Наказывается ли зло?

Вопрос о том, наказывает ли Бог зло, сложен и имеет разнообразные богословские и философские ответы. Во многих религиозных традициях, особенно в христианстве, существует мнение, что Бог наказывает зло. Бог справедлив и в конечном итоге наказывает за грех или привлекает людей к ответственности. Однако мнения относительно того, как и когда это произойдет, расходятся:

Прямое наказание и справедливость

Многие толкования Священного Писания предполагают, что Бог судит злодеяния и налагает прямые последствия или наказание либо в этой жизни, либо в загробной жизни.

Естественные последствия

Некоторые точки зрения предполагают, что Бог не наказывает напрямую, а люди испытывают естественные, часто разрушительные, последствия своих собственных злых поступков.

Граница между божественным возмездием и воспитательным воздействием

В христианской догматике проводится четкая граница между божественным возмездием и воспитательным воздействием. Согласно этой концепции, Иисус Христос принял на себя окончательное воздаяние за человеческие прегрешения. Следовательно, для последователей веры вмешательство Бога носит не карательный, а корректирующий и предупредительный характер, служащий инструментом духовного совершенствования и роста, а не средством наказания.

Разногласия среди людей

Поскольку зло и страдания испытывают как нечестивые, так и праведные, в философских дискуссиях часто обсуждается вопрос о том, следует ли отложить Божью справедливость до окончательного суда или же человеческое понимание божественной справедливости ограничено.

Как наказывается зло согласно реинкарнации?

В учениях о перерождении (реинкарнации) зло не обязательно карается через традиционный «ад», но связывается с законом кармы:
• Ухудшение условий следующей жизни: Согласно восточным традициям, совербивший тяжелые проступки человек в следующем рождении может попасть в менее благоприятные, тяжелые условия существования (страдания, болезни, бедность или рождение в низших формах бытия).
• Переживание опыта жертвы: Часто считается, что душа должна переродиться в обстоятельствах, позволяющих ей испытать на собственном опыте то, через что прошли её жертвы (получить урок эмпатии).
• Идея коррекции, а не мести: В ряде трактовок реинкарнации (и в некоторых философских школах) перерождение — это не столько возмездие, сколько школа. Душа совершает ошибки из-за невежества или ограниченности осознанности, и её отправляют в новые жизненные обстоятельства, чтобы она через трудности вынесла нужный урок.
• В философии Платона: В некоторых его диалогах (например, «Тимей») реинкарнация сама по себе может выступать формой воздаяния: души, прожившие порочную жизнь, в следующем воплощении могут возродиться в теле животных или даже насекомых.

Нанесенное зло неизбежно возвращается к обидчику

В обиходе есть поговорка: «Что посеешь, то и пожнешь». Если ты причиняешь людям зло, оно вернется к тебе.

Сложно вообразить более тягостную участь, чем последние годы жизни криминального авторитета, который предвидит возмездие в виде тех же страданий, что сам причинил другим. Это жизнь, пропитанная постоянным страхом за собственное существование, мучительными терзаниями от осознания того, что боль вернется, и ощущением полной изоляции — когда не на кого положиться и нет доверенных лиц.
Такая участь часто постигает беззаконников. Наказания могут настигнуть их еще при жизни, даже если внешние признаки этого неочевидны. Это могут быть психические расстройства, тяжелые болезни, позор, принесенный детьми, или разрушительные отношения с супругами.

Уверенность одна: никто не уйдет от расплаты за злодеяния. Справедливость неизбежна, различие лишь в том, когда именно она явится.

Примечание:

Использова источник :
Why Aren’t the Wicked Punished for What They Do?
Pat Robertson — https://goo.su/JBfhXv