Люди должны. Диалог ВиН

– Все люди должны быть смиренны! – сказал Верун.
– Нет, только «особые», – парировал Невер!
– А почему не все?
– Всех невозможно подчинить одному.
– Можно если один – это Бог!
– Бог не требовал смирения! И ты это знаешь.
– Да, требовал Иисус, но Он же одно целое с Богом.
– Допустим, что они – одно, но тогда получается, что половина одного
  требует совершенно не то, что требует вторая половина одного…
– А ты не думал, что за тысячи лет до прихода Иисуса были другие этические
  нормы у людей?
– Ах ты гад, Верун, – с насмешкой сказал Невер, – опять меня дуришь! А ведь по
  твоим же словам Иисус был раньше Бога! Так что «этические нормы» были разные
  у Бога и у Иисуса – всегда! Или Иисуса не было раньше Бога…
– Ну и пусть они были разные… и что?
– Поразительное смирение у тебя, Верун, и это в основополагающих вопросах веры…,
хотя, это, конечно, не смирение, а трусливый побег с нашего с тобой поля боя.
– Ну хорошо, давай я соглашусь, что ты прав, Невер! Но ведь это ничего не меняет…
– А вот с этим, и я соглашусь. Невозможно доказать, человеку, что их белое – это
наше чёрное, потому что для него оно – белое… потому что своё.
– Ну ты мудрец, Невер! Так бы наверно, и Златоуст не смог бы закрутить…
– Да, сложновато я выразился, а надо было бы сказать, наверно, примерно так,
  как в известной мудрости: «Каждая лягушка любит своё болото… и своего
  Водяного и каждое слово своего Водяного»…
– Нет, мне так не нравится, давай остановимся на том, что ваше белое,
  иногда, для нас – чёрное, и наоборот…



















-----------------------------
Рец. ИИ. 8/10. Диалог сталкивает идею всеобщего смирения с логическими противоречиями:
если Бог и Иисус — одно, но говорят разное, то единая норма рассыпается.