Узбекская женщина в Ташкенте Василия Верещагина

Этюд «Узбекская женщина в Ташкенте» художника Василия Верещагина относительно небольшой по размеру, всего 36 на 26 сантиметров. На нём изображена женщина, которая идёт вдоль длинного саманного забора. На ней тёмно-синяя паранджа и густая чёрная сетка, закрывающая лицо. Из-за яркого солнца и густых теней ткань выглядит почти чёрной. Свет играет на складках, делая цвет живым и глубоким…

Василий Верещагин писал в своих записках, что женщины на Востоке незаслуженно унижены и критиковал обычаи, которые заставляли их носить паранджу и жить взаперти. Это было в XIX веке. А недавно на улице я увидела девушку, лицо которой было скрыто за плотной паранджой. Рядом с ней шла другая, с открытым лицом, но в хиджабе…

Мы в Москве, не в Ташкенте, на улице ХХI век и искусственный интеллект быстрыми темпами вытесняет человека… А что изменилось в отношении к женщине?

«Узбекская женщина в Ташкенте»
На многочисленных этюдах и зарисовках Верещагина из Туркестанской серии непосредственно с натуры запечатлены различные типажи местных жителей. Они переданы с документальной точностью и живописным мастерством. Однако следует подчеркнуть, что этот маленький этюд не является портретом конкретной женщины.

Правильнее будет назвать это документом эпохи, художник показал не лицо, а судьбу женщины Востока. К тому же узбекская женщина в парандже не стала бы позировать художнику, обычаи не позволяли.

Скорее всего, он набросал её тайком, когда в конце 1860-х делал зарисовки в путешествии. Саму же картину написал уже позже, в Мюнхене. В 1874 году Павел Третьяков купил эту работу у Верещагина. С тех пор она хранится в Государственной Третьяковской галерее.

Женщина Востока
В своём очерке «Из путешествия по Средней Азии» Василий Верещагин довольно эмоционально делился своими впечатлениями о «незаслуженно униженном положении восточной женщины», судьба которой «ещё печальнее судьбы её сестры в более западных странах, каковы Персия, Турция и другие».

Художник отмечал непривычные для европейского сознания восточные обряды: выкуп за невесту, затворничество, ношение паранджи… Его возмущало бесправие женщины в Средней Азии, но что он мог сделать против существующих обычаев? Ничего! К тому же, даже русские женщины, приехав в Туркестан, также одевали паранджу и закрывали лицо…

Так было принято. С юного возраста девушка, выходя на улицу, должна была накинуть паранджу на голову и закрыть лицо чачваном – густой сеткой, сплетённой из чёрного конского волоса. Среднеазиатскую паранджу шили из алачи, ткани синего цвета с муаровым отливом. Она представляла собой длинный широкий халат с прорезями для рук и ложными рукавами, откинутыми за спину.

Каково было женщинам в этом одеянии в сорокоградусную жару? Женский образ на этюде Василия Верещагина может послужить ценным этнографическим источником в изучении национальной одежды того времени.

Художник Василий Верещагин
Василий Васильевич Верещагин (14 (26) октября 1842 — 31 марта (13 апреля) 1904) — русский живописец-баталист, писатель, коллекционер, участник Туркестанских походов, русско-турецкой и русско-японской войн. Известен своими работами, показывающими бесчеловечность войны, а также экзотическими пейзажами и жанровыми картинами.

Это о нём Илья Репин сказал: «Личность колоссальная, поистине богатырская — сверххудожник, сверхчеловек». Авторитет Верещагина был настолько велик, что в 1901 году его выдвинули на Нобелевскую премию мира. Но по ряду причин он её не получил.

Весь свой жизненный и творческий путь Василий Верещагин провёл в странствиях и в районах боевых действий. За мольбертом стоял по 12-14 часов в сутки. Принимал участие в экспедициях и путешествиях по Кавказу, Туркестану, западному Китаю, Семиречью, Индии и Палестине. Много разъезжал по Европе и России. Побывал на Филиппинских островах и на Кубе, в горах Тянь-Шань, Америке и Японии. «Несмотря на интерес его картинных собраний, сам автор во сто раз интереснее и поучительнее»,- писал о нём Иван Крамской.

Туркистан и Верещагин
В 1867 году художник с радостью принял приглашение Туркестанского генерал губернатора Константина Кауфмана состоять при нём художником. В Самарканде он оказался 2 мая 1868 года после взятия его русскими войсками. Именно там Верещагин получил боевое крещение, выдержав с горсткой русских солдат тяжёлую осаду цитадели города войсками шахрисабзских беков, китай-кипчакских племён и восставшими местными жителями.

За оборону Самаркандской крепости Верещагина наградили орденом Святого Георгия 4-й степени (14 августа 1868 года). Он носил его с гордостью, хотя отрицал всякие награды. Вот что написано в документах: «Во время восьмидневной осады Самаркандской цитадели скопищами бухарцев, прапорщик Верещагин мужественным примером ободрял гарнизон. Когда 3-го июня неприятель в огромных массах приблизился к воротам и кинувшись на орудия успел уже занять все сакли, прапорщик Верещагин, несмотря на град камней и убийственный ружейный огонь, с ружьём в руках бросился и своим геройским примером увлёк храбрых защитников цитадели».

Работы Верещагина
В начале 1869 года при содействии Кауфмана Верещагин организовал в столице «туркестанскую выставку». Здесь показал свои работы, написанные в Ташкенте, Самарканде, в казахских степях и Туркестане. А по окончанию выставки живописец снова поехал в Туркестанский регион, но через Сибирь.

На этот раз художник совершил путешествие по Семиречью и Западному Китаю. Среди произведений Верещагина, посвящённых Семиречью и Киргизии, — «Богатый киргизский охотник с соколом», виды гор близ станицы Лепсинской, долины реки Чу, снежных вершин Киргизского хребта, Нарына на Тянь-Шане. Пять этюдов Верещагин создал в горах близ Иссык-Куля, ярчайшее из них — «Проход Барскаун». Он делал зарисовки в Боомском ущелье, побывал на озере Алаколь, поднимался на перевалы хребтов Алатау…

Многие работы можно увидеть в Государственной Третьяковской галерее.