благо и не зло».

Вот так я соприкоснулась с философским дневником и единственным сохранившимся сочинением «К самому себе» Марка Аврелия. Возможно, это был единственный труд – разговор-рассуждение с самим собой, но это и приоткрытие завесы души и указание на внутренний стержень человека, его основу основ. Она ведет по жизни, с ней соизмеряются дела, на неё человек опирается, да на Господа на небесах…


Также привожу сам отзыв, выставленный на конкурс:

Марк Аврелий, благодаря изобретению письменности, твоему желанию записать свои мысли в дневник, моему – их прочитать и попытаться осмыслить, образовался мостик длиною в девятнадцать веков. Но когда есть созвучие в мыслях, пространство и время исчезают, остаются двое: один – великий император, философ, познавший и узнавший многое, и другой – обычный человек, старающийся немного понять себя и разобраться в жизни.

Дневники великих, какое бы личное они не скрывали, становятся открытой тайной для тех, кто захочет прикоснуться к спрятанному сокровищу. Но оставлю Богу – Богово: рассуждения о смерти и жизни, Боге, управляющем всеми и всем, - пусть всё это хранится в личном пространстве.
 
Поэтому обращусь к более практическим вопросам.

Перво-наперво, к утреннему настрою: очень важному элементу для позитивного и плодотворного прохождения дня, особенно если тебе предстоит иметь дело с людьми коварными, навязчивыми, неблагодарными, завистливыми, заносчивыми и неуважительными; но познав прекрасную природу добра и постыдную зла, ты понял и природу тех, кто заблуждается и сделал вывод, что противодействовать друг другу постыдно природе. Нельзя на них и гневаться. Приведу и рассуждения о поступках, совершенных во гневе, что они менее тяжкие, чем сделанные по влечению, потому как гневающийся, отвернувшись от разума, испытывает какую-то горечь и тайное сокрушение, прегрешающийся же по влечению, проявляет большую распущенность и изнеженность. Но спустя века можно увидеть иначе и оставить человеку самому разбираться со своими состояниями: дела, вот мерило человека, только есть одна скрытая часть этих дел – мотив (по моим ощущениям он стоит за состоянием, в котором человек совершает свои поступки и часто этот мотив даже не осознаётся), но как гласит народная мудрость: всё тайное становится явным.

Также, чтобы вершить свои дела, человек должен опираться на свой внутренний стержень. По моим ощущениям это сплав из того, что тебе дорого, что ты считаешь справедливым, из жизненных ценностей, традиций. Это копиться годами и действует как бы тайно. Но иногда в поворотные моменты выходит на поверхность, может быть, чтобы свет истины показал имеющиеся изъяны. У тебя, Марк Аврелий, одной из основных составляющих такого стержня была философия, у меня честность, а сейчас (с подачи Конфуция) добавилась справедливость. Но честно скажу, со справедливостью управиться труднее, чем с честностью; сопоставить справедливость и философию не берусь: на первый взгляд - очень разные материи…

Но ты верил в удачу, и что она обязательно придет, если каждое дело исполнишь, как последнее в своей жизни. Я тоже знаю: если делать по максимуму, то обязательно будет присутствовать удовлетворение от сделанного. А когда начинаешь это чувствовать, результат отходит в тень, а затем приходит мягко, как бы сам собой.