Не становитесь участниками зла!

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа! Аминь.

Дорогие братья и сестры!

Сегодня мне хотелось бы поговорить с вами о том грехе, который многие уже перестали замечать. Этот грех не всегда совершается руками. Иногда он не произносится даже устами. Он совершается одним нажатием пальца на экран телефона. Не становитесь соучастниками чужого греха
Мы живем в удивительное время. Никогда прежде человек не слышал столько слов, сколько слышит сегодня. Стоит открыть телефон — и на нас обрушиваются тысячи мнений, новостей, споров, обвинений, насмешек, осуждений. Каждый стремится кого-то убедить, кого-то разоблачить, кого-то победить в споре.
Но возникает вопрос.
А стал ли человек от этого добрее?
Стал ли он милосерднее?
Научился ли он лучше любить?
К сожалению, чаще происходит обратное. Чем больше человек читает злобы, тем больше злобы рождается в его собственном сердце.
Именно поэтому слова апостола Павла сегодня звучат так современно, словно написаны не две тысячи лет назад, а вчера.
Апостол говорит:
«Мы никому ни в чем не полагаем претыкания, чтобы не было порицаемо служение.»
(2 Кор. 6:3)
Посмотрите, насколько велика была ответственность апостола. Он понимал: если он станет причиной соблазна, люди могут отвернуться не только от него самого, но и от Христа.
Вот почему вся его жизнь была проповедью.
Не только язык. Не только книги.
Не только путешествия. Вся жизнь. Каждый поступок. Каждое слово.Каждое отношение к людям.
Он боялся не за свою репутацию.
Он боялся опозорить имя Христово.
И вот здесь каждый из нас должен задать себе вопрос.
А боюсь ли я своими словами опозорить имя Господа?
Ведь сегодня каждый человек стал маленьким проповедником.
Мы уже не можем сказать:
— От меня ничего не зависит. Нет.
Одно сообщение могут прочитать десятки людей.
Один комментарий могут увидеть сотни.
Один видеоролик могут переслать тысячи.
Каждый из нас влияет на других.
И потому ответственность каждого из нас стала намного больше.
Господь Иисус Христос сказал страшные слова:
«Горе миру от соблазнов, ибо надобно прийти соблазнам; но горе тому человеку, через которого соблазн приходит.»
(Мф. 18:7)
Обратите внимание.
Господь не говорит, что соблазнов никогда не будет.
Он говорит наоборот.
Они будут.
Но страшно стать человеком, через которого они входят в жизнь других людей.
Что такое соблазн?
Это не просто плохой пример.
Соблазн — это когда мы помогаем человеку согрешить.
Иногда словом. Иногда советом. Иногда молчанием.
Иногда поддержкой чужого греха.
Иногда даже простым одобрением.
И здесь возникает очень важный вопрос.
Как относиться к человеку, который распространяет ложь, ненависть, клевету, злобу?
Евангелие дает удивительный ответ.
Мы должны научиться отличать человека от его поступков. Каждый человек — образ Божий.
Каждый.
Даже если он глубоко заблуждается.
Даже если он говорит неправду.
Даже если он причиняет боль другим.
Мы не имеем права ненавидеть человека.
Но это вовсе не означает, что мы должны назвать зло добром.
Очень часто люди путают любовь с безразличием.
Они говорят:
— Если любишь человека, значит, должен соглашаться со всем, что он делает.
Нет.
Любовь никогда не соглашается со злом.
Когда мать вырывает нож из рук ребенка, она не перестает его любить.
Наоборот.
Именно потому что любит.
Когда врач запрещает больному яд, он не проявляет жестокость.
Он спасает жизнь.
Так и Церковь.
Она любит каждого человека.
Но никогда не может назвать грех добродетелью.
И наоборот.
Мы можем сказать:
— Эти слова ведут к ненависти.
— Эти поступки разрушают души.
— Эти дела не соответствуют Евангелию.
Но при этом мы должны молиться за самого человека.
Потому что Христос умер и за него тоже.
Вот этому очень трудно научиться.
Нашему сердцу легче разделить мир на своих и чужих.
На хороших и плохих.
На достойных любви и недостойных.
Но Христос поступал иначе.
Когда Его распинали, Он не сказал:
«Отче, уничтожь их.»
Он молился:
«Отче! прости им, ибо не знают, что делают.»
(Лк. 23:34)
Вот высота христианства.
Не оправдать зло.
Но не перестать любить человека.
Это трудно.Очень трудно.
Но именно к этому призывает нас Господь.
Не становитесь соучастниками чужого греха
Часть II. Как рождается ненависть

Дорогие братья и сестры!

Очень часто человек думает, что большой грех начинается сразу с большого зла.

Но это не так.

Никто не просыпается утром с мыслью:

— Сегодня я хочу стать злым человеком.

Нет.

Все начинается с малого.

Святые отцы говорили, что всякая страсть похожа на маленькую искру. Пока она одна — ее легко затушить. Но если оставить ее без внимания, она превращается сначала в огонек, потом в костер, а затем в пожар, который уничтожает все вокруг.

Так происходит и с ненавистью.

Сначала человек просто раздражается.

Потом начинает осуждать.

Потом ему становится приятно слушать чужое осуждение.

Затем он уже сам ищет подобные разговоры.

А потом начинает распространять их дальше.

И сам не замечает, как становится частью чужого греха.

Сегодня это особенно легко.

Не нужно выходить из дома.

Не нужно собирать толпу.

Достаточно открыть телефон.

Одно видео.

Еще одно.

Потом комментарии.

Потом спор.

Потом желание обязательно ответить.

И незаметно проходит час, два, три...

А если посмотреть на сердце?

Стало ли оно спокойнее?

Стало ли оно ближе ко Христу?

Стало ли оно милосерднее?

Чаще всего — нет.

Потому что зло обладает одной особенностью.

Оно не насыщает.

Оно только разжигает аппетит.

Человек, привыкший к раздражению, начинает искать новые причины раздражаться.

Привыкший к осуждению — новые причины осуждать.

Привыкший к спорам — новые споры.

Это похоже на морскую воду.

Чем больше пьешь — тем сильнее мучает жажда.

Апостол Иаков пишет удивительные слова о человеческом языке:

«Язык — небольшой член, но много делает... Посмотри, небольшой огонь как много вещества зажигает!» (Иак. 3:5)

Когда святой апостол писал эти слова, не было ни интернета, ни телефонов, ни социальных сетей.

Но его слова стали еще более актуальными сегодня.

Раньше злое слово слышали несколько человек.

Сегодня его могут услышать тысячи.

Раньше клевета распространялась неделями.

Теперь — за несколько секунд.

Раньше ложь могла не выйти за пределы одной деревни.

Теперь она облетает весь мир.

Техника изменилась.

А человеческое сердце осталось прежним.

И поэтому духовные законы тоже не изменились.

Если слово рождается из злобы — оно приносит зло.

Если слово рождается из любви — оно приносит мир.

Иногда можно услышать:

— Но ведь это правда!

Даже если это правда, возникает следующий вопрос.

А зачем ты это говоришь?

Чтобы помочь человеку?

Или чтобы унизить его?

Чтобы исправить?

Или чтобы насладиться его падением?

Святые отцы говорили: одно и то же слово может быть сказано по-разному.

Можно обличить человека с болью.

А можно — с удовольствием.

И это уже будут два совершенно разных состояния души.

Представьте врача.

Он вынужден сказать тяжелый диагноз.

Но разве он радуется болезни?

Нет.

Он скорбит вместе с больным.

Вот так и христианин.

Если он вынужден сказать о грехе, то говорит не с торжеством, а с болью.

Потому что любой человеческий грех — это прежде всего человеческое несчастье.

Есть очень опасное состояние души — злорадство.

Это когда человеку становится приятно видеть чужое падение.

К сожалению, сегодня оно стало почти развлечением.

Стоит кому-то ошибиться — тысячи людей уже спешат обсуждать.

Кто-то оступился.

Кто-то сказал неудачную фразу.

Кто-то совершил грех.

И начинается настоящее пиршество человеческого тщеславия.

Одни смеются.

Другие оскорбляют.

Третьи пересылают дальше.

Но давайте зададим себе вопрос.

Если человек упал в яму, что сделает добрый прохожий?

Он поможет выбраться.

А что делает равнодушный?

Проходит мимо.

А что делает злой?

Он начинает бросать в яму камни.

Неужели мы, называя себя учениками Христа, можем уподобляться тем, кто бросает камни?

Разве Господь так поступал?

Вспомните женщину, взятую в прелюбодеянии.

Вокруг стояла толпа.

У каждого в руках были камни.

Каждый считал себя судьей.

Каждый был уверен в собственной правоте.

Но Христос произнес слова, которые навсегда изменили историю человечества:

«Кто из вас без греха, первый брось в нее камень.» (Ин. 8:7)

И один за другим люди стали уходить.

Почему?

Потому что вспомнили о собственных грехах.

Вот чего сегодня нам очень не хватает.

Мы прекрасно видим чужие ошибки.

Но почти перестали замечать свои.

Святитель Иоанн Златоуст говорил, что гораздо полезнее оплакивать собственные грехи, чем подробно разбирать чужие.

Почему?

Потому что чужие грехи нас не спасут.

А покаяние спасет.

Давайте представим весы.

На одну чашу положим все новости мира.

Все споры.

Все обвинения.

Все комментарии.

Все доказательства своей правоты.

А на другую чашу положим одну искреннюю молитву, произнесенную со слезами.

Как вы думаете, что окажется ценнее перед Богом?

Ответ очевиден.

Бог не спросит нас на Страшном Суде, сколько новостей мы прочитали.

Не спросит, сколько споров выиграли.

Не спросит, сколько людей мы смогли переубедить.

Он спросит:

— Научился ли ты любить?

— Простил ли ты?

— Помог ли ты тому, кто нуждался?

— Молился ли ты за своих ближних?

И вот тогда станет ясно, что многие часы, проведенные в бесплодных спорах, могли стать часами молитвы, милосердия и добрых дел.

Поэтому будем очень осторожны.

Не позволим чужой ненависти поселиться в нашем сердце.

Не будем торопиться пересылать то, что рождает раздражение и вражду.

Будем помнить слова апостола Павла:

«Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим.» (Еф. 4:29)

Каждое наше слово должно быть испытано любовью.

Если оно не несет любви, мира, правды и надежды, стоит задуматься, нужно ли его вообще произносить.
Не становитесь соучастниками чужого греха
Часть III. Как распознать истинного христианина

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа! Аминь.

Дорогие братья и сестры!

Мы живем в такое время, когда очень много говорится о вере.

Много людей называют себя верующими.

Много людей говорят правильные слова.

Много людей знают Священное Писание.

Много людей могут привести цитаты из святых отцов.

Но Господь предупреждает нас: одних слов недостаточно.

Христианство определяется не только тем, что человек говорит.

Христианство определяется тем, каким становится его сердце.

Господь Иисус Христос сказал:

«Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!" войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного.»
(Мф. 7:21)

То есть можно много говорить о Боге и при этом далеко быть от Бога.

Можно защищать истину и потерять любовь.

Можно говорить о добре и приносить людям боль.

Поэтому Господь дает нам очень простой и одновременно очень глубокий критерий.

Он говорит:

«По плодам их узнаете их.»
(Мф. 7:16)

Не по громкости голоса.

Не по количеству подписчиков.

Не по внешнему положению.

Не по тому, насколько уверенно человек говорит.

А по плодам.

Что рождается после его слов?

Мир?

Покаяние?

Любовь?

Смирение?

Или раздражение?

Гордость?

Ненависть?

Желание унизить другого человека?

Вот это и есть духовная проверка.

Дорогие мои!

Очень важно понять одну вещь.

Истина Божия никогда не нуждается в ненависти.

Христос никогда не защищал правду злобой.

Вспомним Его земную жизнь.

Он обличал грех.

Он говорил строгие слова.

Он называл зло злом.

Но где мы видим в Нем ненависть к человеку?

Где видим желание уничтожить согрешившего?

Наоборот.

Он пришел именно ради падших.

Он пришел искать заблудших.

Он пришел исцелять раненых.

В Евангелии мы видим удивительную картину.

К Христу приходят грешники.

К Нему приходят мытари.

К Нему приходят люди, которых общество уже осудило.

Но Господь не отвергает их.

Он дает им возможность начать новую жизнь.

Вот чем отличается Христос от человеческого суда.

Человек часто говорит:

«Ты упал — значит, ты навсегда плохой».

А Христос говорит:

«Ты упал — встань и иди дальше».

Поэтому настоящий христианин — это не тот, кто никогда не ошибается.

Таких людей нет.

Настоящий христианин — это тот, кто умеет каяться.

Кто умеет исправляться.

Кто умеет просить прощения.

Кто умеет прощать.

Святые люди были святыми не потому, что никогда не имели борьбы.

Они были святыми потому, что всю жизнь боролись со своим грехом.

Есть одна большая опасность для верующего человека.

Можно начать видеть врагов повсюду.

Можно настолько привыкнуть искать чужие ошибки, что перестать замечать собственное сердце.

Можно начать думать:

«Я прав, значит, я уже хороший».

Но это очень опасная мысль.

Потому что гордость часто надевает самые красивые одежды.

Иногда даже одежду ревности о вере.

Человек может думать, что он защищает Бога.

Но Бог не нуждается в нашей ненависти.

Бог нуждается в нашей любви.

Вспомним учеников Христовых Иакова и Иоанна.

Однажды они увидели людей, которые не приняли Спасителя.

И они спросили:

«Господи! хочешь ли, мы скажем, чтобы огонь сошел с неба и истребил их?»
(Лк. 9:54)

Казалось бы — какая ревность!

Они защищают своего Учителя.

Они хотят наказать тех, кто Его отверг.

Но что отвечает Христос?

«Не знаете, какого вы духа.»
(Лк. 9:55)

Вот страшные слова.

Можно думать, что служишь Богу, а на самом деле служить своим страстям.

Можно говорить о вере, а внутри иметь раздражение.

Можно защищать святое, но делать это несвятым способом.

Дорогие братья и сестры!

Нам необходимо всегда помнить:

Мы — ученики Христовы.

А Христос сказал:

«Научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем.»
(Мф. 11:29)

Обратите внимание.

Он не сказал:

«Научитесь от Меня быть сильнее всех».

Не сказал:

«Научитесь побеждать людей в спорах».

Не сказал:

«Научитесь всегда доказывать свою правоту».

Он сказал:

«Научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем».

Вот путь христианина.

Сегодня особенно важно хранить свое сердце.

Потому что мир вокруг нас часто предлагает другое.

Мир говорит:

— Возненавидь.

— Осуди.

— Ответь ударом на удар.

— Докажи, что ты лучше.

А Христос говорит:

— Любите врагов ваших.

— Благословляйте проклинающих вас.

— Молитесь за обижающих вас.

Это не слабость.

Это величайшая духовная сила.

Потому что ненавидеть легко.

А любить трудно.

Мстить легко.

А простить трудно.

Крикнуть легко.

А сохранить мир в сердце трудно.

Но именно трудный путь ведет ко Христу.

Поэтому, дорогие мои, прежде чем оценивать другого человека, спросим себя:

Что происходит во мне?

После моих слов людям становится ближе к Богу?

Или дальше?

После общения со мной человек получает надежду?

Или теряет ее?

Мои слова лечат?

Или ранят?

Потому что христианин призван быть не огнем, который сжигает, а светильником, который освещает путь.

Господь сказал:

«Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного.»
(Мф. 5:16)

Не наши споры прославляют Бога.

Не наша злость.

Не наша непримиримость.

А наши добрые дела.

Наша любовь.

Наше милосердие.

Наше умение прощать.
Не становитесь соучастниками чужого греха
Часть IV. Христианин в мире конфликтов: как сохранить мир Христов в сердце

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа! Аминь.

Дорогие братья и сестры!

Сегодня мы живем среди множества испытаний.

Каждый день человек слышит тревожные новости.

Каждый день перед нами проходят события, которые вызывают боль, страх, переживания.

Мы видим страдания людей.

Мы видим слезы.

Мы видим разрушенные судьбы.

И сердце человека естественно спрашивает:

«Господи, как мне жить в этом мире? Как сохранить веру? Как сохранить любовь? Как не ожесточиться?»

Это очень важный вопрос.

Потому что самое большое испытание для христианина — не только внешние трудности.

Самое большое испытание — сохранить сердце.

Можно потерять многое и остаться с Богом.

Но если человек потерял любовь — он потерял самое главное.

Господь Иисус Христос перед Своими страданиями сказал ученикам:

«Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир дает, Я даю вам.»
(Ин. 14:27)

Обратите внимание.

Христос обещает мир.

Но какой мир?

Не тот мир, который зависит от обстоятельств.

Потому что обстоятельства меняются.

Сегодня спокойно — завтра тревожно.

Сегодня человек уверен — завтра приходит испытание.

Сегодня рядом друзья — завтра кто-то может отвернуться.

Но Христос дает другой мир.

Мир внутри сердца.

Мир, который не может отнять никакая внешняя буря.

Посмотрите на апостолов.

Когда Христос был с ними, они были полны надежды.

Но когда пришли испытания, они испугались.

Один ученик предал.

Другие разбежались.

Петр трижды отрекся.

Казалось бы, все разрушилось.

Но после Воскресения Христос не пришел к ним с обвинением.

Он пришел и сказал:

«Мир вам!»
(Ин. 20:19)

Какое удивительное слово.

Не:

«Почему вы испугались?»

Не:

«Почему вы оставили Меня?»

А:

«Мир вам».

Потому что Христос пришел не уничтожить слабых людей, а восстановить их.

Дорогие братья и сестры!

Сегодня каждому из нас необходимо научиться одной очень важной вещи:

Не позволять чужому греху сделать нас грешниками.

Если кто-то проявляет ненависть — это его ответственность.

Но если мы отвечаем ненавистью — мы уже приняли эту болезнь в свое сердце.

Если кто-то распространяет ложь — это его выбор.

Но если мы начинаем повторять ложь — мы становимся участниками этого дела.

Если кто-то хочет разделить людей — мы должны быть особенно внимательны, чтобы не стать инструментом разделения.

Потому что враг человеческого спасения всегда действует одинаково.

Он хочет разрушить любовь.

Он хочет поссорить людей.

Он хочет, чтобы брат видел во втором человеке только врага.

А Христос пришел вернуть нам зрение сердца.

Чтобы мы увидели в другом человеке прежде всего человека.

Образ Божий.

Брата.

Сестру.

Святой апостол Павел пишет:

«Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми.»
(Рим. 12:18)

Обратите внимание на слова:

«Если возможно с вашей стороны».

Апостол понимает: не всегда зависит от нас, как поступит другой человек.

Мы не можем заставить всех быть добрыми.

Мы не можем изменить чужое сердце силой.

Но мы отвечаем за свое сердце.

За свои слова.

За свои поступки.

За свою реакцию.

Иногда человек говорит:

«Я не могу простить».

Но нужно понимать:

Прощение — это не значит назвать зло добром.

Прощение — это не значит согласиться с несправедливостью.

Прощение — это значит не позволить злу поселиться внутри себя.

Можно помнить боль.

Можно делать выводы.

Можно защищать себя от повторения зла.

Но нельзя позволять ненависти стать хозяином души.

Потому что ненависть сначала обещает человеку силу, а потом сама делает его рабом.

Вспомним святую преподобномученицу Елисавету.

В ее жизни было много боли.

Она потеряла близких людей.

Она пережила страшные испытания.

Но ее сердце не наполнилось местью.

Она не стала человеком ненависти.

Она стала человеком молитвы и милосердия.

Вот победа христианина.

Не победить другого человека.

А победить зло внутри себя.

Дорогие мои!

Особенно важно помнить об этом тогда, когда вокруг много напряжения.

Когда люди спорят.

Когда общество разделяется.

Когда каждый пытается доказать свою правоту.

Христианин должен оставаться человеком мира.

Это не означает равнодушие.

Это не означает отсутствие убеждений.

Христианин может иметь твердую веру.

Может стоять за истину.

Может говорить правду.

Но делать это должен с духом Христовым.

Потому что правда без любви превращается в жестокость.

А любовь без правды превращается в слабость.

Христианский путь — соединить и то, и другое.

Представьте свечу.

Она дает свет.

Но если свечу бросить в сухую траву, она станет причиной пожара.

Так и духовные слова.

Они могут освещать путь.

А могут обжигать людей.

Все зависит от того, каким духом они сказаны.

Поэтому будем спрашивать себя:

Когда я говорю — Христос ли говорит через меня?

Когда я пишу — есть ли в моих словах любовь?

Когда я спорю — хочу ли я помочь человеку или просто победить?

Когда я читаю чужие слова — становятся ли мои мысли чище?

Потому что сердце человека — это храм.

И мы должны быть осторожны, что туда впускаем.

Апостол Павел дает прекрасный совет:

«Более же всего облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства.»
(Кол. 3:14)

Вот одежда настоящего христианина.

Не внешняя.

Не видимая людям.

А внутренняя.

Одежда любви.

Одежда милосердия.

Одежда смирения.

Одежда терпения.

Дорогие братья и сестры!

Мир вокруг нас может быть неспокойным.

Но сердце христианина может оставаться мирным.

Потому что его основание — не обстоятельства.

Его основание — Христос.

И если Христос в сердце человека, тогда даже среди бурь он может сохранить главное сокровище — любовь.

Не становитесь соучастниками чужого греха
Часть V. Что должен делать христианин, чтобы не стать распространителем зла

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа! Аминь.

Дорогие братья и сестры!

Мы с вами говорили о том, как легко человек может стать участником чужого греха.

Не обязательно самому совершать зло.

Иногда достаточно поддержать его.

Иногда достаточно промолчать.

Иногда достаточно передать дальше то, что принесет другому человеку боль.

И потому каждый христианин должен научиться духовной осторожности.

Святые отцы сравнивали душу человека с садом.

Если сад не ухаживать, там начинают расти сорняки.

Так же и в сердце.

Если человек не следит за своими мыслями, там постепенно могут вырасти обида, раздражение, гордость, осуждение.

А потом человек удивляется:

«Почему у меня нет мира? Почему я постоянно раздражаюсь? Почему мне тяжело молиться?»

А причина часто проста.

В сердце слишком много того, что мешает Божией благодати.

Первое, чему должен научиться христианин, — останавливать зло на себе.

Это очень важный духовный закон.

Зло часто похоже на цепную реакцию.

Один человек сказал злое слово.

Другой ответил.

Третий добавил.

Четвертый распространил.

И вот уже десятки людей получили рану, хотя никто из них лично не был причиной первого поступка.

Но христианин призван стать тем человеком, на котором эта цепь остановится.

Пусть зло пришло ко мне.

Но пусть оно не пройдет дальше через меня.

Пусть я стану последним звеном этой цепи.

Вот настоящая победа.

Вспомним Господа нашего Иисуса Христа.

Когда Его предали.

Когда Его оклеветали.

Когда над Ним издевались.

Как ответил Спаситель?

Он мог уничтожить Своих обидчиков.

Он мог показать Свою Божественную силу.

Но Он выбрал другой путь.

Он молился.

Он прощал.

Он терпел.

Почему?

Потому что Христос пришел не умножить зло.

Он пришел победить зло любовью.

Второе, чему должен научиться христианин, — проверять информацию.

Сегодня это особенно важно.

Не все, что мы слышим, является правдой.

Не все, что красиво сказано, полезно душе.

Не всякая уверенность означает истину.

Человек может говорить громко — и ошибаться.

Человек может говорить убедительно — и вводить в заблуждение.

Поэтому апостол Иоанн предупреждает:

«Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они.»
(1 Ин. 4:1)

Это относится не только к проповедям.

Это относится ко всему, что входит в нашу душу.

К словам.

К книгам.

К видео.

К разговорам.

К мыслям.

Христианин должен иметь духовную трезвость.

Но здесь есть опасность.

Иногда человек начинает думать:

«Я один все понимаю правильно. Все остальные ошибаются».

И вот тогда вместо духовной трезвости появляется гордость.

А гордость — один из самых опасных врагов души.

Потому что гордый человек перестает учиться.

Он перестает слушать.

Он перестает видеть свои ошибки.

Он уже не ищет истину.

Он ищет подтверждение собственной правоты.

Третье, чему должен научиться христианин, — молиться за тех, с кем трудно.

Это один из самых тяжелых заповедей Христовых.

Господь говорит:

«Молитесь за обижающих вас и гонящих вас.»
(Мф. 5:44)

Обратите внимание.

Христос не сказал:

«Молитесь только за тех, кто вас любит».

Это легко.

Любить добрых к нам людей может почти каждый.

Но христианская любовь начинается там, где заканчивается человеческое удобство.

Когда мы молимся за человека, который нас огорчил, мы не оправдываем его поступки.

Мы освобождаем свое сердце от ненависти.

Мы передаем суд Богу.

Потому что только Бог знает всю глубину человеческой души.

Четвертое — учиться молчанию.

Это очень забытая добродетель.

Сегодня многие боятся молчать.

Кажется, если я не отвечу — значит, я проиграл.

Если я не возражу — значит, я слабый.

Но иногда молчание бывает сильнее тысячи слов.

Преподобный Серафим Саровский говорил:

«Спасись сам, и вокруг тебя спасутся тысячи».

Что это значит?

Это значит: начни с собственного сердца.

Не пытайся исправить весь мир, если в твоей душе нет мира.

Не пытайся зажечь других, если сам погас.

Пятое — наполнять сердце добрым.

Пустое сердце долго пустым не остается.

Если человек убирает из души раздражение, но не наполняет ее любовью, раздражение вернется.

Поэтому Господь должен быть не просто тем, о ком мы говорим.

Он должен быть Тем, Кто живет в нас.

Нужно читать Евангелие.

Нужно молиться.

Нужно благодарить.

Нужно помогать.

Нужно совершать дела милосердия.

Потому что сердце, наполненное Христом, уже не так легко наполнить ненавистью.

Дорогие братья и сестры!

Каждый день перед нами стоит выбор.

Не большой выбор между добром и злом где-то далеко.

А маленький выбор в обычных вещах.

Что я скажу?

Что я напишу?

Что я передам другому человеку?

Как я отвечу?

Буду ли я умножать тревогу?

Или принесут ли мои слова утешение?

Буду ли я человеком, который разжигает?

Или человеком, который примиряет?

Господь сказал:

«Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.»
(Мф. 5:9)

Заметьте.

Христос не сказал:

«Блаженны победители в спорах».

Не сказал:

«Блаженны те, кто всех переубедил».

Он сказал:

«Блаженны миротворцы».

Потому что миротворец — это человек, который приносит туда, где есть разделение, дух Христов.

Дорогие мои!

Возможно, мы не можем изменить весь мир.

Мы не можем остановить каждую ссору.

Мы не можем заставить всех людей думать одинаково.

Но мы можем сделать другое.

Мы можем начать с себя.

Мы можем нести Христов свет туда, где есть тьма.

Мы можем отвечать добром там, где ждут злости.

Мы можем молиться там, где хотят проклятий.

Мы можем оставаться людьми там, где многие забывают о человечности.

И тогда через нашу маленькую верность Господь сможет совершать большие дела.

Потому что Царство Божие начинается не с громких слов.

Оно начинается с одного сердца, в котором поселился Христос.
Не становитесь соучастниками чужого греха
Часть VI. Главный признак ученика Христова — любовь

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа! Аминь.

Дорогие братья и сестры!

Мы подошли к главной мысли нашей сегодняшней беседы.

Можно много говорить о вере.

Можно знать Священное Писание.

Можно читать богословские книги.

Можно участвовать в церковной жизни.

Но есть один вопрос, который проверяет всё.

Есть ли в нашем сердце любовь?

Потому что без любви даже самые правильные слова могут стать пустыми.

Апостол Павел написал удивительные слова:

«Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я — медь звенящая или кимвал звучащий.»
(1 Кор. 13:1)

Посмотрите, какая высота мысли.

Человек может обладать великими знаниями.

Может говорить красиво.

Может обладать дарованиями.

Но если нет любви — всё это не приближает его к Богу.

Потому что Бог есть любовь.

Дорогие мои!

Иногда люди думают, что любовь — это просто добрые чувства.

Но христианская любовь гораздо глубже.

Это не просто настроение.

Не просто симпатия.

Не просто приятное отношение к тем, кто нам близок.

Христианская любовь — это состояние души, которая научилась видеть в другом человеке образ Божий.

Даже тогда, когда этот человек слаб.

Даже тогда, когда он ошибается.

Даже тогда, когда он нас огорчает.

Вспомним притчу о милосердном самарянине.

Человек попал в беду.

Он был ограблен и избит.

Мимо прошли люди, которые знали закон Божий.

Они знали молитвы.

Они знали правила.

Но они прошли мимо.

А помог тот, от кого меньше всего ожидали.

Почему?

Потому что любовь проявляется не в словах.

Она проявляется в поступках.

Господу нужны не только наши правильные убеждения.

Ему нужно наше сердце.

Сегодня мир очень нуждается в людях, которые умеют не разделять, а соединять.

Потому что разделять легко.

Для этого достаточно сказать:

«Они плохие».

«Они не такие».

«Они недостойны».

Но Христос пришел не разделять людей на тех, кого можно любить, и тех, кого можно отвергнуть.

Он пришел спасти всех.

Апостол Павел говорит:

«Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе.»
(Гал. 3:28)

Перед Богом исчезают все человеческие стены.

Остается главное.

Человек.

Душа.

Образ Божий.

Конечно, это не означает, что христианин должен быть равнодушным ко злу.

Нет.

Господь не учил нас закрывать глаза.

Он учил нас смотреть духовным зрением.

Есть разница между ненавистью ко злу и ненавистью к человеку.

Зло нужно отвергать.

Грех нужно исправлять.

Но человека нужно спасать.

Потому что каждый человек имеет возможность измениться.

Вспомним апостола Павла.

До встречи со Христом он был гонителем христиан.

Он был уверен, что поступает правильно.

Но Господь не уничтожил его.

Господь обратил его.

И тот, кто раньше преследовал Церковь, стал величайшим проповедником Христовым.

Вот сила Божией любви.

Она может изменить человека.

Она может поднять падшего.

Она может сделать из гонителя апостола.

Дорогие братья и сестры!

Очень важно, чтобы люди, глядя на нас, видели не только то, что мы знаем о Боге.

Но и то, что Бог сделал с нами.

Если человек говорит:

«Я верующий»,

но рядом с ним людям страшно,

тяжело,

больно,

то нужно спросить себя:

а правильно ли мы понимаем христианство?

Потому что Христос говорил:

«По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою.»
(Ин. 13:35)

Не по тому, сколько у нас споров.

Не по тому, сколько у нас доказательств своей правоты.

Не по тому, насколько громко мы можем говорить.

А по любви.

Дорогие мои!

Сегодня особенно важно хранить мир души.

Не позволять сердцу превращаться в поле битвы.

Пусть вокруг много тревог.

Пусть вокруг много противоречивых мнений.

Пусть люди спорят.

Но христианин должен помнить:

его главное гражданство — Небесное.

Как говорит апостол Павел:

«Наше же жительство — на небесах, откуда мы ожидаем и Спасителя, Господа нашего Иисуса Христа.»
(Флп. 3:20)

Это не значит, что мы не любим свою землю.

Не значит, что нам безразличны страдания людей.

Наоборот.

Именно потому что мы принадлежим Христу, мы должны приносить миру добро.

Но наша последняя надежда — не на человеческие силы.

Не на земную власть.

Не на богатство.

Не на славу.

Наша надежда — Господь.

Давайте спросим себя:

Что останется после меня?

Мои споры?

Мои обиды?

Мои доказательства?

Или чья-то благодарная молитва?

Кому-то я помог?

Кого-то поддержал?

Кого-то простил?

Кому-то дал надежду?

Вот это имеет значение перед вечностью.

Святитель Иоанн Златоуст говорил, что христианин должен так жить, чтобы даже враги Церкви, видя его добрые дела, не могли ничего сказать против него.

Не красота слов убеждает людей.

А красота жизни.

Поэтому, дорогие братья и сестры, будем хранить свои сердца.

Будем осторожны со словами.

Будем внимательны к тому, что принимаем в душу.

Не будем становиться переносчиками злобы.

Не будем умножать ненависть.

Не будем радоваться чужому падению.

Будем помнить:

каждый человек — это душа, за которую Христос пролил Свою Кровь.

И если нам трудно простить — будем просить у Бога помощи.

Если нам трудно любить — будем просить у Бога любви.

Если сердце наполняется раздражением — будем молиться.

Потому что без Бога человек слаб.

Но с Богом возможно невозможное.

Закончить хочется словами апостола Павла:

«Более же всего облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства.»
(Кол. 3:14)

Пусть эта любовь будет нашей одеждой.

Пусть она будет нашей защитой.

Пусть она будет главным свидетельством того, что мы принадлежим Христу.

И тогда, даже живя среди тревог этого мира, мы сохраним главное — мир Божий в сердце.

Аминь.

Слава Богу!