Бог предупреждает

Когда Бог видит грехи человека, Он тихонько сообщает ему об этом. Если человек не слышит, Бог говорит громче. В третий раз Он являет Свою волю очень громко и грозно — ради спасения человека. А если человек и тогда не внемлет предупреждению, Бог отступает.

Это хорошо видно на примере событий, предшествовавших революции. Бог вовсе не желал её и старался донести Свою волю до царя — дать понять, что Он против потрясений.

Первое предупреждение Бог передавал через прозаиков, публицистов и поэтов: они писали о том, как тяжела жизнь крестьян. Царь и его приближённые, возможно, читали эти произведения, но не вникли в их истинный смысл — не поняли, что это и есть предупреждение свыше. Зато горячие сердца студентов откликнулись: они осознали, насколько тяжело живётся крестьянам. Студенты устраивали выступления и митинги, но власть так и не услышала воли Божией.

Тогда радикально настроенные молодые люди решили убить царя, полагая, что новый монарх прислушается к гласу Божьему. Но и при новом порядке всё оставалось по-прежнему: у царя — смотры и балы, а проблемы простого народа его не тревожили. Жизнь крестьян по-прежнему никого из власть имущих не беспокоила.

Зимой, в январе, крестьяне сами решили поговорить с царём. Летом у них совершенно не было времени для этого, а по воскресеньям они обычно бывали в церкви — ведь все они были глубоко верующими людьми. Крестьяне искренне почитали царя, называли его «батюшкой», молились за него и пели «Боже, царя храни». Делегация крестьян направилась к Москве, но их так и не приняли ни в одном помещении. Когда люди приблизились, по ним открыли оружейный огонь.

На трудах крестьян держалась вся Россия. В Псалтыри есть слова, обращённые в том числе и к царю: «Услышу вопль и воздам», — говорит Бог. Так Он воспринял вопль угнетённого народа. Богу было горько: Он не хотел революции, хотя и предвидел её, и стремился к мирному решению крестьянского вопроса. Услышав отчаянный вопль народа, Он словно махнул рукой — и начались кровопролития: головы стали ложиться и за рабочих, и за крестьян, и за царя. Брат пошёл на брата.

Народ потребовал, чтобы царь отказался от власти, — и он согласился. Однако среди его приближённых согласия на этот шаг почти не было. Царь не сдержал клятвы, данной Богу, — клятвы заботиться о своём народе. И тогда гнев Божий обрушился на него. Страдания, выпавшие на долю царя и всей его семьи, искупили его грехи. Пройдя через тяжкие испытания, семья очистилась и по праву стала считаться святой. Царь и его близкие вошли в число русских святых.

После революции большевики создали своё государство рабочих и крестьян, где главным стал труд, а символом — серп и молот. Стоит отметить разительный контраст между двумя эпохами. Прежде вся страна жила за счёт крестьянского труда: Россия продавала за рубеж пшеницу, но при этом знать презрительно называла крестьян «чернью». В то время как аристократия устраивала балы и вела беседы на французском языке, крестьяне — те самые кормильцы страны — ходили в лаптях и зимой, и летом. Их удел — серп для работы и скромный домик под соломенной крышей.

Но с образованием государства под флагом серпа и молота ситуация кардинально изменилась: вчерашних «лапотников» начали учить и давать им возможности. И вот уже эти люди полетели в космос, стали инженерами и высокообразованными специалистами. Возможно, именно это и было тем будущим, которое предвидел Бог.

О том, как жилось народу в последующие годы, рассказано в очерке «Наша жизнь в СССР».