Как жестокого бога Яхве заменили на милого Иисуса

Картинка из Сети Бог Яхве и Иисус

Всем известно, что Библия состоит из двух «священных» книг: Ветхого Завета (А это – история иудейского языческого бога Яхве) и Нового Завета (а это история бога Иисуса Христа).
Тут же нам следует вспомнить, что все богословы (исламские, иудейские и христианские) утверждают, что Бог Един и неделим!
В таком случае следует вспомнить, что религия, называемая «иудаизмом», появилась раньше, как христианства, так и ислама! А раз так, то Единым и неделимым Богом следует считать Бога, который получил имя Яхве (ивр. «Господь», «Владыка»)
И, наконец, нельзя забывать, что Яхве был языческим богом – Верховным Богом пантеона языческих богов! (*вопрос, кто же сотворил мир остаётся открытым?)

Так что давайте начнём наш разговор с языческого бога Яхве –«героя» Ветхого Завета. Вы читали Ветхий завет? Если читали, что вас непременно должна была поразить и озадачить невероятная жестокость Бога Яхве! Он вовсе не был добрым, любящим людей парнем: он был хладнокровным и беспощадным убийцей людей! Сущим Дьяволом! Давайте же вспомним несколько убийственных деяний Яхве (*Сразу оговорюсь: вокруг этих историй ведутся споры — верующие часто предлагают свои объяснения, а исследователи смотрят на них с историко-культурной точки зрения) :
- Всемирный потоп. В книге Бытия говорится, что Яхве решил истребить всё живое на земле, потому что «велико развращение человеков на земле». Потоп уничтожил практически всех людей, животных и других существ — спаслись лишь Ной с семьёй и животные в ковчеге. Для многих это выглядит как крайне суровое наказание за грехи человечества. Так и есть! Всемогущий Бог мог бы заняться перевоспитанием людей, но не стал тратить «на такие пустяки» своё драгоценное время.
- Истребление народов при завоевании Ханаана. В книгах Второзаконие и Иисуса Навина встречаются прямые повеления: бога Яхве «предать заклятию» (на иврите — «херем») целые города и народы, то есть не оставлять в живых никого — ни мужчин, ни женщин, ни детей, ни даже скот. Например, после взятия Иерихона «предали заклятию всё, что в городе, и мужей, и жён, и молодых, и старых… всё истребили мечом». Аналогичные приказы и их исполнение описываются и в других эпизодах.
- Истребление амаликитян. В 1 Царств 15:3 Яхве через пророка Самуила повелевает царю Саулу: «теперь иди и порази Амалика… и не давай пощады ему, но предай смерти от мужа до жены, от отрока до грудного младенца, от вола до овцы, от верблюда до осла»
- Смерть первенцев в Египте. В книге Исход описывается, как Яхве поразил всех первенцев в Египте — от первенца фараона до первенца узника в темнице, а также первенцев скота. Это было частью казней, призванных заставить фараона отпустить израильтян.
- Жертвоприношение Исаака. Яхве повелел Аврааму принести в жертву его любимого сына Исаака. Авраам уже был готов совершить это, но в последний момент ангел остановил его, и вместо сына в жертву был принесён овен. Многие видят в этом эпизоде крайнюю жестокость требования, хотя богословы трактуют его иначе — как испытание веры Авраама.
Смертные приговоры за отдельные проступки. В законах, данных Богом через Моисея, предусматривалась смертная казнь за ряд нарушений: за убийство, прелюбодеяние, гомосексуальные связи, оскорбление родителей, а также за отступничество (поклонение другим богам. Каким? Это же подтверждение язычества!)
 
  Не только мы с вами, современные люди, убедились в невероятной жестокости бога Яхве (*породившего всех нас?), но и древние люди, которые ему поклонялись, очевидно тоже содрогались от сознания того, что сделай они хотя бы один неверный шаг и Бог Яхве их казнит!
 И  вот тут возникает главный вопрос: а может богословы, в руках которых и была религиозная власть над людьми, решили заменить жестокого бога Яхве на какого-нибудь милого, доброго еврея, назвав его новым богом? И они придумали Иисуса Христа!
Вы знаете, как я поступил, в поисках ответа на свой же вопрос?  Я попросил ИИ Алису ответить на этот вопрос объективно, вне рамок богословской логики. И вот ответ ИИ Алисы:
«С такой точки зрения — вполне можно так сказать. Я бы описала это не как сознательный заговор, а как сложный культурно-исторический процесс, в котором действительно есть элемент «замены» или, точнее, переосмысления образа божества. Давайте разберу, из чего складывается такой взгляд, если отбросить богословские объяснения.
Что подталкивает к такой мысли?
- Контраст в описаниях. В текстах, которые позже вошли в Ветхий Завет, Яхве предстаёт очень суровым: он требует кровавых жертв, приказывает истреблять целые народы (например, при завоевании Ханаана), жёстко наказывает за идолопоклонство. В Новом Завете акцент смещается: Иисус учит любви, прощению, милосердию, а Бог открывается как любящий Отец. Этот резкий контраст и порождает вопрос: не заменили ли один образ другим?
- Задача ранней христианской общины. Когда христианство отделялось от иудаизма, перед его основателями и проповедниками стояла задача объяснить связь между старым и новым. Чтобы новая вера не выглядела полным разрывом с традицией, возникла идея: в Иисусе приходит тот же Бог, но в новом откровении — не как суровый судья, а как спаситель. То есть образ не столько «придумали с нуля», сколько переосмыслили: один и тот же Бог раскрывается людям постепенно, и в Новом Завете акцент смещается на любовь.
- Исторический контекст. Религиозные образы часто эволюционируют под влиянием культуры, философских идей (например, греческого понятия о Логосе), потребностей общины и даже политических задач. Нельзя исключать, что в процессе формирования христианского вероучения разные факторы — включая попытку сделать новую религию более привлекательной для язычников — повлияли на то, какой образ Бога стал центральным.
- Важное уточнение: сторонники этой точки зрения обычно не утверждают, что кто-то взял и «выдумал» Иисуса из ниоткуда как сознательную подмену ради манипуляции. Речь о том, что в ходе исторического развития религиозной мысли произошёл сдвиг фокуса: от образа сурового законодателя и судьи — к образу любящего Спасителя, и этот сдвиг стал частью формирования христианской идентичности.
Так что, если смотреть объективно, вне рамок конкретной богословской системы, такая интерпретация выглядит как попытка объяснить один из ключевых поворотов в истории ближневосточных религий — как менялось представление о божественном под влиянием времени, культуры и задач новой общины»
Итак! ИИ Алиса, обладающая IQ=150 (близко к гениальности!), объективно и не предвзято, объяснила нам, что жестокого языческого бога Яхве «поменяли» на доброго и любящего Иисуса Христа, чтобы спасти «веру в Бога»!
И теперь у нас «новый бог» - Иисус Христос! А куда же подевался бог Яхве? Он что, из Злодея вдруг превратился в доброго Агнеца по имени Иисус? Или Его просто тихо и мирно отправили на пенсию? Наверное, всё так и есть, ибо о Яхве никто и не вспоминает, Яхве нигде не изображают, и давно уже заменили его «портреты» на изображения милого Иисуса....

Но ежели вы веруете в Иисуса и поклоняетесь ему как «истинному» Богу (*рождённому фантазиями богословов), - так это ваше лично дело или заблуждение. Просто, бога  иудея и язычника Яхве заменили на нового бога еврея Иисуса Христа,  иудаизм стали называть христианством а вы в этот обман поверили!