Перстень предков. Кн2. Гл12. Казань - Пермь

Казанское ханство
   Русская колонизация территорий Казанского ханства происходила в русле общеевропейской колонизационной политики: как и в других регионах мира, факторы окружающей среды играли здесь большую роль и на этапе планирования военной экспансии, и в период освоения территорий.

   Старая Казанская дорога, это система дорог, соединявших азиатскую и европейскую часть континента, проходивших через Южный Урал. Эти трасы существовали в Южном Зауралье с эпохи раннего железного века.
   В документе конца 17 века сказано: «меж озер Иртяш и Касли через Урал-Камень проезжая большая дорога в Казань, и на Уфу, и на Кунгур… И кроме той дороги летом и зимою купецким людям с товары проехать утайкою будет не куды: объезжия дороги все сошлись к тем озерам, к Истоку, что течет из Касли озера в Иртяш озеро».
   Они являются лишь частью единой сети дорог, связывающих Сибирь, Дальний Восток, Среднюю Азию с европейской частью континента.

   Казанская дорога пролегала по реке Каме через уфимские степи на верховья Исети в Чинги-Туру, Явлу-Туру.
   В 1505 году русские летописи отметили приход рати «и с Тюмени, Кулук салтана Ивака царева сына с братьею и з детьми».
  В конце XVI века российское правительство использовало эту дорогу для переброски войск в Сибирь.
   В 1594 году из Казани в Тобольск были отправлены войска, посланные против Кучума. Этой же дорогой через Тюмень пользовались купцы из Бухары и Юргенджа.

   Дорога проходила по верховьям рек Сим, Юрюзань, Сатка, Ай. Из Чинги-Туры дорога шла через Искер вдоль реки Иртыш, через Барабинскую степь на восток в калмыцкие кочевья и Китай. Из Искера дорога направлялась по левому берегу Иртыша до устья реки Ишим, напротив которого располагался город Кызыл-Тура. Далее следовала к устью реки Тара, вдоль ее южного левого берега, а затем на юго-восток к реке Омь и городу Тон-Тура. От него дорога шла мимо Убинского озера (ныне село Убинское) в Среднее Приобье.
   В 1585-1598 годах вдоль этого пути происходили военные действия между военными формированиями Кучума и отрядами русских воевод.
   В 1630-х северный участок этого важного пути был отмечен строительством восточнее Тобольска Каурдацкого, Тебендинского, Усть-Ишимского острогов. Из города Тары дорога шла по левому берегу Иртыша вверх по его течению. Южнее устья Тары существовала переправа через Иртыш. На правом берегу от переправы дорога шла к деревне Бернагуль, затем вдоль южного берега Тары через деревни Резина, Еремина к слободе Бергамацкой, далее через деревни Абросимова, Муромцова к волости Чертанлы и затем к озеру Угуй, реке Тартас и вдоль южного берега реки Омь к реке Кагат, а далее на восток к реке Оби, где располагались самые восточные территории Сибирского ханства.

Лукоморье
   Вездеход Анатолия продвигался по землям легендарного Лукоморья, располагавшегося ранее на территориях Казани, Перми, Тюмени.

   Это одно из первых географических названий, которые мы узнаем в детстве благодаря произведениям Александра Сергеевича Пушкина.
   Лукоморье, как реальное географическое место, изображенное на старинных картах, располагалось в Сибири, в районе Обской губы и впадения реки Оби, охватывая территории современных Ямало-Ненецкого и, возможно, Томского округов, где изгиб берега моря напоминал «лук», а само место считалось таинственным и легендарным. Это не сказочная локация, а реальная древняя территория, которая постепенно исчезла с карт по мере освоения Сибири.
   На картах XVI–XVIII веков, например, у Меркатора, «Lucomoria» обозначалась севернее Югры, между Обской губой и рекой Обь.
   Карты С. У. Ремезова также указывали на эту область, сопоставимую с современными районами ЯНАО (Шурышкарский, Приуральский, Надымский).
   Слово «Лукоморье» происходит от старославянского «лука» (изгиб) и «море», что указывает на извилистый берег залива.
Современные исследователи также связывают Лукоморье с территориями Шурышкарского, Приуральского и Надымского районов ЯНАО, где Обь впадает в Карское море.
   Некоторые исследователи, сравнивая старинные карты, считают, что Лукоморье могло находиться и в районе современной Томской области, по правому берегу Оби.
   Таким образом, Лукоморье было реальным географическим объектом в Западной Сибири, ставшего источником вдохновения для фольклора и сказок, но его точные границы смещались со временем. На современных картах его не найти, зато оно есть на картах XVI века. Упоминание Лукоморья есть и в «Слове о полку Игореве», и в русском фольклоре.

   Ещё в лицейские годы Пушкина А. И. Мусиным-Пушкиным было издано «Слово о полку Игореве». О Лукоморье в «Слове» сказано: «А поганого Кобяка изъ луку моря от желъзных великыхъ плъковъ половецкыхъ яко вихръ, выторже: и падеся Кобякъ въ град; Киев;, в гридниц; Святъславли».
   В летописи сообщалось, что русские постоянно сталкивались с кочевниками в южной степи: «юкоже преже в луц; морА быю хусА с ними кр;пко». Обитателями Лукоморья по летописям были половцы, с которыми киевские князья постоянно враждовали.
   Лукоморьем же называлась территория Северного Приазовья. Это мнение, как полагает С. А. Плетнева, подтверждается тем, что «можно проследить лукоморских половцев и по каменным статуям (идолам), обнаруженным в районе нижнего Днепра. Они относятся к развитому периоду половецкой скульптуры, ко второй половине XII—началу XIII веков».
   В восточнославянской мифологии Лукоморье – заповедное место на окраине Вселенной, где стоит мировое древо – ось мира, по которому можно попасть в другие миры, так как его вершина упирается в небеса, а корни достигают преисподней. По мировому древу спускаются и поднимаются боги. Иногда Лукоморьем называли древнее «Северное царство», где люди впадают в зимнюю спячку, чтобы проснуться к возвращению весеннего Солнца – такая трактовка зафиксирована в исследованиях Н. М. Карамзина, А. Н. Афанасьева и А. А. Коринфского.
   В Европе чудеса и богатства таинственного Лукоморья при устье Оби не сходили с уст. Источник сведений о Лукоморье известен. Это – австрийский дипломат Сигизмунд Герберштейн, который дважды, в 1517 и 1526 гг., с продолжительными визитами бывал в Москве. От князя и воеводы Семёна Курбского получил Герберштейн его «Дорожник пути в Югру и Сибирь», в котором и сообщалось о Лукоморье. В 1549 году Герберштейн издал свои «Записки о Московии», полностью включив в них «Дорожник» Семёна Курбского.
   О сказочном Лукоморье нам известно и из пролога к поэме А. С. Пушкина «Руслан и Людмила». У Пушкина был особый интерес к Сибири, его предрасположенность к сибирской теме в творчестве была основана на глубоком знании сибирской истории и географии.
   Многие из предков Пушкина жили в Сибири. Среди них – белгородский и пелымский воевода Гаврила Григорьевич Пушкин, воевода Тобольска Евстафий Михайлович Пушкин. Тобольскому воеводе подчинялись все сибирские воеводы… После смерти Евстафия Михайловича должность воеводы Тобольска занял его брат Никита Михайлович Пушкин.
   Когда Россия стала «прирастать Сибирью», одними из самых первых воевод стали предки Пушкина, и по прямой линии, и по боковым линиям рода. В 1629 – 1631 гг. воеводой Берёзова был Воин Тимофеевич Пушкин. Иван Никитич Лайко (Пушкин) в 1619 г. был стольником в Верхотурье, Мангазее. В Мангазее и Турухане в 1601 – 1602 гг. служил воеводой Савлук Пушкин, сын тобольского воеводы Евстафия Пушкина.

   После Казани пошли места, по которым в будущем проходил знаменитый Сибирский тракт.
   Озеро Ковалевское оставил слева, миновал пустынные земли и приблизился к татарскому селению Байгыш (Высокая гора).

Селение Байгыш
(Высокая Гора)
   Поселение Журавков обходил стороной по будущей дороге М4, вдоль реки Казанка, не желая встречи с местными аборигенами, а тем более, с русским населением. Вот уж с кем он не желал расходиться при помощи огнестрела. По дороге М4, вернее по местности, где она будет в будущем, пошел по ней быстрее.

   На месте современного поселка Высокая Гора под Казанью в XVI веке находилось татарское селение Байгыш периода Казанского ханства, которое было основано во второй половине XVI века, уже после взятия Казани русскими, и затем было переименовано в Рождественское после строительства церкви.
   В 16 веке там жили татары, занимались земледелием, скотоводством, ремеслами.
   Таким образом, в XVI веке на месте Высокой Горы располагались земли бывших татарских поселений, которые стали осваиваться русскими переселенцами и церковью после присоединения Казанского ханства.

   Вездеход неторопливо пылил по будущей Е22, по направлению к городищу Иски-Казань и через 20 километров прошел его.

Городище Иски-Казань
(Камаево)

   Известно со времен Казанского ханства как  Старая Казань (Иски Казань, Иске-Казань), упоминалась позже также как Князь Камаево. С 1557 года русское селение. Село принадлежало разным помещикам, в том числе Энгельгардтам, Баратынским, Траверсе, Чемодуровым.
   Остатки города находятся на р. Казанке, у с. Камаево Высокогорского р-на Татарской АССР. Населенный пункт возник здесь до появления монголов, но расцвет его относится ко второй половине XIII — середине XIV в. Судя по археологическим находкам, город в этот период был развитым торгово-ремесленным населенным пунктом, игравшим видную роль в районе камского правобережья.

   Вдоль реки Казанки, извилистой лентой, мелькавшей между деревьями, вездеход упорно продвигался к намеченной цели, до которой было еще много километров.

Арча
(Арск)

   В XVI веке на месте Арска находился крупный город Арча, являвшийся центром Арской даруги Казанского ханства, важным военным форпостом и торговым узлом, где велись ожесточенные бои между русскими и казанскими войсками.
   Через Арское поле (прилегающую территорию) проходил важный Арский тракт, связывавший Казань с другими регионами, и здесь проводились крупные ярмарки.
   После падения Казани Арская сторона оставалась одним из основных центров борьбы против русской администрации и христианизации.
   Таким образом, в XVI веке Арск (тогда Арча) был не просто поселением, а стратегически важным городом-крепостью, игравшим ключевую роль в конфликте между Казанским ханством и Московским государством.

   Анатолий продолжал двигаться вдоль Казанки, заметно сузившейся. Учитывая неспокойную политическую ситуацию в этом районе, охваченном еще не подавленным сопротивлением остатков казанского воинства, Анатолий продвигался очень осторожно. Дроны постоянно висели в воздухе.

Нападение
на караван
   Но выскочив из-за очередного поворота, он увидел, что татарский отряд, состоящий из оборванных, заросших до бровей кочевников напал на большой караван и добивал его защитников.
   Анатолий постоянно был готов отразить любое нападение на него, все вооружение находилось в постоянной готовности к немедленному открытию огня. Обнаружив и разобравшись в обстановке, он ринулся в атаку, но близко подходить не стал, развернулся левым бортом, остановился и с расстояния нескольких сотен метров открыл убийственный огонь из обеих башен по мечущейся коннице, стараясь не зацепить обороняющихся, которых осталось очень мало. Впрочем, долго это не продолжалось: быстро началось и так же быстро закончилось. Остатки бандитов бросились прочь, добивать их он не стал. Пусть их живут.

Малмыж

   Точная дата основания города неизвестна, так как вначале на его месте был марийский город — резиденция князей марийского Малмыжского княжества, подвластных Казани.
   Малмыж встретил русских покорителей в качестве укреплённого пункта. Послал царь «брата своего» Даниила Адашева в 1553 на Вятку дабы «стояти по Каме и по Вятке».
   Один из отрядов воеводы подошёл к Малмыжу. Между стрельцами и марийцами завязался бой, в котором пушечным ядром был убит марийский князь Болтуш, после чего Малмыж был взят (князь Болтуш был похоронен своими товарищами на близлежащей горе, которая впоследствии получила название Болтушина гора. По преданию князь был погребён в боевых доспехах вместе со своими сокровищами, а его жена Шошма (переводится как «весна»), увидев смерть мужа, якобы бросилась с горы в реку, которая потом стала называться её именем).
   В течение почти трёх десятилетий боролись стрельцы с местными князьками. Частые стычки с татарами и марийцами, в которых погибло немало русских, татар и марийцев, явились поводом для возведения в 1580 году в Малмыже крепостных стен, после чего население его стало увеличиваться за счёт самого разнообразного люда — московской администрации, поселенцев из Казани, Нижнего Новгорода, а позднее — из Вятки и Перми.
   В 1584 году в качестве безуездного города Малмыж вошёл в состав Казанского уезда. Этот год принято считать основанием города.
   В 1649 году на Симбирскую черту были переведены пешие стрельцы, где была основана Погребовская слобода (ныне деревня Погребы).
   В 1780 Малмыж, до этого управлявшийся из Казани, входит в состав вновь образованного Вятского наместничества как центр нового Малмыжского уезда. В это время ему жалуют герб с изображением ястреба.
   Это был типичный город-крепость, внутри которого, за бревенчатыми стенами, находился государев двор с деревянной Знаменской церковью и жилыми постройками.
   В 1785 крепость была полностью уничтожена огнём.
   В 1802 на месте сгоревшей церкви был построен каменный Богоявленский собор, который в данный момент является одним из старейших каменных зданий Малмыжа.
   Вот описание города середины XIX века:
«Город разделён двумя глубокими рвами на три части. Первая главная часть находится на низменном берегу реки Шошмы. Там располагается площадь с деревянными лавками, по середине которой проходит Сибирский тракт. Вторая часть города расположена между двумя глубокими рвами где стоит Богоявленский собор. (раньше там находилась крепость). В третьей части за вторым рвом находится винный подвал и обширный, на каменном фундаменте, деревянный казённый лазарет. Каменных домов в городе нет, деревянных считают 157. Для сообщения между частями города сооружены два деревянных моста через рвы».
   1887 год — «около города два завода — пивоваренный и кожевенный. В городе 17 питейных заведений и 4 постоялых двора, лавок и магазинов 38 и 9 амбаров для хлеба, который нагружают весной на баржи у самого города. В низменной части города устроена земская больница, земское ремесленное училище и городские казармы. В городе три церкви — собор, кладбищенская и домовая в тюрьме. Жителей 3500 обоего пола, 3 каменных дома и более 300 деревянных». В 1905 году уже 44 каменных здания и 432 деревянных. Имеется водопровод, керосиновое освещение, работает почтово-телеграфная контора, общественный банк. Треть улиц мощённые. По словам старейшего вятского писателя М. М. Решетникова, Малмыж представлял собой в начале XX века уездный городок, утопающий в садах и патриархальной тишине. Культурно-просветительских учреждений, кроме мужской гимназии, женской прогимназии и городского училища, да ещё маленького кинотеатра «Жизнь-игра» в городе нет.
В 1918 году в Малмыже появляются аптека, детский сад, в сентябре открыт национальный педагогический техникум, подготовивший за своё существование свыше 100 преподавателей для татарских, удмуртских, марийских школ. В этом же году стала выходить газета «Известия». На базе Малмыжского исторического общества 1920 году был создан музей местного края.
В 1921 открыт русский педагогический техникум.
В 1931 вступил в действие ремонтно-механический завод.
В 1935 году образован районный архив.

Предотвратил сражение
   Продвигался вдоль реки Шошма и подойдя к небольшому поселению Малмыж, в месте, где река вплотную подходила к караванной тропе, обнаружил готовящиеся к сражению два войска: толпы марийцев против ровной стены красных кафтанов русских стрельцов.
   Определив в одной из сторон русских, решил вмешаться. Для этого он ворвался в промежуток между людскими стенами и включив прожектора в мигающем режиме, сирены на полную мощность, поставив дымзавесу и пронесся по импровизированному коридору.

   Фары вездехода, прожектора, сирены, грохот гусениц, от такой какафонии воины с обеих сторон стали с воплями разбегаться в стороны от его ревущего создания.
  После падения на землю гранаты начали выпускать густой темный дым. Продвигаясь вперед, он периодически выстреливал гранаты и создавал этим дымный коридор, по которому осторожно продвигался вперед, ветер этому благоприятствовал. Чтобы не подавить хаотично мечущихся людей он использовал локатор: лишних жертв он не желал.
   С громкими и грохочущим лязгом гусениц, яркими вспышками прожекторов и жутко дымя, пронесся до края поля. Развернулся и вернулся на место несостоявшегося сражения.
   Остановившись, посреди несостоявшегося поля боя между разбегающимися воинами, Анатолий сказал в громкоговоритель витиеватую фразу: «Мы пришли, ведомые волей Господа и его мощью. Вы - лишь пылинка перед нашей силой.
   Противостояние принесет вам только разрушение и смерть. Помните судьбу других, не желавших покориться. Мы не остановимся, пока не сломим волю всех.
   Примите мой совет и не будьте глупцами, заставляя проливать вашу кровь.
   Я вестник всевышнего, остановитесь, чтобы избежать кровопролития. Я ухожу, но, когда вернусь, и обнаружу, что меня не послушали, всех предам смерти лютой».

   Миротворец записал эту фразу на магнитофон и включил динамики. Эти фразы крутились без остановки по кругу, пока он догонял бегущих людей.
   - Надеюсь основная масса услышала мои пожелания и поступит правильно, - устало произнес он, вытирая пот со лба.
   Заехав за ближайшую рощу, он остановился и закрыл глаза. Его била нервная дрожь. Опоздай он на несколько минут и случилось бы непоправимое…

   Немного успокоившись направился далее на северо-восток, вдоль извилистой реки Шошмы и обойдя Малмыж по дуге с запада, вброд пересек неширокую, тридцатиметровую Шошму, затем переправился через 300 метровую реку Вятка и продолжил движение в сторону Дебёссы.
   По пути пересекал речки Порек, Большой Юг и не доходя речки Кильмезь свернул право и снова переправился через речушку Зсквай и почти сразу речку Ужим, метров 20 шириной, речушку Кунжек и метров 50 шириной речку Вала.
   - Что-то очень много речек в этом районе, - пробормотал Анатолий, - задерживают продвижение, приходится дрон поднимать, искать место переправы.

   И далее продолжил пылить по дорогам и тропам вдоль речки Кильмезь, обходя рощи, буйно разросшиеся вокруг. Опять речушки Сюмсилки, Нузык, еще несколько и речка Аплеть. Путь все время пролегал вдоль реки Кильмезь, замысловатой змейкой сопровождавшей вневременной транспорт. Далее еще речушка, затем речушка Большой Кутык, следом Малый Кутык. Вскоре пересек еще несколько речушек и далее двигался вдоль реки Утемка, соединившейся с рекой Лоза, метров 30 шириной, которую преодолел с ходу, в чем помог, в который раз, квадрокоптер.
   Подняв повыше дрон обнаружил, что выше его переправы, на месте будущего населенного пункта Игра, расположено селение, которое он обошел с юга, не приближаясь к возделанным полям, где была большая вероятность встретиться с местными жителями.

Игра

   На месте современной Игры в XVI веке существовала удмуртская деревня (позднее село), расположенная в бассейне реки Лозы, которая впервые упоминается в документах 1615 года как часть Вятской земли, а до этого была частью традиционного расселения удмуртов, занимавшихся земледелием, охотой и имевших свои языческие верования, где священные рощи играли ключевую роль.
   Территория была заселена удмуртами, которые жили в деревнях, подобных той, что существовала на месте Игры.
   Основными занятиями были земледелие. Важное значение имели языческие обряды, связанные с природой и циклами земледелия (весенние, осенние, летние праздники, моления у священных деревьев).
   К XVI веку северные удмурты уже жили на территориях, которые входили в состав формирующегося Русского государства, а земли Игры относились к Вятской земле.

   Так вдоль Лозы он продвигался, пока, в очередной раз, не уперся в очередную реку Ита. Преодолел все ее 30 метров немного южнее удмурдской деревни, в будущий город Зура и двинулся дальше.
   Поселения возникали одно за другим, но он, привычно обходя их, продвигался все дальше и дальше по будущей Р242, переходя вброд мелкие речушки и ручейки, пока не уперся в очередную реку Чепцы.

Дебёсы

   В 16 веке на месте будущих Дебёс (Удмуртия) находились удмуртские поселения (починки), а не село как таковое, так как село Дебёсы впервые упоминается значительно позже, в 1646 году, но эта местность уже была заселена удмуртскими общинами, занимавшимися земледелием и традиционными промыслами, расположенными по рекам Чепца и Вала.
   Основным занятием было сельское хозяйство (земледелие и скотоводство), охота и рыболовство. Места вокруг реки Чепцы, где находится Дебесы, были важны для удмуртской культуры, о чем свидетельствуют мифологические образы, связанные с этой рекой.
   Село Дебёсы как административный центр возникло позже, когда через него проложили Сибирский тракт в XIX веке, причём в Дебёсах соединялись две его ветви — северная, идущая из Санкт-Петербурга, и южная, идущая из Москвы, что привело к строительству почтовой станции, цейхгауза и других учреждений, а до этого это были разрозненные удмуртские поселения.

   Повернул направо и долго обходил изгиб реки, выбросившей петлю своего течения далеко на юг. Он не расстраивался, что затратил много времени на этот маневр: как всегда, с опаской, обходил по большой дуге в пять километров очередное поселение. Переправился на правый берег река Чепца и вдоль сильно извивающегося его русла, по такой же извилистой дороге, будущей федеральной трассе Р242, огибающей крутые возвышенности, обходя овраги и промоины, двинулся в направлении на Пермь.
   Через Осу на Пермь идти не решился, это более 200 километров, а напрямую на Пермь около 150. И если в наше время проложены федеральные трассы, значит современные дорожники тоже обходили все препятствия стороной. И в этом ему очень помогал квадрокоптер, обнаруживший, пусть и плохонькие, но дороги местного сообщения. Ему хватило и этого.
   По пути пересекал мелкие речушки и ручейки, обходил иногда встречающиеся поселения, пока не уткнулся в реку Соснова. Местность вокруг была равнинная и все ее 20 метров пересек, как обычно, без проблем.
   Через 20 километров переправился через реку Очер, мимо Торсуновского озера, по преданию местных являющимся, якобы, следом от метеорита.
   Речушки Озерная, Талица, Малая Шерья, Нытва, Поломка, Черная, впадающие в Каму, переходил привычно и без труда. На другой берег Камы переправился, в районе будущего Закамска, предварительно хорошо изучив, при помощи дрона, местность сверху.

Закамск

   На месте современного Закамска в XVI веке, находились территории, которые только начинали осваиваться или были частью природных рубежей, но не было крупного поселения или укрепления; Закамск как город возник гораздо позже, связанный с промышленностью в XVIII-XIX веках, а укрепления в том районе (Закамская линия) были построены только в середине XVII века. В XVI веке в этом регионе только начиналось расширение Московского государства, и основной упор делался на южные засечные черты для защиты от кочевников.
   Таким образом, в XVI веке на месте Закамска были в основном нетронутые земли.

   На другой берег Камы пересек в районе будущего города, предварительно хорошо изучив, при помощи дрона, местность сверху. Она на подходе к реке, в основном, была пологая и присмотрев берега, не поросшие лесом, преодолев почти километровое пространство водной глади, переправился на другой берег.
   Очень помогало ему, на протяжении всего пути, предварительно собранная информация о предстоящей дороге, именно в 16 веке: где и какие дороги, куда ведут, плотность населения, непреодолимые препятствия на местности, которую ему предстоит преодолеть.

Пермь
   Версий происхождения названия города несколько: от древнего слова «парма», что означает возвышенность, покрытую елью, до имени коми-пермяцкого богатыря Перы, чьи подвиги восхищали его народ. Есть и третья версия — от слов народа веси «Пэре Маа», что переводится как «дальняя земля».
   До XVIII века о Перми говорили исключительно как о «Перми Великой». И это звучало не просто громко, а вполне заслуженно. Центром этого величия была Чердынь — первый русский город на Урале, где обосновались переселенцы. Город стал символом освоения новых территорий и был культурным и торговым центром.
   С образованием Пермской губернии в конце XVIII века название «Пермь» сократилось до одного слова, но от этого значимость города не уменьшилась. Он продолжал играть ключевую роль в экономике и культуре региона, соединяя Европу и Азию.
   Уральские горы протянулись на 2500 километров с севера на юг и затронули девять регионов России. Один из них — Пермский край, богатый на достопримечательности. С высоты этих гор открывается вид на зелёное море тайги, стометровые скалы вдоль берегов горных рек и каменный город, созданный природой.
   В былые времена горы Урала называли Большим камнем. Названия сохранились по сей день: некоторые горы называют камнями. Это слово может обозначать как небольшую скалу у реки, так и гору высотой километр.
   Пермь лежит на границе степной и таежных зон Евразии. Это транспортный коридор между Азией и Европой, по которому люди ходят туда-сюда уже сотни тысяч лет.
   Где-то в XVI-XV веках до н. э. на Алтае и в здешних местах будто ниоткуда вынырнуло сообщество воинов с высочайшей для тех времен металлургией. Они владели технологией тонкостенного литья и украшали оружие фигурками людей и животных. А их кинжалы и наконечники копий имели листовидную форму.

   И здесь Анатолий двигался по старым торговым, караванным путям, а не «открывал Америку».
   Берега Камы были довольно высоки, не обрывисты, но Анатолий не стал рисковать преодолевать ненадежную крутизну и при помощи дрона нашел пологие берега по обе стороны реки.

   Километровую Каму преодолел спокойно, людей вокруг не было видно, течение небольшое, на реке штиль. Выбравшись на берег, повернул в сторону Сибирского тракта в районе будущей Фролы и достигнув ее свернул на юг, направляясь на Кунгур.

   От Казани до Перми проехал 555 км.