Якоб Лорбер. Домоводительство Господне 2 Глава 162

Совещание четверых сомневающихся


23 сентября 1842 года

1. И все четверо поклонились отцам, а затем спустились с Утренней вершины на небольшой уступ, где и сели, и стали советоваться между собой.

2. «Братья, – начал первый, – как вам сейчас кажется, должны ли мы доверять словам Еноха?

3. Я, со своей стороны, придерживаюсь того мнения, что на сей раз Енох очень сильно заблуждается!

4. Он такой же человек, как и мы, и этого достаточно, чтобы быть способным на всевозможные заблуждения. Большего здесь и не требуется.

5. Ибо хотя Всемогущий наделил его значительно превосходящим совершенством и сделал верховным священником, однако Он все же оставил его нетронутым во всем человеческом, так что наш Енох – все тот же, каким и был прежде, и потому также может заблуждаться.

6. И то, что на этот раз он ошибся сильнее всего, я тотчас доказал бы ему буквально на пальцах!

7. Не понимаю, как я мог столь глупо вести себя в его присутствии!

8. Например, что возразил бы он мне, если бы я на его отрицание Бога сказал: “Брат, ведь если бы все было так, как ты это сейчас разумно утверждал, нам бы уже не нужно было строить дома.

9. Ведь если мы сумели возникнуть без какого-либо Создателя, обладающего высочайшей мудростью, и во всем являемся, определенно, более совершенными, чем наши дома, поскольку умеем думать, говорить и разумно действовать, почему бы тогда и нашим гораздо более глупым домам точно так же самим по себе не возникнуть из ничего без нашего участия?!”

10. Пусть добрый Енох прождет хоть целую вечность, я готов поручиться жизнью, что ему, определенно, никогда не посчастливится увидеть, как из бессловесной земной почвы вырастет благоустроенный жилой дом!

11. Мы, дескать, являемся продуктом действия слепых сил, которые даже сами себя не осознают!?

12. Нет, братья, прежде чем Енох заставит меня поверить в это, я скорее поверю и докажу ему, что как первосвященник он со всей его мудростью является полным дурнем! Что вы скажете на это? Прав я или нет?»

13. И второй взял слово и сказал: «И ты еще спрашиваешь, прав ли ты?! Должен сказать тебе, брат, что в самых глубинах души меня ужасно разбирала досада, когда я слушал все это! Если бы я не щадил высоких отцов, воистину, мне достаточно было бы сказать лишь слово, и язык Еноха сковало бы, как каплю росы в лютый мороз!

14. Хотел бы я услышать, что он ответит, задай я ему хотя бы такой простой вопрос: “Енох, если все так, как ты нам сейчас мудро сообщил, то хотелось бы узнать у тебя, как можно объяснить любовь к Богу?!”

15. Братья, если бы Енох, не противореча самому себе, смог бы сказать мне в ответ на этот вопрос хотя бы одно слово, я бы у него и у вас на глазах проглотил любую гору, какую только захотите!

16. Ибо если Иегова является обманом и своего рода мазью для лености нашего духа, то и вся наша любовь – чистейший обман. А если она обман, тогда мы и сами себе являемся обманом, не исключая и самого Еноха!

17. Но если мы – самообман, тогда я спрашиваю: “Брат, какое же преимущество имеет в таком случае твоя мудрость перед нашей глупостью?!

18. Поэтому ты с таким же успехом можешь молчать, как и мы!” – Скажите мне не таясь, что смог бы Енох возразить на это?

19. Ничего! Ибо тогда он угодил бы в тысячекратную западню и не смог бы даже пошевелить языком, не то что слово сказать!»

20. «Вероятно, – сказал третий, – он счел нас безобидными недотепами, которые легко позволят заляпать себя грязью!

21. Но наша следующая встреча представит ему четырех простаков в таком свете, что его первосвященничество покажется ему кислее незрелого дикого яблока, ибо я, как грозовая туча, готов разразиться бурей!

22. Еще немного ветра, – и я преподнесу доброму Еноху за его отрицание Бога угощение в десять раз хуже того, чем всех нас потчевали в канун Субботы! Воистину, он должен это как следует прочувствовать и заплатить за то, что позволил себе так потешаться над нами!

23. В то, что Енох не верит ни в какого Бога, я верю так же мало, как мало поверю, если кто-то станет утверждать, будто меня не существует!

24. Он просто одурачил нас и заставил мучиться, вот что это – и ничего больше!

25. Но я отплачу ему так, что он не удержится, и будет лежать неподвижно, подобно камню, упавшему на глубокое морское дно!

26. Какой ответ он даст мне, если я напрямик скажу ему: “Енох, презренный первосвященник, ты сейчас вдвойне солгал из-за своей великой слепоты! Ведь если от вечности заведомо не существует никакого Иеговы, тогда ведь ты бросал слова на ветер.

27. Ибо я уверен, что слепой случай не создал тебя более мудрым, чем нас! И почему именно ты должен быть больше нас, когда ведь мы для самих себя являемся чистейшей глупостью ничуть не больше, чем ты являешься таковой по отношению к себе, а потому также неизбежно – и ко всем нам!

28. Если же некий старый Иегова все же существует, то ты тогда открыто и очевидно лжешь перед всеми нами!”

29. Братья, что он сможет возразить мне на это?!»

30. И четвертый ответил вместе с первыми двумя: «Ничего! Разве что, самое большее: “Я стою перед вами, как осел, и мое первосвященничество – пустой ветер!”

31. Что же касается Аведама, то я думаю, нам следует объединиться и прямо в лицо сказать нашему мудрому первосвященнику, что Аведам, несомненно, был Самим Иеговой, ибо это ясно видно из Его слов и деяний, стоит к ним хотя бы чуть-чуть присмотреться!

32. Если же он и тогда станет отрицать это, я просто спрошу его: “Брат, кто же тогда сделал тебя первосвященником?

33. Если Он – ничто, тогда и ты ничто! А потому лучшее, что ты можешь сделать – это сложить с себя первосвященничество, ибо такая должность не подобает тому, кто отрицает Бога!”

34. Что тогда он или кто-либо другой сможет нам возразить?»

35. С этим все четверо единодушно согласились, и первый поднялся, и сказал: «Братья, если мы едины в этом вопросе, давайте пойдем и уладим наше дело!

36. Воистину, я сгораю от любопытства, что же, в конце концов, получится, хотя с Енохом, можно сказать, все уже вполне ясно! Итак, пойдемте! Аминь».