Пушкин. Предок его Ратша

(сборник материалов по теме)

прим. о роде хорватских князей Ратшичей мы уже толковали, но сам Поэт считал "своего" Радшу пруссаком
 
(0)
В так называемой „Бархатной книге“ (названной так по своему переплету и составленной по спискам и положенном в ее основу так называемом „Государевом родословце“, составленном для Ивана Грозного в 1555 г.), составленной после уничтожения местничества в 1682 г. и содержащей в себе родословные росписи русских удельных князей и наиболее выдвинувшихся феодальных родов царской России, значатся и Пушкины.
О самом Радше сказано коротко: „Из Немец пришел Радша“

(1)
Герб рода Пушкиных

К коему отставной гвардии порутчик Василий Львов сын Пушкин руку приложил
Рисунок дан на правой стороне листа (см. воспроизведение на стр. 403), а на левой дано описание герба с объяснением эмблем его:
Щит четверочастный: в верхней половине, в горностаевом поле на пурпуровой подушке с золотыми кистьми алая бархатная княжеская шапка служит на память того, что выехавший в Россию из Славянской земли муж честный Радша, родоначальник Пушкиных и других однородцев их, еще под победоносным знаменем великого князя святого Александра Невского против неверных воевал; в нижней части щита с правой стороны2 в голубом поле рука в латах, держащая концом вверх обращенный меч; сей щит с самых древних времен был гербом королевства Славянского и издавна принят потомками Радши в доказательство происхождения их из Славонии; с левой же стороны, в золотом поле орел с распростертыми до половины крыльями, держащий в когтях меч и державу, по свидетельству славенских и русских летописей, был обыкновенным фамильным гербом предков Радши. Над щитом шлем с пятью прорезями и с дворянскою над оным золотою короною, намет оного щита голубой с золотым подбоем, перемешанный местами с серебром.3
К приведенному, публикуемому впервые, ходатайству Пушкиных приложена была оговоренная просителем, Василием Львовичем Пушкиным, справка, выданная ему в 1799 г. из Московского архива Государственной коллегии иностранных дел, в пункте третьем которой, повидимому, на запрос официальных сведений о родовом гербе, архив отвечал:
...Хотя по делам сего архива герба, в фамилии Пушкиных употребляемого, и не значится, но поелику род их показан в поколенной росписи, просителем предъявленной, происшедшим от Радши, выехавшего из Немец в княжение благоверного князя Александра Невского, то во всемилостивейше пожалованном 1760-го года, февраля в 17-й день, генерал-фельдмаршалу и разных орденов кавалеру Александру Борисовичу Бутурлину дипломе на графское Российской империи достоинство, между прочим, значится в описании родового герба следующее: „В верхней левой части находится в горностаевом поле алая бархатная княжеская шапка с горностаевою опушкою под золотою дугою, украшенною малою золотою державою с крестом, в память, что из отечества своего Славенской земли вышедшие в Россию предки фамилии Бутурлиных еще победоносным знаменем великого князя святого Александра Невского против неверных воевали; в нижней же правой части оказывается в голубом поле рука золотая в латах, держащая концем вверх обращенный меч; сей щит с самых древних времен находится и в щитах королевства Венгерского, яко герб покоренного ему королевства Славонии, а фамилия Бутурлиных из давных же времен имела оный, того ради сия часть щита и доказывает из Славонии происшествие; наконец в среднем, или внутренном, золотом щите представляется голубой орел с распростертыми до половины крылами и с малою золотою короною на главе, держащий с правой стороны в когтях меч, а с левой золотую державу, что как славенские и российские летописи свидетельствуют, изревле был обыкновенный герб фамилии“.
Сия выпись о фамилии Пушкиных учинена Государственной коллегией иностранных дел в Московском архиве на основании именного его императорского величества указа, июля в 27-й день минувшего 1797-го года состоявшегося, по которому архивы обязаны способствовать дворянам в отыскании доказательств дворянского достоинства, и дана вышеупомянутому просителю лейб гвардии Измайловского полка порутчику Василию Львову сыну Пушкину. 21-го июля 1799-го года. № 114.
Подлинная подписана Мартыном Соколовским, Николаем Бантыш-Каменским, Иваном Стриттером и Алексеем Малиновским. (см. Б.Л. Модзалевский. „Родословная Ганнибалов“ в „Летописи Историко-родословного общества в Москве“, вып. 2 (10), М., 1907, стр. 3—12)
из приведенных текстов можно заключить:
1) что предание о выезде Радши „из Немец“ следует понимать, как выезд из пределов Германской империи, точнее — из Славонии, утратившей свою независимость в XII в. путем присоединения ее к Венгрии и вместе с нею в 1531 г. вошедшей в состав Священно-Римской или Германской империи,
2) что предание это не только сохранилось во всех ветвях потомства Радши, но и выразилось в соответственных и однообразных по существу значения эмблемах с самого начала формирования русской геральдики, т. е. с начала XVIII века и даже до учреждения Герольдмейстерской конторы

Истопник: Лукомский В. К. Архивные материалы о родоначальнике Пушкиных — Радше. // Пушкин: Временник Пушкинской комиссии / АН СССР. Ин-т литературы. — М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1941. — [Вып.] 6. — С. 398—408. http://feb-web.ru/feb/pushkin/serial/v41/v41-398-.ht

(3)
КИЧАТОВ Ф. З. “РОДОВ УНИЖЕННЫХ ОБЛОМОК…”

… калининградский краевед Б. Попов ошибочно отыскал “персонажа с таким именем” в Великом Новгороде уже после смерти А. Невского – в 1270 г. Он принял тысяцкого Ратибора за Ратшу (см. П о п о в  М. Б. Ратша, муж честен, предок Пушкина // Запад России. 1999. № 1.  С. 145—153.
Исторические факты говорят о том, что Ратша не мог “выехать” на Русь “во дни княжения Святого и Благоверного князя Александра Невского”, так как появился он на Руси намного раньше – в 1139—1144 гг., а через два года (в 1146 г.) бежал в Великий Новгород (см. Черкашин А.А. Родословная А. С. Пушкина (схема). М. , 1987)
Поддавшись соблазну, профессор В. И. Кулаков, как и М. Б. Попов и Н. И. Грановская, связывает происхождение имени “Ратша” с названием одного из поселений полабских славян – Ратибор (ныне – Рацисбург).
если Ратша назвал своего сына прусским именем, значит он просто не мог быть не связанным с Пруссией.  … сам Ратша вполне мог иметь непрусские корни. Его предки могли иметь и куршское, и датское, и полабское происхождение, но это уже тема других, более глубоких исследований.
“Прусскость” Ратши косвенно подтверждается и своеобразным орлом на гербе пушкинского рода, который очень напоминает белого ворона – символа прусской дружины.

 (4)
АС Пушкин:

в “Начале автобиографии”: “Мы ведем свой род от  п р у с с к о г о  выходца Радши, или Рачи (мужа честна, говорит летописец, т. е. знатного, благородного)…”

(5)
Русский биографический словарь А. А. Половцова

Ратша, тиун великого князя Всеволода Ольговича, в Киеве. В 1146 г., после смерти Всеволода, брат его Игорь требовал, чтобы киевляне поклялись ему в верности, и затем распустил их по домам. Но киевляне, возмущенные притеснениями княжеских тиунов, открыли вече и послали звать князя Игоря для дальнейших переговоров. Игорь не явился, а вместо него приехал брат его Святослав, спрашивая, чего они желают. Киевляне отвечали, что они желают правосудия, желают, чтобы не было таких тиунов, как Ратша, который опустошил Киев, и как Тудор, разоривший Вышгород. Святослав, а затем и сам великий князь Игорь обещали назначить тиунами добросовестных людей, которые будут довольствоваться установленною пошлиною и не станут обременять их налогами. Несмотря на это обещание, киевляне не успокоились и разграбили дом ненавистного им Ратши.
Карамзин: «История Государства Российского», т. II, стр. 123, примеч. 290.
В. Корсакова.

(6)
Вики Педия

Ратша (Радша, Родша Свибл[2], Ратислав Степан[3]) — холоп (тиун) великого князя Всеволода Ольговича, в Киеве на Руси.
По преданию, «муж честен» Ратша являлся предком Пушкиных, и ссылки на него позволяли Пушкину указывать своё шестисотлетнее дворянство[4]. Ратша («Рача») упоминается в стихотворении «Моя родословная» (1830).
После смерти Всеволода Ольговича († 1146) его родной брат Игорь Ольгович собрал жителей Киева и потребовал поклясться ему в своей верности, что они и сделали, после этого он их распустил по домам. Но жители не разошлись, а открыли вече, возмущённые притеснениями княжеского тиуна Ратши, который угнетал слабых горожан, и послали за князем Игорем для дальнейших переговоров о дальнейшей их жизни в городе и взаимодействии с властями Киевщины. Великий князь Игорь не явился на вече, а вместо него приехал его брат Святослав Ольгович узнать требования горожан. Киевляне[5] отвечали, что они желают правосудия, желают, чтобы не было таких тиунов, как Ратша, который опустошил Киев, а Тудор разорил Вышегород. Святослав Ольгович, а затем и сам великий князь Игорь Ольгович обещали назначить тиунами добросовестных своих холопов, которые будут довольствоваться установленною пошлиною и не станут обременять большими налогами горожан. Несмотря на эти обещания, горожане не успокоились, взбунтовались и разграбили дом богатого и ненавистного им управляющего городом Ратши.
После этого он, видимо, бежал в Новгород Великий. Ратша имел единственного сына — Михаила (Якуна), умершего в монашестве с именем Митрофана, († 1206). От него пошли многие боярские и дворянские фамилии  России:  Аминовы,  Бутурлины,  Неклюдовы,  Челяднины,  Пушкины, Свибловы, Кологривовы, Каменские, Мятлевы, Замыцкие, Товарковы, Чулковы, Чеготовы, Слизневы, Мусины, Упины, Шашлыковы, Шераповы, Бояринцевы, Застолбские, Шумихины, Толстые, Курицыны, Полуехтовы, Поводовы, Гавриловы.
Основными эмблемами гербов Ратшичей (дворянских родов, ведущих происхождение от Ратши) являются три:
княжеская шапка или корона,
рука с мечом,
одноглавый орёл.
источники
2. Сост. А. В. Антонов. Памятники истории русского служилого сословия. — М.: Древлехранилище. 2011 г.
3. Большая биографическая энциклопедия, 2009 год.
4.М. Вегнер. Предки Пушкина. Советский писатель, 1937.
5.История государства Российского (Карамзин). Том II. Глава XI.

Прим. Первое сведение наших летописей о гонении евреев относится к 1113 г., когда, после смерти В. К. Святополка, киевляне разграбили двор притеснявшего их тысяцкого Путяты и «идоша на жиды в разграбиша я»: Это нападение объясняется первым распоряжением Мономаха, занявшего вслед за тем княжеский стол: он, желая удалить причину волнения, собрал мужей своих и порешил общим советом уменьшить росты. Соловьев II, 78-79. – Ред.
(см. Галант И. К ИСТОРИИ УМАНСКОЙ РЕЗНИ 1768 Г. 1. (Читано в Историко-филологическом Обществе при Нежинском институте).  drevlit.ru›docs/ukraina/XVIII/1760-1780/…)

***
Исход (или схолия):
Я не был ли Рат(д)ша … евреем…  торгашем (жидом)  или ливитом (жрецом иудеем) …???  по Средневековой империи евреев