Архиерей Великий прошедый небеса

Одной из самых ранних известных икон Симона Ушакова, о которой сохранились исторические сведения, был образ Архиерея Великого.
Симон Ушаков, как известно, был хорошим знаменщиком, рисовальщиком, писал же главным образом лики, в которых стремился иконописные приемы сочетать с живописной техникой, заимствованной им, очевидно, от иностранных мастеров, работавших вместе с ним в Оружейной и Серебряной палатах по царскому повелению. Его иконы носят характер не древнерусский: Новгородский и Строгановский, а принадлежат к числу икон так называемая фряжского стиля. В ликах, главной его специальности, нет морщин (сильных складок) и резких отметок (как в Новгородских и Строгановских), но все писано мягко и тушевкою; вохренье светлое и нежное, очень плавное; уста и щеки подрумяненные, в глазах-лузги, слезнички и темные реснички, волосы темные с легкими «движечками»; борода, хотя и сделана черточками, но более естественно. Все «доличное», как-то одежды, палаты, горы, деревья и прочее на первых его иконах имеет характер иконописный, на позднейших уже живописный, фряжский. Таковы отличительные особенности письма Симона Ушакова. Если лики на иконах принадлежать кисти Ушакова, то одежды и палатное письмо писали другие мастера. На известной его иконе «Акафист Божией Матери» из Троице-Грузинской церкви  находится например следующая надпись: «Писа до лиц сии образ Яков Казанец, до лиц же выбирку довершил Гаврило Кондратьев, а лица у всей иконы писал Симан ;еодоров, сын Ушаков, написася от создания мира 7167 г., от воплощения Сына Божия 1659 г. июля в 28 день».
Симон Ушаков, как известно, работал с 1648 по 1686 годы, т. е. в продолжении 38 лет. Самая ранняя икона, известная под именем Симона Ушакова, это икона Великого Архиерея, находившаяся в той же Троице - Грузинской церкви, написанная в 1657 г., т. е. спустя девять лет по его поступлении на службу.
Икона Великого Архиерея находится над аркою в трапезе главной церкви Грузинской Божией Матери, писана на восьмиугольной доске и представляет погрудное изображение почти в натуральную величину Великого Архиерея, т. е. Иисуса Христа в виде вечного архиерея по чину Мельхиседекову. На иконе этой видны Глава и плечи Спасителя. Она была написана в светлых тонах и фряжском стиле, но с иконописной техникой. Санкир в лице коричневый в зелень, опись глаз, волос, бровей и бороды темная, брови и усы сделаны не продольными черточками, как на Новгородских и Строгановских иконах, а коротенькими и поперечными; вохрение плотное и плавное, на сильных местах слабые былые отметки, щеки и уста подрумянены киноварью, на голове видны светлые движки волос. Глава покрыта золотою митрою, украшенною жемчугом и разноцветными камнями. Омофор белый с золотыми крестами, нижняя одежда бледно-розовая также кресчатая, фон празеленный, нимб тушеван золотом. По сторонам белые надписи:
«iс. хс. и Архиерей Великий прошедый небеса». А внизу, «написан Царским мастером Симоном Ушаковым в 7105 лето в царство Царя Алексия Михайловича».

Иконы Спасителя письма Симона Ушакова. В.П. Гурьянов. 1907 г.