По ту сторону очевидного, часть IX

Твой крест — это твоя боль

Почему Христос пришёл в этот мир?

На этот вопрос можно дать множество богословских ответов. Но для меня есть один ответ, который предшествует всем остальным.

Он пришёл из любви.

Но что такое любовь?

Любовь никогда не бывает равнодушной. Она всегда делает человека уязвимым. Она позволяет боли другого войти в собственное сердце.

«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного...»

Что это значит?

Я читаю эти слова так: Бог возлюбил мир до боли.

Он не смог отвернуться от человека. Не смог спокойно смотреть на его гибель.

Почему?

Потому что возлюбил.

В этом мы похожи на Бога. Ведь и нам тоже невыносимо смотреть на мучения тех, кого мы любим.

Голгофа началась не на кресте.

Она началась в сердце Бога.

Мы часто говорим, что Бог сострадает человеку. Но редко задумываемся над самим словом.

Со-страдать — значит страдать вместе.

Если Бог действительно сострадает, значит, человеческая боль не остаётся для Него чужой. Он не наблюдает её со стороны. Он входит в неё. Он разделяет её.

Именно поэтому Христос пришёл не просто научить людей жить. Он пришёл прожить человеческую боль вместе с человеком — от рождения до смерти, от слёз Вифлеема до креста Голгофы.

Поэтому слова Христа: «Кто не берёт креста своего и следует за Мною, тот недостоин Меня», — имеют для меня именно такой смысл.

Крест — это не поиск страданий.

Бог никогда не призывает человека любить страдание ради страдания.

Крест — это та боль, от которой ты не можешь отказаться, потому что она родилась из любви.

Это боль отца за своих детей.

Боль матери за своего ребёнка.

Боль пастыря за людей.

Боль человека за истину.

Боль Бога за мир.

Нести свой крест — значит не убегать от той любви, которая делает тебя способным сострадать.

Потому что любовь всегда готова страдать вместе с тем, кого любит.

Но здесь есть важная граница.

Не всякая боль является крестом.

Иногда боль — это просто следствие наших ошибок, нашей гордости, нашей безрассудности или чужого зла.

Не всякую боль нужно принимать как Божью волю.

Но есть боль, от которой невозможно отказаться, не отказавшись от любви.

Можно было бы не переживать за своих детей — если перестать их любить.

Можно было бы не страдать за людей — если стать к ним равнодушным.

Можно было бы не защищать истину — если согласиться с ложью.

Можно было бы отвернуться от чужой беды — если закрыть сердце.

Но любовь не позволяет.

И вот эту боль — боль любви, боль сострадания, боль ответственности — человек и берёт на себя.

Это и есть его крест.

Именно поэтому крест Христа стал не знаком поражения, а величайшим откровением Божьей любви.

Потому что на кресте Бог показал не то, как сильно человек может страдать.

Он показал, как далеко может зайти любовь.