Сатурналии в Помпеях

18  +

17  .  07  .  2026   .

Сатурналии  в  Помпеях  .

Продолжение   романа   из  14   глав 
«  Жизнь и  смерть  Иехуды  иш  Крийота  « .

Предыстория  .


В  преисподней  были торжества  по случаю  гибели  Иерусалима  .

Смешливый  дух  Иехуды  вернул  своё  всегдашнее  насмешливое  отношение                к  той  действительности  , которая  разворачивалась  и  на  земле  ,  и  в  подбрюшье ,   и  в  преисподней  .  О  том  ,   что происходило в Небесах  Небес   этот  дух конструировал  из своих  , и  не  только     своих  ,   а  и  догадках  того  угла  преисподней  ,   где  обитали    цари  земли  , которых  язык  не  поворачивался  называть  бывшими . Потому  как  их   неувядающая  слава  присутствовала                на  земле  ,   и  сами  их дела  были  вдохновением  и для  новых поколений  человечества  .        Потому  как  их дела  не  только  меняли  историю в прошлом   ,                но меняли            её  и  в настоящем  .                То  есть  ,  то  что  называлось  на  земле  вечным  ,           не  подверженным  влиянию времени  .       И  пространство  не  влияло                на  распространение    сказаний  об их подвигах и делах  .                И  всё  новые  ,  и новые  поколения  в  своих мечтах  продолжали  то  , что они                начали  .           И  вот  , эти  то  цари  уверенно  даже  в кромешной  мгле  ,  в  которой  они  обитали  ,  рассуждали  о  том  , что происходило  в  Вселенной  ,  и  тоже  гоготали  во всё  горло  .       Смеялись они  нещадно и над  Иехудой  ,  присутствие  которого ,                да  ещё  вместе  с его  отцом  Шимоном  ,  оскорбляло многих  из  царей  земли  .
 Но  вот тот  ,   которого  на  земле  называли  Двурогим  , вступался  за них именно                что  как  за  евреев , поддержавших его  величие  в  своё  время   .
 И  тот  , который  думал  ,     что умер  великим  артистом  ,  вступился  ,  ибо  евреи  обещали  ему  вечное         его  правление  над  Иерушалаимом  .
Тот  , который  на  пороге  вечности возгласил  :
«  Какой  великий  артист  погибает  !  «  .
Подчеркнув  необходимость  артистизма      на  подмостках  истории  . 
 И  на  самом  деле  и   Великий  Принцепс   , утвердивший  Рим  как  империю  ,          считал  ,   что  он велик  тем  ,  что  хорошо  сыграл свою  роль  .
 Понимая    свою  несамостоятельность  ,   и  отдав  себя  в  руки  невидимых  постановщиков  человеческой  комедии  .
На  смертном  одре  возгласив  :  «  А  я хорошо  сыграл свою  роль  !  « .
В   преисподней  знали  твёрдо  то  , что все  люди  в этой  комедии  актёры  .                И  сыграть  роль  короля  или  шута по крайней  мере  ,  чтобы  заслужить аплодисменты    преисподней  ,   стоило  великого  , считала  преисподняя  .               
 Между  тем  и    в глубинах  преисподней  у  евреев  были  покровители  ,                как  убедились        в том  и  Иехуда  ,  и  Шимон  .
  И  отец  и  сын    не  думали  об актёрстве  . Они  были  тем  , кем  они  были  .                И  их  ценность  и была  потому  в преисподней  непреходящей    ценностью  нелицемерного  человечества  .     Личностям  не  нужны  маски  .
Пусть  даже  если  они  не успели  стать  личностями  .
Но  имели  потенциал  , который  мог  быть  актуализирован  в  своё  для  этого время  .
Маски же   нужны  дыму  , поднимающемуся  из  бездны  . 
Безликому  и  безвидному  .               
  А Шимон и  Иехуда    были  тем  ,  кем  они  были  на  самом  деле   . 
И  даже  Иехуда  безыскусно  ,  как  выпускник  местечковой  школы  в  Крийоте  блистал и здесь своими  знаниями  , почерпнутыми  им  во время  его  жизни                из той незабвенной  для  него    школы  в  Крийоте   , образовавшей  его   .   
Давшей  ему  образование  ,  и  потому  и  созданный  там  образ  его  .
Оставшийся  до конца  его  дней  на  земле  .       
   И  имел слушателей  среди  царей   из  -  за  своей  неистребимой  наивности  .         Устала  искушённая  публика  преисподней  от  игр  ума  и  воли   .      
 Потому  как  скука  , вечная спутница  царей  ,  лишённых  собственных  тел  ,   сопровождала  их  ,  как  склонных во время  пребывания  на  земле  к  телесным  усладам .   И  пришлось им  в  своём пребывании  вне  тел  интересоваться                и духовными  делами  поневоле .  Потому    более всего  Иехуду    спрашивали                в  обступившей  всех темноте  об      Иешуа ,   его  Учителе  . 
А  уже  сам   Иехуда  , наполненный  на  земле  теми  рассказами  ,  которые                он приносил  на  Храмовую  гору  к  ногам  Ханаана  , которого  он  безошибочно  определил  как  главного  на  Храмовой  горе   ,  и   перед которым  он и  склонил  свои  колена  как  перед истинно  ,  по  его мнению  ,  великим  политиком  ,  умевшим  воплощать  идеи  преисподней  весьма  умело  , сумевшим  не  только  самому  удержать власть  , но  и  передать эту власть  своим  сыновьям  ,  которые  в  свою  очередь  носили        в   своей  собственной  крови  понимание  того  ,  как  власть  удержать  и  не отдавать никому  , рассказывал  как  всегда  он  это  делал  , об  себе  ,                и  об  окружающих  его  .
Определяя  в  самом  себе  их  ценность  .
Потому  он рассказывал  более  об  Ханаане  ,  создавшем  власть  на  земле                себе        ,  и  своей  семье  умело  . Как  нетленный  образец  для  Иехуды  .
 Так  ,  что сыновья  Ханаана    даже  пользовались  на  Храмовой  горе ,    и  среди  народа неизменной    доброй  славой  властителей  ,  властвовавших  столько  ,  сколько  они  себя  помнили  , а  , значит  , вечно  .
Славу   эту   не  развенчивали  даже  рассказы  священников  из священнических  черёд  ,  которые  не  получали   положенного      им  из  тех десятин  ,  которые народ     со всех концов  земли  щедро приносил  к ногам  Ханаана  и  его сыновей                как  к  единственным  наместникам  Адоная  Иисраэля        на  земле  .
  И  Адонай  не  говорил  через  людей  как  будто  бы  ничего против    Ханаана                и  его  сыновей  .  И  народ  в общем  то недолюбливал  священников  , которые                даже  умирали  от  голода  в  своих  бедных  лачугах среди  бесчувственной  толпы   .  Не  любил народ  священников  ,  которые  как  Иоханаан  , совершивший  омовение  народа  ,  говорили  вопреки народу ,  и    вопреки  Ханаану    ,  и  окружающих его  соферим    ,  и  почитателей  отеческого  закона  именно что в толковании  Ханаана  .          И   народ  думал  в своих  мыслях  то  , что  поделом  тому  Иоханаану  ,   упрекавшего  царей      по пустякам  .    Тогда  ,  когда  голова  сурового проповедника  была снята                с  его плеч  .
Потому  как   любил  народ   Ханаана  и  направляемых им  учителей  закона                в   еврейских  собраниях  .
Потому  как  Ханаан  и  учителя  Иисраэля  умело   потакали  людям  в  их слабостях  .
И   не  мешали  народу  возродить  золотых  идолов  богатства  .
Золотых тельцов  по примеру  начальника  вселенской  торговли  , которого  незаметно  для  народов  земли  ,  невнимательных  к  Небесам  небес  , заменили                на  керувов  в  Небесной  Меркаве  . 
И  сверкнул  золотыми  копытами  Телец  ,  сброшенный  с Небес  .
И  что  можно  сказать об  том   ,  когда  и  против  посланного  Небесами  Иешуа                люди    закрыли  сердца  свои   ,  и  в ожесточении  сердец  одобрили  Его  казнь  ,  которая  предназначалась  только  бунтующим  против  обычаев .  Так  они  думали  .                И  казнь одобрили  .   И  казнь    талмидим   Иешуа   одобрили  . 
Когда  сыны  Ханаана  казнили  и Иакова  ,  брата  Иешуа  ,  который  пытался  говорить народу  вопреки  их сердец  .
И  Иехуда  как  политик  ,  которым  он оставался  и в  преисподней  ,  одобрил                эти  казни  .     И  казнь  Самого  Иешуа  потому  тоже  . 
Который  хотя и  оказался  хорошим  Человеком  , но  говорил  об том  ,                об  чём  не  понимал  .   По  его утвердившемуся  на  тот момент мнению  .
Созданному  не  без помощи  Ханаана  .
И Иешуа   назвал  Себя  Сыном  Отца  Высших  Небес  .  И  обманул народ  . 
Так  думали  люди  . Так  думал  и  Иехуда  , плоть  от  плоти  народа  .                И  думали  об том  , что  таки  уже  Отец  отказался  от  Своего  Сына  .
 Или  , как  ещё  поговаривали  в преисподней  ,  и  Отец  , пришедший  Иешуа                на  помощь  с  Высших  Небес  ,  тоже  канул  в  безднах преисподней  . Может  быть  .  Так  что подумали     в  своих   сердцах  и то  ,  что   остался  тот  ,  кто  оказался     сильнее  Святого  Семейства  ,  предводитель  войск  подбрюшья  . 
Заманил  он  Тех  слабых  ,  а  потому  наивных  Богов  в сооружённую  им  ловушку                ,  и  захлопнул её   крепко   .          И  теперь все  люди  оказались в его власти  .                Так  думали  многие  , приходившие         в преисподнюю  .   
Некоторые  же  из преисподней  говорили  своё  мнение  об том  событии  так  :                Бар  Абба  , главарь  зелотов  ,  таки  оказался    сыном  Отца  Небес  ,    как  и говорил                об том  ,  и  потому  именно  к нему  и  спустился  Отец  Небес   ,       и освободил  того  Бар  Аббу   , не  дав  римским  властям  прибить  его  к  крестовине  .
 А  на  Иешуа  даже и не  взглянул  ,  как  Тот  и не  взывал  к  Нему  отчаянно  совсем  , так  что  Иешуа  вскричал    :  »  Эли  ,  Эли  , лама  савахвани  ? 
 Отец  ,  Отец  , почему  Ты  оставил  Меня  ?  »  .
Тому  были  свидетели  многие  .               
 И  говорят  об  том  ,  из спустившихся  сюда  от тех  дней  ,  что Отец  точно сходил  , чтобы  освободить  Бар  Аббу   ,  и тотчас  же  вернулся  на  Небеса  ,  только Его                и видели  .  Так  что мнения  в  преисподней  разделились  . 
И  Иехуда  ещё  более  уверился  в том  ,  что «   Иешуа  просто  больной  на  голову  человек  ,  как  подозревали  об  том  родные  Его  ,  и  больше  ничего  .  »
И  полностью отдался  под  власть своего  инфернального  наставника  .
«  А  что  ему  оставалось  делать  ?  »  ,  -  думал обречённо  Иехуда  , все  мысли                об   мировом  господстве  исчезли  у него  .
»  Кто  я  ?  только  червяк  , ползал по  земле  ,  извиваясь  . И  то  недолго  .  »                Мгла  обступала  его  ,  он жался  к своему  отцу  как  маленький  ребёнок  .  А  отцу  его с присвоенным  им  дерзко именем  Иш  Крийот  не  было  на  кого опереться  .
Так  они  и замерли  в своём  углу  , раздавленные  действительностью  ,  как  черви  .
И  не  было  у  Иехуды  слов  ,чтобы  изменить своё  положение  , которое  он считал отчаянным .   А  скучающий возле  него по временам  учитель его  и покровитель  ,                не  терял время  зря.
Но  и сказал  ему  в  тесноте  и темноте  его  такие  слова  :
»  Таки  ты  видишь  ,  Иехуда  , как  вступивший  в политику  по  всё  своё  горло  ,                и  потому  не  могущий  вырваться  из неё  ,  что  положение  твоё  среди  царей  земли  требует  от  тебя  также  отдать  своё  имя  ,  чтобы  я  как  твой  покровитель  и потому  представитель твой  на  земле ,  мог  бы  делать  там  большую политику  .
Или  ты не оценил то  ,  что я сделал  для  тебя  ?  и  тебя  ,  и  отца  твоего  поместил                там  ,   где  делалась и делается  большая  политика  .
А  Малха  ты  и  не  захотел  , таки  и  он поспешил  в  тот угол  ,  где  расположился  Мицраим  ,  который  делает  свои  дела  без  большой  шумихи . 
Но  ты  не таков  ,  как  и отец  твой  ,  которые  мечтали  ,   чтобы  у  всех  людей  земли                в  ушах звенело  от имён  Шимона  и Иехуды  ,  мужей  славного  города  иш Крийота  . Тот  Крийот  тоже  делает  свою политику  , но та  политика  местечковая  ,  про  весь мир  они  никогда  и не  думали  .  Так потому   и  отдай  своё  имя  мне  при  многих свидетелях  ,   и  я распространю  действие  этого имени  на  весь мир  .
Так  что и  учителям  твоим  незабвенным  из  Крийота  достанется  ,  и  потомкам  их . Дело  я  своё  знаю  , знаю  ,  как  отомстить  врагам   имени  так  ,  чтобы   земля  под ними    закачались    ,  и  вытряхнула  бы  их  тебе  на  расправу  . 
Таки  уже  по всей  земле  , где  упоминают имя  Иешуа  ,  там  чаще  всего уже  вспоминают  твоё  имя  ,  поверь мне  ,   и  пораспрашивай  приходящих  .
А  уж каким  ты  своё  имя  сделал  на  земле  ,  таким  оно и останется  .
Изменить ничего нельзя  .  Как  политик  ты  понимаешь  ,  что  любви народа                не  дождался  даже  Иегошуа  , тем  более  ты  ,  как  предавший  Его  на  смерть  .

Вот  давай  поговорим  о предательстве  . 
Что  такое  предать на смерть  ?  Это  дать  замену  преисподней  вместо  себя  ,                иначе  нельзя  . За  всё  нужно платить  цену ,   и  за  место своё  в  преисподней  тоже  ,  царское  ,  заметь ,  место   .  И  что  ты  можешь сказать мне  вопреки  ?
Но  ,  Иехуда  ,  я  имею  ещё  план  , как  твоё  имя  сделать героическим  .
Дело  это нужно сделать  тонко  .  И  ты  станешь  как  и все  ,  окружающие  тебя  ,  героем  .
А  герой  у  нас  -   это  тот  ,   кто   обеспечивает   поток  свежей  крови  в  преисподнюю  ,                иначе  мы  съедим  тебя  ,  Иехуда  ,  и  другого выхода  нет  ,  как  только стать  героем                на  земле  ,  из  -  за  которого смерть может прийти совсем  законно  ,  и  взять  тех  ,  кто                хочет  обладать  именем  героя  навеки  , как  игрушку  себе   .
Поскольку  ловим  мы  в сети  сущих  детей  .
И  дети  же  могут  и восстать  против  того  ,  чтобы  герой  был героем .
Таки  мы  их  заберём  к себе  и объясним  им  ,  как  они  были  неправы  .
И  что   в преисподней  место  только  для  героев  ,   которым  преисподняя  дала  шанс  стать ими  ,  и  они  воспользовались  этим  шансом  , как  ты  ,  например  , Иехуда  ,  который  мечтал  о  большой  сцене  и  таки  попал  на  неё  . 
И  будь  благодарным  мне  , Иехуда  ,   со своим  отцом  , потому  как  остальных                мы  обгладываем  и    выкидываем  в  отстойник  человеческого  мусора  .                Ибо  и  человеческого в них мало  ,  и  ангельское  побрезговали  принять  в  себя  . Таки  и что  остаётся  сделать преисподней  , как  полностью  заменить  человеческое  в  них  ,  несостоявшееся  их  человеческое  заменить  полностью ангельским  .                Таков  закон  ,  закон  суров  ,   но  он  закон   .

И  в  кромешной  темноте  ангел  -  насмешник  Иехуды  продолжал  говорить                при  многих  внимающих  этому  разговору  ушах  :
»  Вот  смотри  ,  Иехуда  ,  таки  я  вырыл  в  тебе  колодец  ,  как  в  том  ,  кто  состоит                из праха  земного  ,  колодец  без  дна  ,  и  потому  имею право  черпать  из  этого  колодца  , который  может  и станет  бездной  для  припавших  к  нему  в поисках    жизни  людских  душ  ,  черпать  себе  жизнь  из  заглянувших  в  твой  бездонный                и  пустой  колодец  .   
Но  об  том  ,   что  колодец  пустой  ,  безжизненный  знаем  лишь  ты  да  я  .
Это  и называется  мистерия  ,  тайна  ,  покрытая  мраком  .
И  будем  мы  с тобой  ,  Иехуда  ,  черпать  от  жизней  ,  заглянувших  в  твою  бездонную  душу  ,  и  оставаться  в  живых  .  И  в  этом  и  есть мировой  порядок  .
Каждый  из  преисподней  должен иметь свою скважину    , наполненную  чёрной  кровью  , не  обогащённой  смыслом  , не  обогащённой  человечностью  .
Во веки веков  ,   без всякого передыху  .



Глава  1  .

Появление  ангела  -  хранителя  Иехуды  иш Крийота  ,                по  факту  не ставшего  его  губителем  ,  в  Помпеях  .

Бывший  ангел  -  хранитель  Иехуды   иш  Крийота                в  великой  ярости настигал  иврим  по всей  земле  .
Так  как  они  исчезли  из преисподней  внезапно  .
При  его  отсутствии  в  преисподней  .
И  потому  не  могший  застичь  иврим  в  этот миг  .
Когда  они  , сгрудившись  в  углу  преисподней  ,
к  Иехуде  , у  кого  привычно  на  земле  искали  истории  ,  могущие  что  - то поменять в  их  жизнях  .
Но  Иехуда  оставался  безмолвным  .
И  тогда  рот  свой  раскрыл  прокажённый  на  земле  ученик    ученика  пророка  Илиягу  ,  и  так  распалил  слушающих               его  ,  что те  вскричали  в  одном  порыве  ,  взывая                к  Илиягу  : «  Отец  наш  !  Колесница  и  конница  Иисраэля  ,  помилуй  нас  !  «  И  все  кричащие  такие  слова  иврим    мгновенно  исчезли  из преисподней  .
И  где  они теперь  находятся  , неизвестно  .
В  каком  углу  Вселенной  , никто  не  смог предположить .
И  цари  земли  замерли  .
Но  ангел  - губитель  Иехуды  ,  утерявший  право  называться  теперь  именем  губителя  для  тех  ,  кто исчез  ,            решил  не  терять времени  для  того  ,  чтобы  попытаться  стать    губителем  для  оставшихся на  земле  иврим  .
Ибо долгая   борьба  Рима  с  иврим  выматывала  силы  Рима .
А  силы  Рима  были  необходимы  ангелу  - губителю  .
И  потому  то   он  должен  был  помогать  Риму  .
И  потому  оказался в  Римской  империи  .
И  даже  не  на  краю  её . Предусмотрительно  и  не в  самом  Риме  , шумном  от  крик  зазывал  и  громыхания  телег                по  булыжным  мостовым  .

И  ещё   он  носил    на  себе  предусмотрительно                имя Иехуды     иш  Крийота  .  Ибо  не  имел своего  .
Без имени  , без  образа  ,  без собственной  силы  .
Обладая  только  силой  покорённых им  людей  .
Отчаянно  силясь  удержаться  на  земле  .

Остановившись    в  двух  шагах  от  входа в преисподнюю  ,  можно  и  так  сказать  , в  Помпеях  , городе  , знающем  толк                в  доставлении  удовольствий как  в  плотской  любви  ,                с  знаменитыми   лупинариями   с  каменными  ложами  ,                и  с  картинами   , возбуждающими  даже  тех  ,  кто перепробовал  всё  в  военных походах  на  запад                и  на  восток    ,  и  которых трудно  было удивить  ,                но  и  они  были  довольны   ,   так  и в  плотской  еде  , производящем  знаменитый  соус  гарум  ,  который  приезжали  пробовать  многочисленные  гурманы                с  теми  монетами  , которые  завелись у  них                в   завоевательных  походах  римской  армии  .
И  аристократы  навещали  Помпеи  ,  и  наводняли                их  многочисленными  храмами  , каждый  своему  богу  .
И  каждый  тому  гению  римского  императора  , который  помогал  Риму    в  его  завоеваниях   по их  мнению   .
Помпеи  были  отмечены  особо  разнообразной  публикой  .
Которую  было  трудно  удивить  , тем  более  рассмешить .
И  в    Помпеях  насмешливый  ангел  , опекавший  Иехуду  , явился  воплощённым  в  комика  из  - за  одной  куртизанки  ,  которую  он разглядел  во время  своих  воплощений                на  земле  , которые  он тщательно  подготавливал  .
Он  понимал  ,  что  любовь  к  женщинам  губит  его  .
Но не  мог  удерживаться  .
А  город  Помпеи  родил  не  одну  куртизанку  , вдохновлявшую  мужские  взгляды  .
И  не  только  куртизанку  .
Хотя  всё  же имеющую  в  себе искусство  обольщения  мужчин  , заключающую  в  себе  это искусство  ,  вышедшее  из недр преисподней  , воплощённым  в превосходный  сосуд .
Для  чего  в  Помпеи  собирались  все  красавицы  мира  телесно  ,  чтобы  вобрать  в  себя  это искусство  .
Для  совершенного  воплощения  .
Город  Помпеи  родил потому    Сабину  Поппею  , сумевшую  стать  женой  императора  Нерона  , хотя  бы  на  малое  время  ,  чтобы добиться  обожествления  .
 А  гений  этого императора  уничтожал  всё  живое  кругом  себя  , хотя  и  не  моментально  . 
Сумев быстро   охладевать  к  своим  предметам  страсти  .
И  потому  соскользнувшего   в  преисподние  места  земли  мгновенно  .  О  чём  Помпеи  сожалели  .
Но  не  воплотившийся  в  комика  , взявшегося  неизвестно  откуда  в  Помпеях  .  И  Помпеи  тут  же  возликовали  .
Ибо   слух  о  великом  комике  побуждал  навещать  Помпеи .
На  благо  всего  города  у  подножия вулкана  Везувия  .
И  нахождение  Везувия  не  смогло  охладить  поклонников  актёра  , ибо все  они  были  фаталистами  , верившими                в  судьбу  , почему  то  думая  , что  благосклонную                к  ним  всем  .
Тем  ,  что  они  смогли  бы   увидеть  великого  комика .
Великого    насмешника  , великого  хитреца  ,  смогшего    выманить  у  Иехуды    из  Крийота  его имя  , хотя  всё  же   не  смогшего    взять  его  жизнь  без  остатка    .
Великого        актёра   комика   , слушать которого     съезжалась  вся империя  .
Но   здесь  его  ожидал  неожиданный  крах  .
Потому  что   дух  , взявший  себе  имя Иехуды  ,   сгорал                в  огне  плотской  любви  , которой  жаждал  отчаянно  ,                но не  смог  даже  насладиться  ею  .
Прежде  чем  она    наскучила  бы  ему  .
 
Дух  Иехуды  , смешливый  дух  Иехуды  ,  сжёг  себя  на  огне  любви  к  куртизанке  в  Помпеях  .
Она сгорела  в  его   объятиях   почти  мгновенно    .
А    он остался    на  вожделенной  им   земле  ,    и  понял    ,  что  то  тело ,   которое  он  возжелал                без меры  ,   ещё  находясь  в преисподней  , стараясь  привлечь  её  внимание    ,  чтобы  тело приняло  его    ,     и  он смог  бы  насладиться  им  как  простой  смертный  ,   ускользнуло    от него  ,                и  он  отчётливо  понимал   и  то   ,  что    не  найдёт это  великолепное  тело    в  преисподней   ,                ибо  она  там  будет      без  тела  ,  а  его  любовь сугубо  телесна  .
Так  называемая   любовь  земная  .
Те  муки  любви  ,  которую  он  познал ,   и  сразу  же  потерял  ту  любовь    , ввергло    его  в  поистине  демоническое  отчаяние  ,  и  ненависть  к  Всевышнему  ,   который  дал  познать  любовь  телесную  только  людям  ,  эти  муки    охватили   его  .   
 Он  уже  не  смеялся  , он стал  мрачен  , тела  других красоток  ему  были  не  нужны  ,   а  то  ,  единственное  тело  ,  которое  он  обоготворил  своим  вхождением  в него   ,  покинуло его  .

Кто  опишет  все муки  отчаяния  , которые  охватили  его !
Он  возжелал  тело  женщины  ,   и  не  смог насладиться  им  .
Тело  , которое  он только на  один миг  сжал в  своих  объятиях  .

Кто  может  заглянуть в бездну  его мрачной  души  , и  остаться  в живых  ?
Кто может  глядеть смело в его  глаза  ,   исполненные  ненависти  ко всему  живому  , и  не  ввергнуться  сразу  же  в  бездну  ? 
Ирония  состоит  в том  ,  что  на  земле  он  -  тот  ,  кто может воплотиться        в  любое  тело  ,                потому  он  -  актёр  ,  кем  он смог  только  стать     ,  но стал из  комика  трагиком  ,  он  -   раб   беспощадной  публики  ,  которая  могла  одарить  его своей  любовью  , а  могла  и  отвергнуть  .

И он   понимал  ,  что  не  может  быть  правителем    ,  хотя  приложит все  усилия  ,  чтобы  стать                им даже  после   карьеры  актёра  .  И  он  сейчас  начинает  делать  своё  будущее  правителя  .

Хотя  были  уже  правители  , захотевшие  стать актёрами  .
Но  не  актёры  , захотевшие  стать правителями  ,  такие  как  он  .  Переходящий    из тела  в  тело  . 
Меняя  публику  постепенно  и  надолго  .
Это  его  тяжкий  труд  на  земле  , стать  кем  - то  , будучи  никем  , возникшим  из ничто  .
Из  пространства  со  знаком  минус  , которое  он  создал  .
Которое  он наполнял  , и  которое  он  опустошал  ,  чтобы  иметь  энергию  перейти  из  знака   минус   в  знак  плюс  .  Он  не  был  блаженным  небожителем  - бездельником  ,  каким  его  представляла             невежественная  его  публика  .  Он  был аннигилятором  .  Своего  рода  трудящимся  .
Ангелом  -  губителем  .

Глядя  в  глаза  жестокой  и беспощадной  публики  , которая  приняла  его как  комика  ,                и  отказывается  принимать  как  трагика  .
Публика  неистовствует  ,  ей  смешна  любовь  актёра к куртизанке  ,  тело которой  мог  купить  любой                из  публики  .  Хотя  публика  принимает  любовь  именно  что  к  куртизанке  , но  любовь свободного  мужчины  ,  нажившего  себе  состояние  на  полях  многочисленных  завоеваний  ,   а  не  любовь  актёра  . Публика  смеётся  над  влюблённым  актёром  ,  потерявшим  свою  любовницу  .

И  происходят многочисленные  диалоги  между  актёром  и  публикой  .
Которой    не  привыкать  разговаривать  с  преисподней  .

А  дух Иехуды  ,  стремящийся  к  мировому  господству  ,  должен  был  быть    теперь   рабом                этой  взыскательной  публики  ,    которая  играет  с ним  ,  как  гладиаторы  играют  с  зверями  ,                не  на  жизнь ,  а  на смерть .  Публика  Помпей  жестока  .
И  может  бросить  актёра  на  подмостки  цирка  , сделав  его гладиатором  .
Публика  это  умела  и  любила  делать  .

Куртизанки  Помпей  , знающие  свою силу  ,  смеются  над  незадачливым  любовником  ,
открывая  перед ним  обнажённые  тела  ;   у  них  ,  как они  думают ,  игра  -  кто  сделает  актёра  своим  любовником  и покорит  его  .  Хотя  и чувствуют  ,   что  это  смертельно  -  оказаться в  его  объятьях  .
Игры  со смертью заводят  их  .  Они  - куртизанки  Помпей   .
Это  для  них    не  любовный  поединок  с  гладиатором  , который  сам  играет  с  смертью  ,                это  любовная  игра        с  самой  смертью  .   
Это  и  есть   римские  сатурналии  ,  процесс  ,  в котором  неизвестно  то  ,    кто  станет  царём  на  них  ,  оденет    шутовской  колпак   правителя   ,   и  получит всё  -  в  обмен  на  то  ,  что  его  самого   отдают в жертву  смерти .  Процесс  , запущенный  как  раз  тем  ,  кто  не  без огромных усилий  стал  обладателем  духа  Иехуды  ,  Иехуды  иш Крийота  ,  того  , кто    имел в  себе  просто громадный  потенциал   на  то  ,  чтобы  ему  стать  правителем  , будучи  рождён  пусть  и незаконным  способом  , но  из  недр  Иакова  . Так  сказать стал  своего рода  духовным   наследником  Иехуды  .
А  вместе  с тем  ,  на  что  он надеялся  , и  наследником  Иакова  , который  спорил с  Небесами  ,                и  как  будто  бы  одержал  победу  над  Ними  .
Именно  так  видел  дух  ,  надевший  на  себя  маску  Иехуды  ,  историю  человечества  .
И  своё  собственное  место  в  истории  .
Развивающейся  настолько  , насколько  смог  бы  развиться  он  сам  ,  познающий  , кто  он  ,                и  кем  он сможет стать  через историю  .  Одновременно  и творец  , и  продукт истории  .
Познающий  в себе  свои  силы  через  действия  свои  в  историческом  процессе  , возглавленном                им  самим    .

И  хотя обладатель   духа  Иехуды  всё  же  пытается  снять  с  себя  шутовской  колпак                на  глазах  у  публики  в  Помпеях  ,  но сама   публика  не  позволяет  ему эту  вольность .
То  есть  публика  пытается  умертвить саму  смерть  .
Чем  же  это может  закончится  для  публики  ?

Может  быть тем   , что  тот   ,    на  кого  он сам   наденет  колпак  в  результате  , тот  получит  тело актёра  , но на  малое  время  .
И  получит  в  конце  концов   смертельные  объятия  ,  из которых  не  сможет  вырваться  .
Таковы  смертельные  игры  Сатурналий  в  Помпеях  .

Может  быть  , часть этих игр  .

Публика  потешается  над актёром  , как  будто  бы  давая  ему  право  , право его гневу  -  потащить  всех   на  самое  дно  преисподней  .
Которую  покинул  сам  Иехуда  из  Крийота  .
Впрочем  , не  без посторонней  помощи  . 

Но  оставил   своему  ангелу  ,  который  так  и  не  смог  для  Иехуды  стать  губителем  ,   своё  имя  .
Точнее  его имя обманом  было  захвачено  духом  смерти  .

А  публика  , должная  заменить  как  будто  бы  урон преисподней  на  время  ,  не  унимается  .

-  Эй,  ты  ,  фигляр  ,  имеешь  мрачный  взгляд  , а  публика  пришла  повеселиться  ,                ты же  был такой  неистовый  весельчак  .
Актёр    же  стоит  на  сцене  , сложив  руки  на  груди и  с  вызовом  глядит  на  публику ,  которая  рвёт   его  гордость    в  клочья  в   своих насмешках  :   
-    он  потерял  красотку , единственную  ,  которая  привлекла  его   внимание .

Да  ,  Ангел  - губитель  , несущий  смерть  , не  ожидал  ,  что так  быстро  тело  его  возлюбленной                исчезнет  из его  рук  .  Не  ожидал  ,  что его  объятия  не  просто смертельны  .
А  неизменно  уничтожают  любое  тело  , оказавшееся  в  его  руках  .
Смертельный  поцелуй  его  просто высасывал  мгновенно  жизнь  из  любого  тела  .
Он  не  хотел  ,  чтобы  жизнь  именно  этого  тела  , оказавшегося в  его руках  ,  так  быстро  исчезла  .
Но   он  был  не  носителем  проклятия  , он сам  был  проклятием  . 

-  Эй  ,  не грусти  , фигляр  , земля  Италии  полна  красоток  ,  потому  что  их  ведут  сюда  со  всего мира   ,  и  нужно  постараться  девушке  ,  чтобы  её  купили  и заплатили  за  неё  …
-   Иначе  достанется  она  какому  -  нибудь  лентяю    , пришедшему  на  торги  от нечего  делать                и  вдобавок  с пустыми  карманами  , и тому  даже  дадут  какую  -   то мзду  на  её  пропитание  ,                которое  он  потратит      на  пропивание  ,   а  девушку  отдаст  он  в люпинарий  ,   чтобы  приносила  ему постоянный    доход  …
-   Так  что  девушки  на  торжище  стоят  без  стыда  , показывая  своё  сокровище  ,  чтобы  на  него польстились  толстосумы  . 
-   А  ты  ,  фигляр  ,   имеешь  монеты  ,  из  -  за  того  ,  что  без стыда  показываешь  свои  таланты  высмеивать  тех  ,  на  кого  покажет  заказчик  ,  раскрыв  тугую  мошну  с  серебром  ,                а то  и с золотом  .
-   Ты  -мастер  выдумывать  такие  шутки  ,  что слушать приезжают  богачи  …
-  Ты  -  мастер  шутить  так  ,  что  смог  сколотить  состояние  …
-  Сама  Поппея  Сабина  оказывала  тебе  такое  внимание  ,   которое  не  оказывала  даже  муженьку 
-   вот  муженёк  толкнул  её  за  это в бок  так  ,   что испустила  дух  она в одночасье  …
-  Признайся  ,  фигляр  , какие  штуки  она  выделывает  ,   что  потеснила  прежнюю  жену …
-    Мы  страсть  как  охочи  до таких  вещей  , пойми  ,  нам  нужно удивить  римлянку  …
-   А  римлянку  удивить не  просто  ,   она  видала    и  не  таких  ,   как  ты  …
-  Эй  ,  фигляр  ,  ты  не  стой  без  толку  , монеты  выложили  мы   …
-  давай  и  шутки  погорячее  ,  и  про  ту  , о  которой  горюешь …
-  которую  отправил  в преисподнюю  ,  чтобы  самому  остаться  на  земле  подольше 
-   мы  понимаем  , как  сделать  дольше  жизнь  -  договориться  с  преисподней  …                отдать  ей  жизнь  взамен  своей  .

Актёр  ,  держа  руки  на  груди  , вступает  :
О  публика  !  не  ищешь  ты  у  актёра  совета  , как  жить ,
как  жить  ,  ты  сама  понимаешь  , 
и сможешь  ,  сидя  за  изысканным  столом  ,  других  учить  .
Когда  вино  хорошо  ,  и  на  столе  приготовлена  мурена  ,
которую  прежде  держали  в  море  в садке  ,
учиться  согласится  каждый  ,  чтобы  всё  то  отведать .
И  знаешь  ты  истории  ,  когда  в  далёком  прошлом 
шли  по  обету  в преисподнюю  ,  чтоб  Рим  спасти  .
Те  времена  прошли  , готовы  все  ,    кроме  отдельных  ,
которых можно  по пальцам  одной  руки перечесть ,
отдать  преисподней  всё  ,   что  та  готова  забрать ,
но  чтобы  остаться  жить и  наслаждаться  жизнью  долее  …
-   ты  кажется  надумал нас  учить  , как заключать договоры  с преисподней  ?
-  мы  все  ,  пришедшие  сюда  , можем  похвалиться  ,
что  знаем  множество  уловок  ,  чтобы  на  земле  остаться  ,
и  к  тому  же  чужим  добром  распоряжаться  , -
послать  через  знакомого  донос  и  следить ,
чтобы  самому  не стать  жертвой  ,  водя  туда  -  сюда  своим  носом …

Актёр  :  допустим  ,   что  вот  я  к примеру  ,  был  прислан  к  вам 
из преисподней  ,  ведь в преисподней  много  шутников  ,

-  допустим  …  почему  бы  не  быть тебе  из преисподней  ,
ведь  ,  когда  пускаешь  газы  , серой  воняет  так  ,  что  зажимаем  мы  носы  …
-   и  я  могу  вам и  открыться  ,  что  в преисподней  думают  о вас  ,
и  как  заставить  вас  ,  людей  ,    в ничто вдруг превратиться  ,
и  даже  город весь  в  мгновение  ока     в  преисподнюю  спустить  .
Ведь  гора  ,   которая  в виду  вас  , не  раз выпускала  газы  ,
предупреждала  вас  ,  не  надо с  преисподней  шутить  …

-   разве  мы  не  даём  преисподней  гладиаторские  бои  ,
чтобы  опустить  в преисподнюю  разом  лучших  ,
с  преисподней  мы  на  ты  .
-   разве  на  поле  боя  мы  не посвящаем  вражеских  героев  преисподней  ?
Чем  преисподняя может  быть недовольна  ?  -
-   прекрати  свою  мрачность  ,   что  -  нибудь смешное  расскажи  ,
вот  хотя  бы  о  тех  ,   кто  в люпинариях  кричит  волчицей  ,
когда  в  неё  входит  гладиус  ,  мужской  член ,   как  меч  .
Как  извивается  волчицей  ,  как  кусает  мужчину  .
Что ты  на  это скажешь  ?

Актёр  :  скажу я  то  ,  что  волчица  сама  находит  меч  , 
и  сама  его вонзает  в  себя  ,   ибо  мужчина  слаб 
после  обильного  обеда  ,  он  пускает  газы  сильнее  ,
чем  смог  бы  выпустить  актёр  , выходящий  на  сцену  голодным  ,
чтобы  быть на  что   -  то  годным  .
А  мужчина  ,  наевшийся  бобов  , что  строго   запрещал  философ  эллинов  Пифагор  ,
пускает  газы  как  проснувшийся  вулкан  ,
не  в силах справиться  с  рабыней  ,
которая  из  деревенских  , в  ней  больше  силы  ,
чем  у  мужчины  , наевшегося  бобов  ,
но хвастающегося    тем   ,   что он поел  мурены  .

Раздаётся  взрыв  хохота  .

-   вот  это  он  поддел  ,  никто не  смог  бы  с нами так  быстро   справиться …
-  вот  потому  он  очень нравится  ,  его шутки  пахнут  отхожим  местом  ,  что привычно  нам  , проводящим  время  в отхожих  местах  ,  чтобы  послушать  убористых  шуток  …                Ведь  отхожие  места  - это места  для  собрания  римлян  воистину  !
-   так  он  же  сказал  ,   что пришёл к нам  с преисподней  …

Актёр  в  сторону  ,   пока  публика  веселится  :
-  вот весельчаки  ,  покажи  им  только палицу ,
которая  у  меня    промеж  ног , так  обхохочутся 
и  будут  веселиться  , не  слушая  более  ни  меня  ,  ни  друг  друга .
Веселиться  в виду  пускающего  газы  вулкана  -  занятие  чисто римское .
Они  так  уверены  ,  что смогли  договориться 
со всеми  богами  Вселенной  ,
что не  желают  даже  в этом  убедиться  .
Вот  ,  я  пришёл  к  ним  из преисподней  ,
и  уже они  готовы  ,  чтобы  живыми  туда  провалиться  .
Это называется  -   самоуверенность  .
И  Бог  хочет   ,  чтобы  людям  всё  сходило  с  рук  ?
Чтобы  , потеряв  весь страх   на  земле  ,
ещё  и  в  пакибытии  не  должны они   бояться  ?
А  страх  присущ  быть должен  только нам  ,
желающим  создать альтернативный  мир   Высшим  Небесам  ?
И  это  справедливо  перед  Ним  ?

Публика тем  временем  угомонилась  ,
и  пожелала  услышать  от  актёра  то  ,
что  бы  задело их  за  живое  .

-   эй  ,  ты  ,  ты  слышал ,   что иудейки  вытворяют  ,
доводят нас  ,  римлян  ,  до изнемождения  ,
лишают всякого движения  ,
вот только  за  это  нужно было отправить в преисподнюю  весь иудейский  мир  .

Актёр  :  да  ,  за  всё  их  золото вы  все  едите  не только  бобы  ,
но  и разной  вкусной  еды  .
Хотя  и  обессилели  после  войн с ними  .
Но  бахвалитесь силой  .

Если  вы  считаете   Бога  иудеев  хлипким  ,
корчите  Ему  беззубые  улыбки  ,
воняете  чесноком  и луком  ,  на  ложе  любви самозабвенно  испускаете  вонючие  газы    ,
то я  не  представляю  ,  что  Он  сможет  с вами  сделать  ?
Может посмеётся  вместе  с вами  ,  луком  -  пореем  закусывая  ,
Ведь   говорят  ,   что  Он недавно  спустился  на  землю  ,
прошёл по всей  Иудее ,  но  римляне  Его распяли  как  какого  -  то разбойника  .
Впрочем  одели  в  порфиру   ,   и  короновали  терновой  короной  .
Так  вы  думаете  ,  что  Он посмотрит  весело на  вас   ,                и    вы  продолжите  есть хлеб  ,   который  не растили  ,
вино    ,   которое  не  вы давили  ,
будете  в  люпинариях  мучиться  ,
заражая  находящихся  в  них  волчиц   болезнями   , названные  именем  богини  Венеры  не  зря  .
Вон  ,   дом  учёных  отгрохали   ,   где  волчицы  лечатся  .
И  за  это  одно  Он вас  простит  ,
чтобы  вы  не  заработали  простатит  ,  в  каждом  доме 
стоят каменные  ложа  для  волчьей  любви  ,  а  дети  волчьей  любви 
выбрасываются  в канализацию  -  изделие  римской  цивилизации  ?

-  эй  , актёр  ,  ты  пришёл  проповедовать  ,
этим  занимаются  посланники  преисподней  ?
Вот в это  охотно  верим  ,  недаром  мы  отправляем  проповедников 
такой  вот веры  к  себе  ,  в  преисподнюю  ,
выполняя тем  перед преисподней  договор  .
Ты  с нами  так  не  шути  ,  прекрати  ,
лучше  пошути  про  Сабину  Поппею  ,
как  она  тебя  довела  до  того  ,  что  ты  без неё  стал злее  ?
-   Актёр  :   тело  одно я  только  нашёл  на  земле  ,
достойное  ,  чтобы  быть телом  богини  ,
я  видел  все  его извилины  ,
и  ни  одной  не  божественной  не  нашёл  .
Её  рассматривать  было  наслаждением  ,
Даже  если  она  спала    ,  я  видел  её  совершенные  формы   .
Из того места  , где я пребывал  .
Если  даже  я  и гений  , то  всё  равно  у меня  нет слов 
Для  описания  её  облика как  видения  божественности  её  .
Но  увы  мне ,   увы  , уже  не  увижу  такой  красоты ,
даже  если  бы  мне спуститься  в  преисподнюю  , 
то напрасны  будут мои  труды  : 
я  только  бы  её  тень  нашёл  , не  смог  бы  осязать  её  я  стать  .
Хотя  я  ей  под стать  !

О  ,  какая  мука  ,  потерять  навеки  любовь  ,  о – о -  о  !
О   ,  стало  жалким  моё  тело  , о – о  - о  ! 
Оно  ведь даже  её  телом не овладело  ,
не  потому  ,  что  меч  мой  был  в ножнах  ,
а  потому  что всякое  грубое  касание  её  было  бы  сложным  .
О  ,  не могу  унять  души  своей  я боль  .
Хотя  я  на земле  почти  что и король  ,
Как  актёр  я  смогу  быть  королём  ,   
Но  сделать  её  бессмертной  я  не  смог  ,
Хотя  бессмертен  сам  ,   я   в  преисподней   бог    !
Тогда   зачем  я  вышел  из неё    ?
На  такую  боль  ?  которую  не  смогу  я  унять ,
О  злополучная  моя  судьба  !  о – о  - о  ! 

-  эй  ,ты  ,  актёр  ,  ещё  ты эллин  ? помимо  того  , что  - иудей  ?
-   Заткнись  про  боль  ,  я  -   гладиатор  ,   могу  её  сильнее описать  .
Лишиться  женщины  ?  даже если  она  мать  ,
Не  повод  ,  чтобы  делать из  этого трагедию  !
-  Не  ломай  здесь  комедию  , превращая  её  в  трагедию  ,
Останешься  ,  учти  ,  без оплаты  !

Актёр  :  о  , боль  моя  не  унимается  ,  о- о – о  !
Сердце  в груди  моей  разрывается  .
Никто  из смертных  , живущих  коротко  ,
Не  сможет понять  того  , кому  время  не  отмерено  , о – о  - о  ! 
И всякой  боли наступает  конец  ,
Каждый  подлец  имеет в  горло своё    свинец  .
Не  имеет конца  моя  боль  ,  что  мне  в том  ,  что я  почти король  ?
О  - о  -  о  !   

-  Эй  ,  актёр  , ты  стал нам  не по  нраву  ,
Какое  ты  взял себе право 
наводить  тоску  на  публику  , нет такого права  у  тебя  .
Публикой  за  твои  шутки  заплачено .
-   Отдавай  монеты  ,   трагик  ,
Или  мы  спустим  тебя  в  жерло вулкана  .
-   Который  на виду  у всех  ,  и  это  не  успех  , запомни  ! 
-   Стал ты  очень странным  .
Как  бы  ты  не  стал  ходить тут  ,   пуская  всюду  слюни  .
-  Слюнтяев  не  жалуют  у нас  .
-  Не  хотим  мы   выслушивать твой  рассказ  .
-  Чтобы  монеты  вернуть , мы  будем  бросать тебя  в огонь ,   и  в  воду  ,
Не  пойдём  у  тебя  на  поводу  ! 
Отдадим  тебя    преисподней  ,    чтобы  вернуть себе  свободу  ,
Запомни  ! 

-   С  богами  у нас  договор  , разрушить этот  договор  может только такой   как  ты  вор   .
-   Украл  ты  наши  мечты  ,  стал  свои  болячки  на виду  у всех ковырять  ,
У  нас  так не  принято  ,  а  ты    к  тому  же  -  чужак  , ты  - раб  , не  римлянин  ,
можем  сделать с тобой  что  угодно  мы  .

Актёр  , не  выдержав  :     так  вы  говорите  с  князем  тьмы  ?
Который    вселенскую  вечную  боль  вам  выкладывает  ?
Вас  только  глупость  ,  пошлость  радует  .
Пока  вы  не  окажетесь  внезапно  в  моей  воле  .

Вот  ,  вы  не  выслушали  моей   боли  ,
так  горите  вы  живьём  ,  и  войте  от  своей  боли  .
Пока  я  здесь  у вас  , вы настолько  глупы  ,  или  у  вас  нет  глаз   ,
что вулкан  в  виду ваших  взглядов    в  нетерпении уже  выпускает газы   .
Мудрые  уже  свои  домы  оставили  ,  в  домах их только  рабы  .  И  эти  рабы  -  вы  ! 
От  радости картины  ,   оставленные  их  хозяевами  , рассматриваете   .
Ну  что  же  , получите  утешение  : 
Посмотрите  и  вы  ,  пока  вы  в  состоянии ,
пока    тел своих не лишены   .

Успокоившись  ,  актёр  продолжил  : 

-   Давайте  пройдём  вместе  по домам оставленным  ,
Посмотрим  ,  может  быть украшавшие  дома  картинами  ,
были  бы  более  ко мне  внимательными  ,
раз  дома  их такие  замечательные  .
Я  - подлинный  арбитр  искусств  !
Те  , которые  присвоили  себе  этот  титул  незаконно  ,
спустились   немедленно  после  того  в  преисподнюю  .
Утешаюсь   тем   ,  что  в ваших  домах  нет картин  ,
только  фаллосы  ,
обязательно  громадные  ,
чтобы  разбудить  ваши  мечи  ,  которые  всегда в  ножнах  ,
пусты  как  освобождённые  от песка  часы  .
И  только  рабыни  могут  ваши  концы  заставить 
сделать  удовольствие  вам  ,  рабыням  же  остаётся  только  их  тяжёлый  труд 
по спасению  вашего  мужского  достоинства  .
Об  этом  картины  в  люпинариях  говорят  ,
ибо  там  изображены  только  наездницы  , 
Утруждающие  свой  зад  в  то время  ,  когда  вы  позорно  бездействуете  .
Свои  кинжалы  не  задействуете  , как  должны  .  Пердуны  !



-   Эй  ,  актёр  ,  да  ты  исправился  ,
говоришь то  ,  что уши  наши  слушать  хотят  .
хотя  ты  и не  совсем  прав  ,  мы  в  люпинариях  - трудяги  ! 
-  Мы  не  малые  ребята  ,  трудиться  в люпинарии  каждый  рад  .
Не  считаем  мы  труд в люпинариях  за безделицу  .
-  Но правда  и то  ,  что  и  наездниц  зад  быстро  шевелится  .

Все  гогочут  .

-  Ну  что  же  ,   пошли  по опустевшим  домам  хозяев  изнеженных .
Мы  не таковы  , у нас  каждый  горазд  не  смотреть 
в сторону  вулкана  ,   ведь прошлый  раз    он только  попугал  ,
на  плечах своих могучих  покачал  .
-  И  заскучал  !
-  На  это в  этот раз мы  сильно  надеемся ,  что  он  поспит   .
Чтобы  сатурналии  внеочередные  пришли  .
Для  нас  , которые  о них всем  богам  молились  .
-  Обещаем  мы  преисподней  дать пополнения  в  её  ряды  .
Но   ,  когда  закончится  Сатурналий  время  .
-  Сейчас же  мы  бездельники  !
 -  Хотим  мы  только  время  убивать  , и  веселиться  .
Хотя  обычное  время  сатурналий  не  пришло  , но  нам  видится  ,
Что  время  сатурналий  будет  расширено  до  полугода  ,
нас  ждёт  хорошая  погода  ,  и  развлечений  много  ,
так  мы  видим  ,  что наступает  уже  для  нас  долгожданный золотой  век  ,
Когда  ушло окончательно время  еврейского  Бога  ,
Да  и  сын  Его  был  убит  по  закону  нашему  ,
Хотя  преисподняя не  молчит  ,  а  кричит  ,  ей  всё  жертв  мало .
Готовы  мы  сыновей  Бога  в  преисподнюю  ежедневно  спускать ,
Для  нашего и  преисподней  развлечения  .
-  Народ  римский  жаждет  крови  , его  зрелища  мрачнее  побоища  на  поле  боя    ,
  -  Только  кровавые  расправы  зрелищны  .
-  Мы  -  римляне  ,   нам  дана  власть  повелевать  во всей  Вселенной  .
-  Республика  -  общее  дело  ! 

Богов    не  обделять  ежедневными  кровавыми  жертвами  .
Звериными  и  человечьими  .
-   С  богами  у  нас  взаимопонимание  ,
они  влияют на  нас  ,  мы  распространяем  их  влияние  .

Актёр усмехается  : -   желание  быть  римлянином   не  делает  римлянином никак   .
Хотя  и не  желаю  вам  стать  римлянами  , оттого что 
 римляне  стали  слабы  , изнежены  ,  мы  их заменим   не  только  в  дни  Сатурна  ,  а  навсегда  .

Прокричала  толпа  : 

-   Мы  знаем  их повадки  ,  выучили  их слова  , никто  не  заметит  подмены  , поверь нам  ! 
-   Возьми  нас  , преисподняя  , взамен  ,  сильных  , молим  тебя  !
-  Посмотри  на  нас  в  эти  часы  , и  возьми  !
-  Мы  всё  будем  делать  ,   как  они  !

Актёр  в  сторону  : 
Не  сможете  , не  имеете  на  то силы  , где  надо  и  не  надо  -  добры  .
 Доброта  доведёт  всех вас  до  беды  .
Преисподней  не  нужны  солдаты  такие  , как  вы  !

Ей  нужны  римляне  с  холодными  глазами  ,
Рассуждающими  о  том  , правы  ли  боги  их  , или  не  правы  .
Составляющие  своды  законов  , которыми  заставят 
Быть  смирными  не  только  людей  ,  но   и   богов  .
Истинные  крючкотворы   !  Интеллигенты  - воины  , которые  знают ,
Что им  делать в  каждый  момент  времени  ,  не  выпрашивающие 
у  богов  себе  права  , а налагающие  права  , то есть правила  ,
и  для  богов своих  !  Это  - римляне  ! 
Никто не  сравнится  с ними  !
Не  опускающиеся  до  того  , чтобы  брать взятки 
От чужеземных  царей  . А  берущих  себе  всё  правом  меча  !
Не  слушающие  речей  комиков  никогда  ! 
И  вообще  не  любящих никакую  литературу  .
Делающих  из свода  законов  тексты  ,  заставляющих 
Весь мир  действовать  в  том  направлении  ,
Которое  они  наметили  !  Такие  заставят и преисподнюю 
Плясать  под  дудку  их  !  Это  -  римляне  !
А  не  толпы  , занявшие  их места  только  потому  ,
Что истинные  римляне  вымерли  .
Преисподняя сама  выберет  ,  кого  считать  римлянами  ,
А  кого  - не  считать  !  И  избранные  приобретут 
Необходимую стать  .  И  вы  не  избраны  ! 

Произнёс  вердикт  посланник  преисподней 
В  один миг  .  И  всё  .

Пошёл  с  публикой  , платящей  ему ,
Во все  оставленные   домы .



Пользуясь  отсутствием  хозяев  ,  заходят  в домы  ,
где  в  отсутствие  хозяев  рабы  получили  свои  сатурналии  :
стали  они  спать в хозяйских спальнях  ,
и   вино  из  хозяйских  запасов  пить , 
рыбу  из  хозяйских  садков  вылавливать  ,
овощи  с огородов  и  фрукты 
в  большом  количестве  употреблять .
Грамотные  -  пошли  в  библиотеку  .
Нашли  там  хозяйские  свитки  ,  позаимствованные 
хозяевами  их  из  соседнего  Геркуланума   в  своё  для  этого время  .

Но  не  перестали  быть рабами  внутри  .

И  когда  к ним  публика с  актёром  пришли  ,
стали  некоторые   и   о  поэтическом  искусстве  рассуждать   .
-   Вот  басня  Федра  ,  в  ней  есть смысл  .
Волк  и ягнёнок  разговаривают  .
  Хотя  ягнёнок  речист  ,  видно  ,  что риторике  учился  ,
все  доводы  волка  он  ловко срезает , хотя  тот  грозно нападает .
В  конце  концов  тот волк  потерял как  видно терпение 
и  вскричал  :  »   Ещё  твой  отец  мне  нагрубил  ,  клянусь я  Геркулесом  . «
И  риторик  был вмиг растерзан  .

Урок  нам  :  сильным  не  груби  ,  и не  выставляй  пред  ними  свою  учёность .
Боги  любят сильных  ,  а учёных  как  видно недолюбливают  .

-   А  вот ещё  нашёл  я  штуку  ,  которую  актёру  по плечу  лишь разыграть .
-  Давай  актёр  , разыграй  нам  сцену  ,  потешь народ  .
Протягивают ему  раскрытый  свиток  .
Актёр  читает  из него  :
Ты  девушку  свободную  увидел  здесь  , 
венок  она плела  для  нимф  -

Меняет  голос  :  сразу  же  влюбился  ?
Видать влюбиться  ты  решил  заранее  .
-  в таких  делах  цены  мне  нет  .
Вот  ,  скажем  друг  мой  влюбится  ,
В  гетеру  . Что тут  делать  ?  я  краду  её  ,
Подпаиваю  , распаляю  , времени 
Не  трачу  на  расспросы  :  лишь бы  был  успех  ! 
Любовь  растёт  от  ожиданья  долгого 
И  быстро гаснет  ,  получив  своё  .

-   Вот  ,   актёр  ,  хорош совет  ,   чтобы не  мучаться  так  ,  как  ты  мучаешься  .
Актёр  :
-   слушайте  ,  что произошло  далее  …
Не  успел я  вымолвить  :
«  Чтоб  Посейдон  тебя  !   он  жердь предлинную 
схватил  и  ну  лупить  меня  , вопя  :
Ты  негодяй  ,  подлец  ,   и  пусть пошлют  тебе  все  боги  правые 
собачью смерть  ,
А вид  его  не  очень -  то приветливый  , свидетель Зевс  !

Слушатели  смеются  , приговаривая  :
Да  ,  совет опасный  ,  ведь  у  гетеры  может  быть заступник  .
  Довольно чтения  ,
Опасная  это  штука  -   читать  ,  сначала  думаешь  ,
вот  это пригодится  ,  и  если  не дочитал ты  сразу  до  конца  ,
то  может быть  беда  .
Посмотрим  лучше  на картины  …
  Вот  видишь  ,   здесь изображены  актёры  ,
да  знатные  , не  тебе  чета  ,   играют  ловко   на  свирели  .
Актёр  : 
Ах  ,  как  люблю  я  слушать музыку  , во мне  и  кровожадность утихает  .
 -   Вот маски разные  ,  и  на вид  они  совсем  не  спесивы  , не  похожи  на  тебя  .
-   я  в  Кумах  был   ,  и  в Байе  с  хозяином  ,  и в Кумах  в  преисподнюю  портал открыт  .
Жила  там  Сивилла  , оставила  Сивилла  книги  .
И  по книгам  выходило  ,  что победить  смогут римляне  парфян  тогда  ,
когда  поставят над собой  царя  .  В  послушании
поставили  Цезаря  царём  ,  он красные  сапожки  одел  альбанских  царей  .
- Не  альбанских   …    а  Альба  Лонги …   
-   но сапоги  ведь были  красными  ,   В  ЭТОМ  Я  НЕ  СОВРАЛ  .
И  победили  парфян ,   
не  без  помощи  царя  иудейского  Херода  ,  героя  их  .
А  парфяне  отплатили  ему  сторицей  , как  будто бы  нашли  место рождения  шах  ин шаха  -  царя  царей  ,  и  безвозвратно  удалились  ,  когда он  любопытством  распалился .
Он сам  мечтал  и  быть  ,   и  даже  в пакибытии  шах ин  шахом  остаться .
Побил младенцев уйму   он  тогда  в  том месте  ,  которое  парфянские  маги  ему  открыли  ,
но  всё  же  те  его  упредили   ,  и  родителей  младенца  предупредили ,   и  дорогу  до  Египта                им  оплатили  ,  и   ещё  дали  и  на  жизнь  безбедную  в  Египте  .
-   не  только  Херод   захотел  стать  царём  царей ,  но  и  тамошний  префект  ,  и  младенца того  ,   вошедшего в возраст  ,  распял  ,  слух такой  гулял  .
-  но довольно  болтовни  , глаза  наши  ещё не  насытились  ,
хозяева  картин   , хотя  и  бывшие  рабы  ,
к  картинам  нас  ведите  , больно  уж они  занимательны  .
И не  утомляют  так  ,   как  чтенье  книг  .
-   вот  занятные  вещицы  -  сатир  совокупляется  с возлюбленной  своей козой  ,
и  потому  ,  как  говорят  ,  сатиры  козлоноги  .
-  и  вот ,  наездница  -  рабыня  ,  видно  хороша  была  ,  в  мраморе  изваяна  ,
хотя  и  холодна  , но  трогать  её  можно  за  её  крутые  бока  .
Вот вещь по мне  ,  и  меч  не  в  ножнах у  мужчины  .
Доволен  был  ,   и  в  память  может  быть и  об  умершей   памятник  поставил …
-   а  вот мужчина  силен сам  ,  он  женщину  на  колени поставил  ,
и  сзади  в  неё  меч  свой  вонзил  .  Вот уж герой  так  герой  .
Нарисован  нам  ,  чтоб  и  мы  дерзали  непременно   .
-   Ну  ,  видно  женщин много было  у   настоящего  хозяина  ,
и  он  и  так    ,   и так  к  женщинам  подступал  ,
и  был наверное  усталый  ,  и  женщине  руководить процессом  позволял  .
Счастливый  обладатель многих  женщин   ,
и  нам  он в наставление  оставил  воспоминание  о  своих победах ,
и  о поражениях  не  умолчал  .
Хороший  дом  ,   и  книжка  ,  если  дочитать  до конца  ,
учит  обхождению  с  куртизанками  ,
у  которых  покровители  знатные  могут  быть  .
Ну  как нам  этот  дом  нам  забыть  ?
-  Но  удалимся  ,  на  сегодня  хватит  .
Ведь  Сатурналии  длятся  не  один  день  .
-  Мы  тоже  устроим  себе  тут  Сатурналии  ,
будет  что вспомнить  в  рабской  нашей  жизни  не    один  год  .
Когда  ещё такое  приключится  ?




Наутро собрались в термах  ,  как   и  их  хозяева   в  прошлом   , 
вели  беседы  о  делах  , подобно  им  ,  научась  от  них    .
-   слышно  ,   что  бальзам  царицы  Савы  в  Иудее  даёт  огромный  доход  .    
-   давал  ,  теперь его не  встретишь  .
-  как  не  встретишь  больше  иудеев  в  тех местах  .
-   в  Иерихоне  в  государственных садах  росли  бальзамовые  деревья  .
И  Херод  платил  за  пользование  садами  бальзамовых  деревьев   царице  Клеопатре  ,
когда  и он  , и  она  были  живы  ,  по  200  талантов  золота  .
-  это  же  половина  доходов  всей  Иудеи  !   так  говорили    знающие люди ,  я  слышал  .
-    и  бальзамовые  деревья  пропали  ,  их  переломали  солдаты  ,
чтобы  иметь себе прибыль  ,  невежественные  , они  как  свиньи  , подкапывающие  корни  дубов  ,  остаются  без  желудей  для  своего пропитания  .
-  что  да  ,  так  да  .   Но хватит  о  делах  ,
пора  порадовать  желудок  ,  поесть  каши  из  белого  ячменя  с  луком  и  салатом  латуком  ,  да  добавить в  кашу  нарезанного мелко  сала  ,  то  царский  будет нам  обед  .

После  обеда    заскучали   ,   и  решили   навестить  ещё  один  дом  .

Пришли  туда  ,   всё  чин чином  ,  увидев  свиток  в  руках  рабов  ,  изображающих  хозяев  ,                не  ударили  в  грязь лицом  ,  вспомнили  ,   как  хозяева  читали  .
А  недовольные  смирились с неизбежной  скукой  .
Но нет  .  Попалась занятная  вещица  ,  и  тоже  из  соседнего  Геркуланума  заимствованная  ,  вот             видно  ,   где  были  настоящие  книгочеи  .   Вот  книга  старинная  ,  времён  золотого века  Августа  -сообщает им  важно  ставший  на время  хозяином  :
 песнопевец  Гораций  , который  вещал о  том  ,     что память о нём  останется  в веках  ,  и  не  столько о нём   ,   а главным  образом  об  Августе ,  богами  любимым  :
Ты  ль  ,  крылатый  сын  благодатной  Майи  , -   взвыл  чтец   -   ,
Нас  спасёшь  ?  приняв  человека  образ 
Ты  согласье  дал  ведь носить  здесь  имя  «  Цезаря  мститель  «
В  небо  ты  поздней  возвратись  ,  желанный  ,
Дольше  будь меж нас  :  хоть  злодейства  наши 
Гнев  твой  будят  , ты  не  спеши  умчаться  ,  ветром  стремимый  ,  ввысь  …

На  глазах слушающих  выступили  слёзы  , они приобщились  к  чему  то высокому  , 
которого ум  их не  смог  объять  .

Актёр насмешливо  оглядел свою  публику  ,  которая  пыталась подражать  своим  хозяевам  , оставивших  их  .
Он  думал  ,  что  знал им  цену  ,  за  всех одна  медная  монета  ,  больше  они не стоили  .
Но  все  ,   исполненные  торжества  момента  ,  пошли осматривать  картины  .  Увидели  они  Вакха  с  тирсом  , увитым  виноградными  листьями   ,   и  увенчанным  сосновой  шишкой    ,  в  одежде  ,  напоминающей  виноградную  кисть , в другой  руке  его  был  кантарос  -  кубок  ,  наполненный  вином  ,                на  фоне  горы  , от которой  отлетал  орёл  -  как они  знали  -вестник  Зевса  ,  а  внизу  горы  кольцами  закручивалась  змея  . А  в пиршественном  зале  увидели  картину  Диониса                с  крыльями  ,   сидящего на пантере  .
И  тогда  они  вдруг   поняли  смысл  беспробудного пьянства  ,  когда  ты  кажешься  себе  укушенным  змием  ,  отравленный  как  будто  ядом  его .
И  как  то вино  ,  вошедши внутрь   ,  делает   человека  грозным  как пантера  , впрочем  ,  часто  в  своих глазах только  .
И  помолчали  ,  умудрённые  уже  горьким  опытом  .
Увидели  они  и  внушающее  им  священный  трепет  картину  битвы  Александра  Двурогого  с  восточным  царём  Дарием  .
И  покинули  этот  дом  ,  исполненные  каким  -  то ранее им незнакомым  чувством  ,  которое  делало  их  в своих  глазах                как  то  ,  что они  как  мисты   побывали  в  священном  пространстве  ,  после  чего  они  не  будут  уже  прежними  ,                они  как  будто  бы  приняли  участие  в  мистерии  , обещающей  им  то  ,  что они непременно  будут  в  золотом  веке  , Сатурновом  веке  . Хотя  некоторые  полагали  ,  услышав  слово            «  сатурнизм  «  , что  означало свинцовое  отравление  ,                что    желающие  непрерывных  Сатурналий  отравлены  навек .

И  на  другой  день они  даже  не  рыгали  за  обедом  ,                и  не  выблёвывали  еду  ,  чтобы  объесться  сразу  же  другой  ,  ибо пребывали  в   доме ,  в  котором  в  столовой  даже  были  сделаны  наклонные  плоскости   для  того  ,  чтобы  выблёвывать  еду    ,  и  тут  же  браться  за  другую  ,   ибо  их  настоящие  хозяева  были  знатные  обжоры  .
А  направились  в  следующий  дом  ,   ведя  себя  в  нём                на  первый  взгляд   чинно         и благопристойно  ,  готовясь выслушать  что  -  то  торжественное  .
Но  почувствовали  огромное  облегчение  , когда  рабы  ,  изображающие  из  себя  хозяев  своих  , стали  читать  весёлые  стишки  , взятые  их хозяевами  также  в  Геркулануме  ,  как  будто  Геркуланум  служил  библиотекой  для  жителей  Помпей  . А  сами  жители  Помпей  не  имели  обыкновения  брать с  собой  в  дорогу  всякие  душеполезные  книги  .  Потому  что  больше  всего  жители  Помпей  думали  о  еде   ,  и  даже  делились                со  всей  Италией  своим  соусом  гарум  из внутренностей  рыб .
Соус  тот  был  знаменит во  всех  закусочных  ,  но  книг                в  закусочных не читали  ,  публика  была  до книг  не  охочая  , читая  все  нужные  им  сведения  о жителях  города                и о  куртизанках  на  стенах  уборной  ,  изредка  пачкая  стены  строений  призывами  отдать  своё  голос  за  того  или  иного  кандидата  , или  читали  крик  души  какого  -  то простака  ,  писавшего  о  том  ,   что  куртизанка  ,  обслужившая  его  ,                была  просто    корифей  в  своём  искусстве  .
А   жители    Помпей  с  интересом  читали  сведения  о  том  ,          что им  было необходимо  ,   и  лишь  жители  Рима  навещали  жителей  Геркуланума  с  хитростью   -  с тем  ,   чтобы                те  одолжили       им  свитки    ,  дабы  одолживший  им                смог  бы  свободно навещать их  и    в  Риме ,  и  даже  пользоваться    термами  для  нужных  для  провинциалов бесед .
А  жители  Помпей  , оставшиеся  без  хозяев  в  то время  ,  когда  Везувий  ,  бывший  рядом  , пускал  серные  газы  , напоминая  им  самих  себя  , наевшихся  бобов  до  отвала  ,
послушали    в  этот  день   стишки  философа  Филодема  ,  который  родился  вроде  бы  в  Палестине  ,  убежище  иудеев  ,  но  пустился  вдогонку  за  мудростью  ,  учился  у  философа  ,  которого  навещал и знаменитый  Цицерон  . И    каким  то  замысловатым  образом   Филодем  оказался  в Риме    ,  в  доме  у  Кальпурния  Пизона  , консула  ,  и  именно  этот  Пизон подарил  Филодему  виллу       в  Геркулануме    ,  и  похоже  ,                что именно  через  этого Филодема  Геркуланум и оказался  наполнен    свитками  .      По  большому  счёту  свитки                не  пополнялись   ,   и  остались      в том виде  ,  в  котором                они  были  и при  Филодеме  .
Да  и сам  Филодем  написал  кое  что  , что  с  удовольствием  услышала  публика  ,  путешествующая  с актёром  ,  чтобы                не  пропали  даром  проплаченные  ему  монеты   .

Хотя  актёр и больше  не  читал сам  ,  а слушал  ,  наблюдая  за  своей  простецкой                публикой  ,  вздумавшей  поддаться  аристократизму  .
Он  услышал весёлые  истории    ,  произошедшие     с  эпикурейцем     Филодемом  ,   ищущим  удовольствие  в  вине  и женщинах  .  Читали  их с удовольствием    и  в  лицах  .

— Здравствуй   , красавица   . —   Здравствуй  . —  Как имя  ? —  Свое назови мне  .
—   Слишком скора  . — Как и ты  . —   Есть у тебя кто  -  нибудь  ?
—  ЛЮБЯЩИЙ   есть постоянно  . —   Поужинать хочешь со мною  ?
—   Если желаешь  . —   Прошу  . Много ли надо тебе  ?
—   Плату вперед не беру  . —   Это ново  . —   Потом  , после ночи  , сам заплати  ,                как найдешь   ...   —   Честно с твоей стороны   .
Где ты живешь  ?  Я пришлю   . —   Объясню  .  —  Но когда же придешь ты  ?
—   Как ты назначишь  . —   Сейчас  . —   Ну хорошо  . Проводи   .
Или   :
—   О эта ножка  ! О голень  ! О тайные прелести тела  ,
Из  -  за чего я погиб — ах  , и недаром погиб  !

— О эта грудь  , эти руки и тонкая шея и плечи   . Эти глаза  , что меня взглядами сводят с ума ! Чары искусных движений и полных огня поцелуев  , звуки короткие слов  , сердце волнующих ... Пусть Римлянка Флора и песен Сафо не поет  , — Андромеду  , хоть индианка была  , все же любил ведь Персей  . —— Я не гонюсь за венком из левкоев  , за миррой сирийской  ,
Пеньем под звуки кифар  , да за хиосским вином  .
Пышных пиров не ищу и объятий гетер ненасытных  , —
Вся эта роскошь  , друзья  , мне ненавистна  , как блажь  .
Голову мне увенчайте нарциссом  , шафранною мазью
Члены натрите  , мой слух флейтой ласкайте кривой  ,
Горло мне освежите дешевым вином Митилены  ,
С юной дикаркой делить дайте мне ложе любви !

-   Вот  этот  философ  имеет   тонкий   вкус  к жизни    …
-  Всё таки  Иудея  не  так  скучна  ,  как  говорили  о ней  ,  вот какого  философа  родила  .
Из  Гардары  , там  , где  пещера  Пана  пребывает  .
- Может  быть  , не  умер  Пан  , а  с нами  вечно пребывает  .
-  Молим  об том  всех  богов  .

Все    с надеждою устремились  к  картинам  .
Они  не подвели  .
Они  ещё  раньше  почувствовали  оживление  ,   когда  увидали   кольца  на  дверях                с  обладателями  огромных  фаллосов  у  обычных  с виду  мужчин  , но  похоже  на  то  ,                что  то  были  изображения  богов  ,          дающим  мужскую силу  потирающим  фаллосы  .  Фаллосы  были  медными  и отполированными  так  ,  что  медь  сверкала  как  золото  .

На  картине  были  изображены  возлюбленные  ,  мужчина  был  уже  удовлетворён  ,                и смотрел   на  женщину  со спины  ,  потому  что    вид  её  ягодиц  доставлял  ему  удовольствие .
-  Вот  тот  ,  кому  не  нужно  вытаскивать  его меч  из ножен ,   он  сам  начинает  ,   и  заканчивает  сам  , без посторонней  помощи  -  поделились  они  впечатлениями  друг  с  другом  .
Ягодицы  женщины  им  понравились  ,  и  правильно  ,  сказали  они  ,  как   она  выглядит                с лица  -    не  имеет  значения  .  Они  и  себе  нравились   как  знатоки  удовольствий  ,  доставляемых  женщиной  ,  в  которой  главное  - роскошь её  тела  .

Актёр  понимал  это  , и  потому  боль  в  нём  не  унималась  .
Он  мрачно  думал  о  том  , что ушло  то  время  Сатурнова   царства  для  него  ,  его  Сатурналии   скользнули в  воды  потопа  , когда  он  получал  удовольствие  от  того  , как  обнимал  всю  женщину  всем  своим  нутром  , земную  женщину  , ради  которой  он и покинул  небеса  ,   сначала  одну  , потом  - другую  , и  входил  в  неё  весь  как   в  одну  , имя  которой  женщина  ,              и  ласкал  глазами  её  ягодицы  , и  не  хотел  видеть  даже  её  всю  ,  и  получал  неимоверное  удовольствие  ,  которое  уже  не  вернуть  .  И  женщина  как  одна  рождала  ему  народы  .
Кому  он мог  бы  передать  то  ,  что  он сам  узнал  о себе  .
Это время  ушло  .  Надо  старательно  делать  себе  другое  .
Решил  он  .  Не  оставив  мечты  заселить всю Вселенную  своими  детьми  .
Чтобы  получать  власть  над ними  , и  потому  - поклонение  от  них  .
Мечты   ,  чтобы  творить  новую  действительность  .
Для  этого  нужны  огромные  силы  ,  чтобы  придумать себе  новое  будущее и  войти в  него  .
Решил  он  ,   и  наметил себе  и  пути получения  силы  на  будущее  .
И  рассматривал с  публикой  картины  , изображающие  мечты  населяющих  Помпеи  .
Которые  легко  можно  было  читать  , даже не  размышляя  .

Открывшаяся  перед ними    картина  изображала  одноглазого  великана  Полифема  ,                и  морскую нимфу   возле  него   ,  которая  была  изображена  также  со спины  ,                и  у  неё  были  такие  же  ягодицы  ,  и  такая  же  тонкая  талия  ,     как  будто нимфа  Галатея  оставила  Полифема  ,  лишившегося  единственного  глаза  ,      и  пришла  к  мужчине  ,                у  которого не было  затруднений  с тем  ,  чтобы  его  гладис       не  находился  всё  время                в ножнах  .  И  ей  не  нужно  было применять  силы  , чтобы  возбудить  его  .

Тут  была картина  ,   изображавшая  бога  Пана  ,   который   ,   как  стало  известно   всем   присутствующим  ,   умер  во времена  Тиберия  , о  чём  услышал  какой -  то моряк  ,  услышал  крик  :  «  Пан  умер  «    .  Крик  был настолько  явственным  ,  что  моряк  по  возвращении                тут  же  направился  к  чиновникам   с  чернильницами   у  поясов  ,  чтобы  рассказать  им  .
И  это свидетельство  было   тут  же  внесено  в  свитки  подобных  случаев  .
Чего  от  тех чиновников  - писцов  ожидали  .  Ибо римское  общество  было  религиозно .
Свитки  были  необходимы  в обществе  ,  охваченным  единым  религиозным  порывом                при встрече  с  неведомым  -   определить  его  ценность  ,  и  оставить их в памяти  общества  навечно  ,   без всяких  сомнений   в  их  ценности  .
Ибо  во главе  общества  , ставшего единым  , находился  верховный  понтифик  ,  умеющий  договариваться   с  многочисленными  богами  глубоко  языческого  общества  .
И  умеющего  находить в  происходящем  смысл  для  всего  общества  .
И  к  тому  же  этот верховный  понтифик  имел в  своих  руках империй  -  жезл  , дающий  право  отнимать  жизнь и  даровать  её  .  Потому  он  к  тому  же  император  .
Патриарх  народа  .
В  этом  патриархальном  обществе  отец  общества  , как  и  отец  семейства  , мог  распоряжаться  жизнью своих  детей  полностью  .  Мог  даровать  и  новорожденному  либо  продолжение  его  возникшей жизни  , повисшей  просто  на  волоске  ,  либо  отвернуться  от него  .
И  отверженный  новорожденный  попадал  в  клоаку  Рима  , а  после  в  воды  Тибра  .
Реки  , словно  питающейся  жизнью  находящихся  в  Риме  людей  ,  отвергнутых  либо  отцом  семейства  , либо отцом  всего  общества  .  Реки  ,  имеющий  статус  божества  .
Давшей  имя  императору  Тиберию  ,  как  будто  рождённому  в  водах реки  , часто  окрашивающейся   кровью  ,  и  этим  похожей на  родовые  пути  роженицы  .

Здесь  же  , на  организованных  обществом  оставшихся  в Помпеях  жителей  ,  внимающим                гулу  , доносящемуся   из  недр  Везувия  ,  и  пытающимся  взять  от  жизни  всё  ,  что  жизнь ранее  им  не  предоставляла  ,   Пан    для  них  был  жив  ,   но не  как  воскресший  ,                а   как  будто  уже  полумёртвый  и  в  ужасе  ,  в  ожидании   встречи  с женщиной  ,                но  обнаружив  Гермафродита .

Впечатления  от  посещения  этого  дома  удовлетворили   естественный  интерес  оставшихся                в  Помпеях  , точнее  , оставленных   ,  чтобы  присмотреть  за  оставленным  имуществом   настоящих  хозяев  Помпей   ,   интерес   к  тем  сторонам  жизни  ,  которые  занимали                их  полностью .


Посетив  на  следующий  день  ещё  один  дом  ,   они  вздохнули  от  облегчения  ,                потому  как   не  было  не  до  них ,   не  при них никакого чтения  .
Они  стали осматривать  картины ,    и  увидели  на  одной  изображение  сатира  ,  обнимающего  менаду  и  задумчиво  держа  в руках её  белую полную  грудь  ,   бывшего     в предвкушении   того  ,   что  должно произойти  , а   менада  отрешённо  стояла  ,   как  будто  бы                и  не  была       в объятиях  .
Может  быть  она  боялась  того  ,  что не  будет  продолжения  ,  как не  раз  уже  было                с  задумчивыми   любителями  поэзии   ,      и  поэтому  и  не  брыкалась  ,  и  не  падала  в объятия  -  она ждала  ,  что  дальше  будет  .
Это поняла  вся  публика  актёра  .
И  находилась  под  большим  впечатлением  .
Впечатлением  , обострявшимся  от  гула  недр  Везувия  , ибо  как  будто вся  преисподняя  поднималась  к  ним  , а  они  сами  ничего  не  смогли  бы  изменить  .
Потому  делали  то  , о чём  мечтали  зачарованно  прежде  .

На  следующий  день они  посетили  дом  врача  ,  в  доме   не  было  даже  свитков  о  медицине  , врач  был сугубый  практик  ,   знал  на  практике  , где  у  женщины  находятся  все  органы  ,  обещающие  удовольствие  , но  также  приносящие  и боль  ,  и  смрад  .
Видно  то  ,   что  врач  где  -  то путешествовал ,   и  картина  изображала  увиденное  им                то  ли  наяву  , то ли  в приснившемся  ему   сне  .  Картина  была  удивительная  .

На картине  совокуплялись  пигмеи  , не  стыдясь посторонних  глаз  ,  а  за  столами  сидели  пирующие  . Подумали    ,   что  то  были  актёры  ,  играющие  какой  -  то  новый  вид  совокупления  .  Должно  быть   врач  не  был в числе  пирующих  ,  он  понадобился  кому  - то  , гостям  ли  ,  хозяевам  ,  или  актёрам  -   то неведомо  ,  но получил  в награду  картину  ,   которая  запечатлела  событие  ,   имевшее  какое  -  то  значение  для  врача  ,  какое  -  не  могла  публика  сказать  .  Да  и  происходило  это  явно  , или  во сне  , тоже  было непонятно  .
Но  женщина  была  показана  со  спины  ,  и  они  одобрили  такой  взгляд на   женщину  ,  доставляющую  удовольствие  мужчине  . И ,    если  в прежнем  доме  женщина  на картине  ,  хотя  и  сидела  спиной  , но  подавала  удовлетворённому  мужчине  руку  ,   которую                он не  захотел отпускать .
То эти  пигмеи  не  хотели  даже  глядеть  один  на  другого  ,  что поделать  -   дикари  ,  заключила  публика  . 
В  общем  сатурналии  проходили  для  них  удивительно  и  познавательно  именно  в том  ,                что они  хотели  узнать  ,  кроме  ,  разумеется  , Горация  ,  впрочем  , о том  ,  что услышали                и  его  стихи  , они решили  в  будущем  хвастаться  перед своими  хозяевами  после  их                возвращения , ибо  , несмотря  на  гул преисподней  , они  были  всё  же  верующими  в  лучшее   . 

В следующем  доме  они  обнаружили  сатира  ,  обнимающего нимфу  .  Вероятно  ,  заключила  публика  , нимфа  была  и  сама  хороша  ,  а  не  только её  ягодицы  ,  и  потому  изображённые    смотрели  друг  на  друга  не  отрываясь    ,    чтобы  насытить и глаза  встречной  красотой  .                Но , подумали  они  как  реалисты  ,  так  бывает  только  с нимфами  ,  похоже  на  то  .               

Другая  картина  изображала  взвешивание  Меркурием  фаллоса  ,  так  тот  был велик  ,                на  него  с  изумлением  глядела  женщина  ,      раздвинув  ноги  , как  бы  прикидывая  ,  выдержит  ли  она  вхождение  в неё  этого  фаллоса  ,  но  видно  было  ,  что она                на  самом  деле  прощалась        с обитателем  этого  фаллоса  , либо  с  своей жизнью   .
Но  её  жизнь  была  сохранена  ,  так как   обладатель  фаллоса  должен  был  бы  найти корову  , позолотить  ей  рога  ,  и  войти  в  коровье  лоно  .
Потому  что на  другой  картине  Меркурий  стоял  мрачный  ,   с неутолённой  страстью  .                А  в  третьей  картине  он  бежал  ,    и фаллос  был  уже  стоячий  так  ,  что  любое  живое  существо  ,  могущее вместить  этот гигант  ,  было  бы  тотчас  атаковано  .

Так  рассуждала  взволнованная  этими  изображениями  публика  .

Актёр  же  во всё  это время  молчал  ,  не  отпуская  шуток   .
Впрочем  ,   все  присутствующие   понимали  то  ,   что актёр на  то и  актёр  ,   чтоб не  шутить , пока  ему  не  заплачено столько  , на  сколько  он  согласен  ,   и  шутки  будут  тоже  зависеть                от  оплаты  .   Об  этом  знала  публика  ,  и  не  возражала  .

И  смотрела  на  изображение    музы  комедии  Талии  с  маской  исполненного  ужаса  мужчины      в своих руках  .  Публика  не  знала  того  ,  что  Талия  была музой                не  только  комедии ,  которые  представляли  собой  полностью  дионисийскую  оргию  ,  но  и  неожиданно  -  музой  идиллической  поэзии  .  И  потому  не  очень  боялась    .
  Рядом  был портрет  Сапфо  ,  древнегреческой  поэтессы  ,  о  чём  публика                тоже  не  знала  ,  с    карандашом    в руке ,  прижатым  ею  к губам ,   а  в другой  руке  она  держала  восковые  дощечки  . 

Актёр   стоял  перед  их изображениями  ,  строго сжав  губы  .
Сам  ставшим  похожим  на  изваяние  .
Какие  то  неясные  чувства  стояли  за  тем  ,  что он стал похожим  на  изваяние  .
Может  быть  даже  , что когда  то   мужчина  был отвергнут  как   Талией  ,                так  и самой  Сапфо  .  О  чём  присутствующие  даже  не  могли  подумать  .
Запертые  как  во времени  , так  и  в пространстве  .
Не  могущие  их покинуть  самовольно  .


И стал декламировать  гимн  Афродите  , эллинской  богине  любви  , тамошней  Венере  ,   о  которой  вспоминал  живущий  прежде в  этом  доме  .
Гимн  ,  который  написала  изображённая  для  него  же  на  картине  древняя  Сапфо  :

Радужно  - престольная  Афродита  , Зевса  дочь бессмертная  , совершающая  козни  !
Сердце  не  круши  мне  тоской  - кручиной  !
Сжалься  , богиня  !
Я  звала  , ко мне  ты  сошла  , покинув  Отчее  небо  !
Стала  на  червонную колесницу  , словно вихрь  ,
Несла  её  быстрым  лётом  ,  крепкокрылая  !
Улыбалась мне  несказанным  ликом  :
Кто  же  он  , твой  обидчик  ?
Кого склоню я  милой  под  ИГО  ?
Кто  не  любит  ныне  , полюбит  вскоре  и  безответно  , поверь мне  .

Публика  прошептала  как  единое  целое  :  Любовный  заговор  !
Надо  запомнить  !




Актёр    же  заговорил  тихо  , как  будто  бы  обращаясь  к  себе  самому    :

О ней меня волнует всё  ,
Но больше - этот миф  : за что
Венера в ракушке плыла  ?
Жемчужин символ есть она  ?
Не сразу ведь она растёт  ,
Пока размеры обретёт
И засияет блеск её  ,
Сводя с ума наш взгляд в неё  !
А пена - может это дух  ?
Он возникает  , словно пух  ,
Скопляясь в водах  , чуть осев  ,
На бреге он - ковёр для дев  !
Пока ж летает  , еле зрим  ,
Рукою он – неуловим  ...
Вода в своей глубинной мгле
Там бьёт песчинку  ... Та  , в борьбе  ,
Растёт  , предавшись в ритм волнам  ,
Вбирая блеск и даря нам  ,
Растя в огне от тренья вся
И отблеск тот в себе копя  ...
Его ж  , как пену из воды  ,
Рождает дух наш - из мечты  !
И вот – выходит  , зрима вся   !
К какой стремились мы  , живя  .

Декламировал    актёр  ,  как  будто перенесясь  в  будущее  , создавая  будущее    этой  декламацией  .    Он стоял  как  туго натянутая  стрела  , направленная  в неведомое                всем  присутствующим  будущее  .

И  публика  промолчала  ,  так  как    её  эти  стихи  не  касались  , а  актёр  ,  продекламировавший  это  даром  ,    без  платы  ,  да  , он  -  чудаковатый  .

Побывали они  и  в учёном  доме  , где  была  картина  ,  изображавшая  суд Соломона ,                а  присяжными  на  этом  суде  были  философы  Аристотель  и  Платон .
О  чём  задумчиво  объяснял  актёр  .
И  объяснил  то  , что его самого  притягивало к  этой  картине  , пытающейся                дать  образ  чему  то умозрительному  :   
«  Аристотель  сказал  однажды  по  долгом  размышлении  в  своих   трудах  , когда  этот  философ  образовывал  из  царского  сына  покорителя  Вселенной  , завоевателя  ,               словами  ,  извлечёнными  из  своих собственных  недр  покорившего  эту  Вселенную  прежде  :  «  Справедливость  -  высшая  воспитуемая  добродетель  .
Равные  друг  другу  граждане  делают справедливость  каждый  другому  .
Только  таким  образом  справедливость  может  возникнуть  , и  , более  того  ,   стать распределяющей  .  Справедливая  война  -  война  против  взбунтовавшихся  рабов  .
Для  того  ,  чтобы  вернуть его  Хозяину  , без которого  раб не  может  существовать  . «

Присутствующие  смолкли  , признав  за  сказанным  неистребимую правоту  .
Того  , что  Сатурналии  лишь на  время  , чтобы  рабы  полностью  осознали  свою неспособность  распорядиться  своей  жизнь  на  благо всего  общества  .
И  отдали  бы  власть распоряжаться  собственной  жизнь  Хозяину    в  очередной  раз  .

И  тут  же  повернулись  к  картине  , изображающей  знакомую  им  до  боли  действительность  .  На  ней  был  изображён  мальчик  - раб  с  уже  пробивающимися  усиками  в  короткой  тунике  с  овощами  на  подносе  в  одной  руке  ,  и  с  мелкими  рыбёшками  в  плетёной  корзинке  -  в  другой  . 
Должно  быть  этот  подросток       был  любовником  хозяина  .                Другой  причины  выкладывать  его портрет    мелкими  обточенными  разноцветными  камнями  не было  , понимали  присутствующие  .
Эта  обыденность  на  картине  пахнула  на  них  их прошлым  , приносящим  свою                боль  , отличную  от  той  боли  ,  которая  настигла  актёра  , но  прошлое  всех  было  полно  боли  . И  эта  картина  напомнила  им  об  этом  .
Но  ненадолго  .  Они  были  как  дети  ,  сразу  же  забывающие  о  том  ,  что разбили  коленки  тогда  ,  когда  им  давали  в  руки  сахарный  тростник  .

Они  вдруг  увидели  картину  побоища  ,  произошедшего в  Помпеях  .
 
Все  они  слышали  о  том  ,  что  ,    начавшись с безделицы  , во время представления гладиаторов  , даваемого Ливинеем Регулом  , вспыхнуло жестокое побоище между жителями Нуцерии и Помпей  . Взяли  верх помпейцы  .
В Рим были доставлены многие нуцерийцы с телесными увечьями  , и еще большее их число оплакивало гибель детей или родителей  . Это  да .                Общине помпейцев на десять лет было  запрещено  устройство  сборищ                и их  распустили вопреки законам товарищества  .
Они  рассматривали  картину  ,  на  которой  изображения  были  знакомы                им  по  многочисленным  историям  ,  которые  неизменно  рассказывались                на  всех пирах  , устрояемых  в  Помпеях  ,  в  том  числе  в  товариществах  ,                в  складчину  устраивавших  похороны  друг  друга  .
И   присутствующие  ,  вспомнив  об  этом  , с  удовлетворением  смотрели                друг  на  друга  ,  связанные  общими  клятвами  похоронить  друг  друга  так  ,                как  полагалось  в  их обществе  . 
Успокоенные  этими  воспоминаниями  они   разошлись  по  домам  , думая    ,                что  их  тела  не  будут  сброшены  в сточные  канавы  ,  а  будут  покоиться               в  надёжных  могилах   у  всех  дорог   , украшенных их  памятниками                со  стихами  ,  переписанными и  сбережёнными  на  этот момент  ,  чтобы  проходящие  , остановившись  , чтобы  прочесть  стихи  ,  помянут  и лежащих                в  могилах  добрым  словом  , необходимым  тем  , кто  уходит в  преисподние  места      земли  ,  и  накормят  их  ларов  ,  их  богов  покровителей  ,  которые                есть  у  всех  , дорожащих  своей  связью  с  Римом  .   
А  они  дорожили  этой  связью  .
Но  не  могли  стать  римлянами  .
Их  человеческий  материал  не  выдерживал  вторжения  богов  в  их плоть .
Не  были  они  воспитаны  словами  Вергилия  из  уст  Анхиза  ,  отца  мифического  Энея  , сказанными  в  преисподней  , во время  встречи                отца  и  сына  ,  и  сын  от этой  встречи  с преисподней  смог  остаться  живым  .
Истинный  отец римлян  . Услышал  от  духа  отца  в  преисподней  такие  слова  :
 Римлянин  !  Ты  научись  народами  править  державно  -
В  этом  искусство  твоё  !
Налагать условия  мира  ,
Милость покорным  являть 
И  смирять войной  надменных  !

Война  определяла  у  римлян  и  мировоззрение  ,   и  политику  ,  и  воспитание  .
  Справедливая  война    -  чтобы  война  была  справедливой  в   глазах  их  богов  .

Мнения  остального человечества  римляне  не искали  .
Они  воевали  .
С  холодными  глазами  и  стальной  волей  к  победе  .