Голографический блокбастер бытия Сантана

В Учении Будды — Дхарме — есть понятие Сантана. Сантана — это процесс, поток, континуум мгновенных, дискретных элементарных психических состояний, который лучше всего передаёт метафора киноплёнки:

«С теорией дхарм тесно связана ещё одна весьма важная особенность буддийского мировоззрения, а именно учение о мгновенности (кшаникавада). Учение о мгновенности непосредственно вытекает из первого тезиса о всеобщности непостоянства. Оно утверждает, что каждая дхарма (и, соответственно, весь комплекс дхарм, то есть живое существо) существует только одно ничтожно малое мгновение, в следующее мгновение заменяясь новой дхармой, причинно обусловленной предыдущей. Как поется в известной песне, "призрачно всё в этом мире бушующем, есть только миг, за него и держись. Есть только миг между прошлым и будущим, именно он называется “жизнь”".  <...>

Таким образом, согласно теории мгновенности, поток дхарм, образующий живое существо, не только континуален, но и дискретен в одно и то же время. Если использовать современную метафору, его лучше всего сравнить с киноплёнкой: она состоит из отдельных кадров, которые, однако, мы не видим, когда смотрим фильм, и поэтому воспринимаем его как чистый континуум. Вместе с тем различия между двумя соседними кадрами настолько ничтожны, что эти кадры представляются невооруженному взгляду практически тождественными, различия же нарастают и проявляются постепенно. В этом примере каждая новая жизнь – новая серия безначального сериала, нирвана – конец фильма» [1].

Нечто подобное просматривается и в философской доктрине Единого как Духовной Матрицы Мира и Вечной Жизни, и Hi-Tech модели Бесконечно Организованной Голодинамики Времени (БОГ Времени), и в Hi-Tech модели HIT-мироздания (HIT = Hologram, Information, Time = Голограмма, Информация, Время).

Что имеется в виду? 

Представим, что весь мир существует в потоке физического времени, Времени с большой буквы. В этом дискретном, скачкообразном потоке одного-единственного (!) Кванта Времени из прошлого в будущее (КВАНТинуум) движется некое незримое оком и недоступное разуму квантово-информационное Целое, Холос. Если статичное, неподвижное голографическое изображение Холоса, Целого носит названием «голограмма», то движение Целого, Холоса носит название «Голодинамика» (англ. — “Holomovement”).

Этот Холос по своей внутренней сути есть внепространственное и вневременное Единое как Духовная Матрица Мира и Вечной Жизни. Холос, или Единое — это не материя, сущая в пространстве и времени, а Дух, пребывающий в вечности в состоянии информационной бесконечности.  С точки зрения индуизма, это Брахман. С точки зрения буддизма, это Татхата, или Таковость, то есть Мир-Такой-Каков-Он-Есть, Абсолютная реальность, недоступная ни человеческому восприятию, ни человеческому пониманию.

С позиций Махаяны, его можно также назвать Дхармакайя (санскр. «тело дхармы» или «тело истины»). Или можно назвать «Дхармовое тело Будды», где под Буддой имеется в виду не человек, а Абсолютная реальность в свой Таковости, основа всех явлений и изначально пробуждённый Единый Ум (Экачитта). Это Дхармовое тело Будды соткано в трансцендентном инобытии из вечных дхарм, каждая из которых голографически отражается, как в зеркале, во всех остальных дхармах, творя информационную бесконечность по голографическому принципу «всё во всём».

Именно подобный образ использутся метафорически в понятии драгоценной сети бога Индры, описанной в заключительной части  Аватамсака-сутры,  или «Сутры цветочной гирлянды». Этот образ стал основой целого философского направления в буддизме:

«Исходный пункт хуаяньской философии, её доктринальная основа — образ драгоценной сети бога Индры, описанный в “Гандавьюха сутре”. Эта сеть была сплетена из драгоценных каменьев, каждый из которых отражал все остальные камни и, в свою очередь, отражался во всех камнях. В этом образе последователи Хуаянь увидели метафору “дхармового мира”, единого и целостного универсума. Объясняя учение Хуаянь своим ученикам, Фацзан взял десять зеркал и расположил их вокруг статуи Будды таким образом, что статуя стала до бесконечности отражаться в этих зеркалах (подобного рода экспозиции можно видеть и в современных буддийских монастырях в Китае). Этот наглядный пример иллюстрировал одно из четырёх базовых положений Хуаянь: “Всё в одном и одно во всём” — в каждом элементе весь мир и этот элемент — в каждом другом элементе».

Этот пример приводит выдающийся русский буддолог Евгений Торчинов в книге «Введение в буддизм». И далее он пишет:

«Поскольку феномены наделены природой принципа, они несут в себе все его атрибуты, в том числе и бесконечность. Следовательно, каждый феномен, каждый элемент, каждая дхарма по своей природе бесконечны и всеобъемлющи: “Каждый цветок содержит в себе мудрость всех сутр Великой Колесницы”. Весь эмпирический мир — система, целостность бесконечных и поэтому взаимосодержащих друг друга элементов — феноменов, “вещей” (ср. образ сети бога Индры). В каждой песчинке Ганга содержатся все бесчисленные миры, в которых столько же Гангов, сколько песчинок в одном Ганге; в одном волоске присутствует весь золотой лев (пример, на котором Фа-цзан объяснял своё учение императрице). В качестве современного примера можно привести голограмму, каждый осколок которой содержит в себе информацию о целом; принцип голографичности становится одним из важнейших в процессе становления новой научной парадигмы, и ныне к нему проявляют всё больший интерес многие специалисты в области методологических проблем науки и научного знания. Мир в его подлинной реальности — это единая целостная система “принципа”, явленного в “вещах”, и “вещей”, каждая из которых несёт в себе все остальные».

Всё истинно сущее, истинная Абсолютная реальность существует в нелокальном и нематериальном виде (Единое, Дух) внутри элементарного Кванта Времени, равного планковскому времени (5,4•10^-44 секунды). Внутри элементарного Мига, или Кванта Времени скрыт целый Мир Духа, недоступный для человеческого понимания и необъятный для дихотомического сознания.

Движение Кванта Времени происходит скачкообразно и циклически — из прошлого в будущее — с частотой примерно 1,85•10^43 циклов в секунду. В процессе этого скачкообразного движения Кванта Времени (КВАНТинуума) истинная нелокальная, внепространственная реальность Единого, Холоса мгновенно развёртывается во множество локальных физических тел и явлений в пространстве, а затем снова мгновенно свёртывается в Единое, чтобы тут же вновь развернуться и повторить цикл заново, подобно переменному току. Именно это свёртывание-развёртывание Единого в потоке Кванта Времени и приводит к рождению материального мира, созданного из элементарных частиц физики, и психического мира, сотканного из элементарных частиц психики  — дхарм, которые проходят постоянные циклы возникновения-уничтожения. 

Ещё более ста лет назад, в 1918 году, академик Щербатской утверждал:

«по учению буддистов, отдельные элементы ежемгновенно появляются и исчезают безо всякого следа. “Дхармы”, следовательно, постоянно откуда-то возникают и куда-то исчезают» [2].

Вопросы «откуда» и «куда»  не имели ответов во времена, когда жил и творил Щербатской. Зато они получают один из возможных ответов с появлением голографической парадигмы Дэвида Бома:

«Одно из самых революционных предположений Бома заключается в том, что наша осязаемая повседневная реальность на самом деле — всего лишь иллюзия, наподобие голографического изображения. Под ней находится более глубокий порядок бытия — беспредельный и изначальный уровень реальности, — из которого рождаются все объекты и, в том числе, видимость нашего физического мира аналогично тому, как из кусочка голографической пленки рождается голограмма. <…>

Другими словами, электроны и все другие частицы — не более материальны и постоянны, чем форма, принимаемая гейзером, когда он фонтанирует из земли. Они поддерживаются непрерывным притоком из импликативного порядка, и когда частица предстаёт перед нами как распадающаяся, на самом деле она никуда не девается. Она просто свёртывается обратно в глубинный порядок, откуда произошла» [3].

Как элементарные частицы физики, все эти кварки, протоны, нейтроны, электроны, нейтрино, фотоны, глюоны, мезоны, так и элементарные частицы психики, объединённые в 5 больших групп, или скандх, подвержены постоянному свёртыванию-развёртыванию на двух уровнях реальности — свёрнутом, или импликативном, уровне Духа как Абсолюта — и экспликативном — материальном, развёрнутом в пространстве и во времени.

То есть дхармы возникают на миг в потоке Кванта Времени из скрытого, импликативного, внепространственного, информационного уровня глубинной реальности Духа в явный, экспликативный, или развёрнутый, пространственно-временной и материальный уровень реальности. Скрытое внепространственное и вневременное Духовно-информационное Единое превращается на экране трёхмерного пространства и в потоке Кванта Времени в развёрнутое материальное многое, существующее лишь одно мгновение, чтобы в следующее мгновение свернуться обратно, повторив весь цикл снова. Постоянное циклическое возникновение и исчезновение дхарм составляет вторую важнейшую особенность их движения, помимо учения о мгновенности. Именно в непрестанной череде таких циклов, свёртываний-развёртываний и возникает иллюзия движения материи в сознании живых существ.

Модель HIT-мироздания объясняет, что процесс свертывания-развёртывания с неимоверной частотой Бесконечно Организованной Голограммы Духа (БОГ Духа) или внепространственного и вневременного Единого как Духовной Матрицы Мира и порождает все элементарные частицы и все виды физических, биологических и психических взаимодействий из универсального и фундаментального психо-био-физического взаимодействия, известного в религии под названием Духа.

В полном соответствии с Платоном, можно утверждать, что каждый квантовый объект есть производное от некой вечной идеальной сущности. Сам Платон называл эти идеальные сущности Эйдосами. То есть любой электрон или фотон или протон имеет свой идеальный прообраз в трансцендентном иномире в виде некоторых программных установок, если говорить современным языком информационных технологий. Эти Эйдосы служат возбуждениями квантовых полей, которые появляются в процессе стремительного дискретного хода Кванта Времени из прошлого в будущее и имеют свои  информационные прообразы в идеальном мире Единого. Именно возбуждения квантовых полей носит более привычное нам название «элементарные частицы».

Квантовые тени от Света Духа начинают играть на стенах космической «пещеры» пространства, порождая в потоке Времени из локальных дискретных возбуждений квантовых полей все элементарные частицы. Квантовый микромир элементарных частиц, которым свойственны «размазанность» в пространстве и «жуткое действие на расстоянии»  (англ. “spooky action at a distance”), — это переходный мир от нелокального и нематериального Мира Небесного Духа к локальному и материальному макромиру «праха земного».

В отличие от макромира атомов и молекул квантовому микромиру элементарных частиц характерны нелокальность, неопределённость и корпускулярно-волновой дуализм. Всё это — «родимые пятна» мира Духа. Их порождает двойственный характер движения: в потоке Кванта Времени Мир Духа движется как внепространственное Целое, или Единое; в пространстве движутся локальные проекции, материальные тени от нелокального Света Духа. Игра духовного Света и квантовой тени вовлекает в себя Небесные Эйдосы, эти всеобъемлющие нематериальные Формы-Идеи, программирующие всё земное бытие.

Внепространственное Единое, где всё находится во всём и всё связано со всем мгновенной универсальной связью, трансформируется во множество элементарных частиц, разбросанных там и сям в объёме расширяющегося пространства. Их связывают между собой 4 фундаментальных физических взаимодействия: гравитационное, электромагнитное, сильное и слабое. Скорость их физического взаимодействия ограничена скоростью света в вакууме. Духовное Единое распадается на материальное многое, связанное и запутанное тем не менее между собой незримыми нелокальными узами на внепространственном Духовном уровне космической реальности.

Из этих элементарных частиц под влиянием физических взаимодействий и по закону взаимозависимого возникновения возникают все атомы, молекулы и все созданные из них материальные тела, на небе и на Земле, включая и саму Землю со всеми её обитателями. Именно ток Кванта Времени генерирует пространство со всем его материальным содержимым. Именно в дискретном потоке Кванта Времени из конфигураций вечных Эйдосов в виде возбуждения квантовых полей возникает весь мир материального становления, исполненный движения.

По большому счёту, это напоминает некий голографический кинофильм, блокбастер бытия, где кинопроектором служит Время с большой буквы, условной киноплёнкой — квантовая информация Единого, Холоса, а экраном — пространство, которое возникает в потоке Времени так же, как магнитное поле возникает вокруг проводника, по которому течёт электрический ток.

В дихотомическом сознании живых существ вообще и человека в частности картинка голографического кинофильма бытия распадается на миллионы и миллиарды картинок, в зависимости от количества зрителей в глобальном кинотеатре и от качества их сознания. В сознании  зрителя информация, пустая для двойственного сознания, но не пустая сама по себе, чудесным образом материализуется во все многочисленные красоты и уродства материального мира множественности.

Здесь зритель хочет, чтобы его ущипнули, чтобы проверить, не спит ли он  или не грезит наяву. Здесь он внезапно осознаёт, что  он уже не просто зритель, но и актёр вселенской киноленты, вносящий свою кино-лепту во все картинки окружающей действительности. В результате этой лепты получается весь явленный, развёрнутый в пространстве и времени, материальный мирок.

Картинка этого мирка зависит от тоннеля реальности наблюдателя, от его органов чувств, от его мозговых очков и от его программ сознания. На картинку материального мирка феноменов в сознании зрителя влияют: диапазон световых, звуковых и иных волн, на которых ведётся наблюдение;  строение органов чувств и биопроцессора получаемой сенсорной информации; частота волн головного мозга, на которых ведётся наблюдение; программы и стереотипы сознания; те приборы, с помощью которых ведутся наблюдения; те импринты культуры, образования, воспитания, морали, традиций, которые присутствуют в голове каждого наблюдателя, и прочая, прочая, прочая.  В результате получается известная уже формула: «Сколько людей — столько и мнений», которую можно несколько расширить: сколько людей, столько и материальных мирков, ими создаваемых, столько и голографических кинофильмов, в каждом из  которых каждый из них  — Спилберг.

             Извечный HIT, блокбастер бытия САНТАНА
             Идёт с широкого Вселенского экрана.
             В нём каждый Миг содержит Мир и Мысль,
             Мгновения настоящего в ход времени сплелись.

             Мгновения блокбастера — что кадры киноплёнки,
             Чтоб их вращать, у Времени достаточно силёнки.
             Поток стремительных мгновений — суть движения,
             В потоке кадров на экране возникают все творения.

             Экран — пространство в геометрии трёх измерений,
             В потоке кадров в нём творится масса изменений.
             Вот вспыхнула звезда, вот пронеслась комета,
             На кадрах киноплёнки бытия записано всё это.

             В движении плёнки — Млечного пути рассыпалась капель,
             И Солнце своим светом озарило Землю — жизни колыбель.
             Вот человек разумный в муках эволюции родился,
             Тут в кинозале бытия актёр и зритель появился.

             Актёр разумный — сам внутри кино,
             САНТАНА на Востоке называется оно.
             Играет роль по жизни зритель кинофильма бытия,
             Внутри себя и внешне познаёт перипетии жития.

             Сансара — жизни-смерти бесконечный сериал,
             Его подмостки — весь Вселенский ареал.
             На кадрах плёнки закодирован весь мир:
             Рождение, жизнь и смерть, бессмертия эликсир.

             Тут каждый новый кадр живёт одно мгновение,
             За кадром кадр — вот жизни представление.
             Поток мгновенных комбинаций элементов
             Рождает на экране жизнь из серии моментов.            .

             На кадрах плёнки Мир Един в одном Мгновении,
             А на экране зритель видит 3D-представленье.
             И зритель сам рождён из хода киноплёнки,
             Сценарий жизни и судьбы вращают кармы шестерёнки.

             Сюжет судьбы порой закручен очень лихо:
             Кому-то – счастье, а кому-то – хлебнуть лиха.
             Но всё равно – страдание в жизни неотступно,
             Страна Утопия для зрителя-актёра недоступна.

             Из жизни – в смерть, от смерти – к новой жизни,
             От счастия – к несчастию, а от пира – к тризне.
             Поток сознания и бытия – таков сюжет Сантаны, 
             Конец известен – называется «покой нирваны».

Как изображение на широком экране кинотеатра иллюзорно, так и изображение на широком трёхмерном экране Вселенной диаметром в 93 млрд световых лет тоже иллюзорно. Оно не имеет собственного существования. Иллюзион обычного кинотеатра и кинофильма имеет своим истоком истинную реальность в виде статичной киноплёнки, которую движет кинопроектор с частотой 24 кадра в секунду, создавая на экране иллюзию движения. Космический Иллюзион имеет своим истоком некую скрытую, свёрнутую Духовно-информационную реальность, которая закодирована на некой квантово-информационной киноплёнке истинной реальности. Эту условную «киноплёнку» движет голографический «кинопроектор» Кванта Времени с частотой 1,85•10^43 кадров в секунду.

Именно в потоке Кванта Времени возникают все материальные объекты, начиная от элементарных частиц и заканчивая звёздами и галактиками. Именно в потоке Времени с большой буквы возникают все живые существа во Вселенной. Причём жизнь во Вселенной Бесконечно Организованной Голодинамики не случайна, как считает современная «безжизненная» наука, а закономерна. Именно в потоке Времени с большой буквы возникают все феномены психики и сознания.

Как все физические тела состоят из элементарных частиц (кварки, протоны, нейтроны, электроны и т.д.), так и все феномены психики состоят из элементарных частиц, «раздельных мимолётных элементов», которые буддисты называют «дхармы». Элементарные частицы психики — дхармы — подвержены законам психической механики, открытым Буддой Шакьямуни: закону мгновенности бытия (кшаникавада) и закону взаимозависимого возникновения (пратитья-самутпада).

Именно они и формируют сознание живых существ, которое по принципу действия подобно некоему голографическому калейдоскопу психики внутри мозга. Каждый новый Миг Времени порождает новые комбинации «узоров» сознания внутри мозга во взаимодействии с окружающим миром.

Именно они наделяют психику качествами («квалиа»), преобразуя оптические и звуковые волны в цвет и звук в нашем сознании. Слово «квалиа» в переводе с латинского означает «каково?» «Каково оно?» Каково оно на вкус, на цвет? А на вкус и цвет товарищей, как известно, нет.

По мнению американского философа и когнитивиста Дэниела Деннета, квалиа — это «необычный термин для обозначения самой обычной из возможных для нас вещи: того, как вещи выглядят для нас».

В переводе с русского на русский: почему, например, длина волны электромагнитного излучения в диапазоне 620-740 нанометров  превращается в нашей мудрой головушке в красный цвет, а  длина волны  в диапазоне 500-560 нанометров — в зелёный? Почему количество нанометров в длине электромагнитной волны трансформируется в нашем сознании в качество одного из 7 цветов радуги? Почему цвета есть в нашем сознании, но их нет в природе? Каково? Дальтоников просьба очистить помещение!

Или почему звуковые волны, находящиеся вне нашего сознания, трансформируются в звуки в нашем сознании? Почему различные комбинации молекул, попадая в нос, трансформируются в запахи, а попадая на язык, трансформируются во вкусовые ощущения? Почему электромагнитные взаимодействия между электронами кожных покровов атомов наших тел и атомов объекта, к которому мы прикасаемся, трансформируются в чувство гладкого, шероховатого, грубого, мягкого и т.д.?

Оптимистическая трагедия наших дней, согласно Википедии, заключается в том, что согласия между товарищами по аналитическому философско-психологическому цеху относительно статуса квалиа как не было, так и нет:

«Статус квалиа является одной из самых острых и широко обсуждаемых проблем в современной философии, поскольку он служит ключом к пониманию природы сознания. Квалиа занимают центральное место в решении психофизиологической проблемы».

Сам термин «квалиа» был введён американским философом Кларенсом  Льюисом в 1929 году. А в 1994 году смуту внёс австралийский философ, специализирующийся в области философии сознания, по имени Дэвид Чалмерс. Он предложил разделить проблемы сознания на «лёгкие» и «трудную». «Трудной» проблемой как раз и является статус «квалиа». И, благодаря «трудной» проблеме, легко стал классиком при жизни. Прославился среди учёной братии.

Однако древняя буддийская философская психология — Абхидхарма  —  решает современную «трудную проблему сознания» на раз: физические свойства мира трансформируются в психические качества — «квалиа» — благодаря действию группы элементарных частиц психики под названием  «рупа-дхармы».

Именно дискретно-континуальный поток психофизических дхарм (САНТАНА) создаёт то, что эмпирически обнаруживается как «живое существо», которое является одновременно зрителем и участником вселенского блокбастера бытия.

Комбинации психофизических дхарм в потоке физического времени порождают саму человеческую личность. Понятие личности в буддизме очень пластично. Нет застывшего «я»,  которое  монументально высится на трибуне  или с песней идёт по жизни в светлое будущее или в царствие небесное. Есть, скорее, некий поток состояний, поток причинности и взаимозависимого возникновения в пространстве и во времени, который изменяется каждый миг, каждый квант времени, каждый неуловимый для человеческого сознания хронон, равный 10-44 секунды.

Миг — и ты уже не совсем ты.  Ты уже слеплен  из иного вещества, из иных атомов и молекул,  из иных клеток. Каждый день умирает и нарождается 5–7 миллиардов клеток. За 5–7 лет все клетки человеческого организма полностью обновляются. «Каким ты был,  таким ты и остался» — не более чем иллюзия. В настоящем ты уже иной человек, слепленный из иного биологического и космического материала. Но это лишь полдела.

Сознание твоё тоже не стоит на месте,  а изменяется с каждым мигом.  В бушующем и изменчивом  мире  бутстрэпа и взаимозависимости не только нельзя два раза войти в одну и ту же реку, но и сама человеческая  личность, входящая  в реку или выходящая из реки,  уже не равноценны. Это уже две разные личности, что чаще всего незаметно, но иногда (например, после эпохального водного крещения Заратуштры или Спасителя) разницу не заметить невозможно.

Любая  личность  изменяется во времени и пространстве. Любая  личность  видоизменяется вместе с изменением мира вокруг неё. Общественное сознание, частью которого  является индивидуальное сознание личности, постоянно изменяется, трансформируется, обновляется. Отцы уже не понимают детей, дети не понимают отцов. Кто-то держится всеми силами за старое, привычное, традиционное, кто-то принимает новое, непривычное, революционное. Особенно явными такие изменения сознания бывают не во времена социального застоя и бытовой рутины, а в моменты бурных общественных потрясений, социальных и жизненных кризисов и пограничных ситуаций, когда человек, оказываясь «на краю», по-новому осознаёт себя, окружающий мир, своё место в этом мире. Так человек проникается экзистенцией, смыслом существования.

Нечто подобное извечной проблеме отцов и детей  буддизм утверждает через мимолётность существования дхарм, причинно связанных друг с другом каждый момент времени. Миг — и погибает одна комбинация психофизических дхарм. Ещё один миг — возникает новая комбинация, в чём-то похожая,  в чём-то не очень. Этот непрерывный поток гибели-нового рождения и создаёт голографический образ любого человека во вселенской драме бытия. Образ не есть нечто  застывшее и неизменное. Наоборот, он подвижен, пластичен и изменчив, он не стоит на месте, так же, как и Земля, которая кажется нам неподвижной, но несётся вокруг Солнца со скоростью 30 километров в секунду.

«Таким  образом,  нельзя  не только  дважды  войти  в одну и ту же реку,  но нет и того,  кто  мог  бы  дважды  попытаться  это сделать. По существу, каждое новое мгновение существует новая личность, причинно связанная с предыдущей и обусловленная ею» [4].

Для мистического Востока это утверждение является аксиомой на протяжении тысячелетий. Для рационального Запада это гипотеза, в лучшем случае  теорема, которую ещё надо доказать, причём научными средствами.

Этот дискретно-континуальный поток мгновенных психических состояний в мозгу человека напоминает работу не биокомпьютера (буквально — вычислителя), а, скорее, голографического калейдоскопа Духа, сотканного из вечных дхарм по голографическому принципу «всё во всём». В  мозгу, который является лишь интерфейсом между миром физики и миром психики, происходит не вычисление по заранее заданным жёстким алгоритмам, а творческое возникновение новых мгновенных дхармических узоров, паттернов информации по закону взаимозависимого возникновения, который не программирует события, а определяет  условия их возникновения и гибели.

Сродни квантовой нелокальности и запутанности в физике XX и XXI веков этот закон  настаивает на взаимосвязанности всех и вся в этом мире бушующем, а также определяет условия возникновения, пребывания, невозникновения или прекращения любого явления, любого природного феномена, как это происходит, например, в квантовом мире чудес, где все элементарные частицы, в зависимости от условий эксперимента, могут проявлять как волновые, так и корпускулярные свойства.

Вот как просто и ясно выразил его виднейший буддийский мыслитель и учитель Нагарджуна («Серебряный змей»):

«Вещи черпают своё существование и природу во взаимозависимости, и не являются ничем сами по себе». 

В буддийской Дхарме (Учении) именно непрестанное движение раздельных мимолётных элементов  — дхарм, их мгновенные, мимолётные и постоянно изменяющиеся комбинации, а не вечный и неподвижный Дух в школе йоги или санкхьи  (Пуруша) создают все феномены психики.

Подобным образом свёртывание-развёртывание квантовых объектов и их взаимодействие между собой созидает зримую, явленную, материальную Вселенную, являющуюся всего-навсего иллюзией, порождаемой колдовской призмой дихотомического сознания и мозгом как интерфейсом между миром физики, который берёт свои истоки в квантовом микромире, и миром психики, который берёт свои истоки в деятельности дхарм.

               Как на сновидение, иллюзию,
               Как на отражение и пузыри на воде,
               Как на росу и молнию,
               Так следует смотреть на все деятельные дхармы.

               Алмазная Сутра

Или же подобно тому как в информационно-холистической модели мира вспыхивают и мгновенно гаснут одни пиксели мироздания, порождая мимолётную и иллюзорную голографическую картинку материального бытия, с тем чтобы через ничтожное мгновение породить новую картинку, новый кадр вселенского блокбастера бытия.

Таким образом и создаётся иллюзия движения материи в пространстве и времени, хотя на самом деле в потоке Кванта Времени движется внепространственный и вневременной Дух, бесконечно организованный  по голографическому принципу «всё во всём» и порождающий из энергии Кванта Времени все материальные объекты, согласно своим программным установкам. 

Именно брызги психических дхарм, этих элементарных частиц сознания, бьющих из гейзера голографического инобытия, созидают и человеческое восприятие, и разум, и воображение, и интуицию, и эмоции, и прочая, прочая, прочая... 

Именно эта творческая работа дхарм сознания даёт возможность увидеть глазами и познать разумом все красоты мира, но их же коварная работа затмевает истинно сущее Мира, которое нельзя ни увидеть, ни услышать, ни потрогать, ни понюхать, ни пощупать, ни рационально понять. Рассудок и органы чувств тут не помощники, а, скорее, наоборот, противники.

Именно они формируют человеческую личность и затягивают её своей колдовской работой в водоворот сансары. Именно они ответственны за превратное человеческое представление о существовании некой «бессмертной души». 

Буддийское учение о “совместно-зависимом рождении элементов”, которое является самым центральным пунктом всего буддийского мировоззрения, «неразрывно связано и с отрицанием души, и с распылением всего сущего на отдельные элементы, и с ежемгновенным следованием одних комбинаций элементов за другими».

Подверженный этому неумолимому закону, сам человек своей жаждой жизни, страстей, наслаждений, удовольствий загоняет себя в вечную юдоль страдания в циклическом потоке сансары. Как говорится, незнание закона не освобождает от кармической ответственности. А Будда не только познал этот закон, столь важный для судьбы человека, но и нашёл путь к избавлению от страдания и смерти. 

Знание этого основополагающего закона для самих буддистов — это не только знание причин закабаления живых существ сансарой, но и принципиальное знание о возможности прекратить это закабаление, и сам ключ к Великому Освобождению из оков сансары и достижению нирваны. Нирвана — это конец голографического блокбастера бытия под названием Сантана.

                The end



   Примечания:

1. Е.А. Торчинов  «Пути философии Востока и Запада»)
2. Ф.И. Щербатской «Философское учение буддизма», 1918 год
3. Майкл Талбот «Голографическая Вселенная»
4. Е.А.Торчинов «Введение в буддизм»

           19 июля 2026 года