Вертикаль и горизонталь веры

Библия неизменно свидетельствует о Боге как Отце и Источнике жизни. Деяния 17:28: «ибо мы Им живем и движемся и существует… мы Его и род» — прямо утверждает, что все люди происходят от Бога. Пророк Малахия 2:10: «Не один ли у всех нас Отец? Не один ли Бог сотворил нас?» Ефесянам 4:6: «один Бог и Отец всех, Который над всеми, и через всех, и во всех нас» — Павел подчёркивает абсолютное всеединство человечества перед Богом. Следовательно, любить Бога как Отца Жизни — полностью библейская идея.

Любовь к Богу как самое важное в жизни человека провозглашается в Торе: «люби Господа Бога твоего всем сердцем…» (Второзаконие 6:5). Евангелист Матфей напоминает, что об этом же учил и Иисус Христос, называя эту заповедь первой (Матфея 22:37), а любовь к ближнему, как к самому себе — второй (Матфея 22:39). Любимый ученик Иисуса и апостол Иоанн свидетельствует нам о том же: «Не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?» (1 Иоанна 4:20–21). Кто любит Бога, тот должен любить и окружающих.

В Бытие 1:27 описывается, что человек создан по образу Божию. Ненависть к человеку — это оскорбление Творца, являющегося «Отцом духов» (Книга Чисел 16:22, 27:16; Послание к Евреям 12:9). Если Бог — Отец всех, а люди — Его образ, то любовь к людям автоматически и неизбежно вытекает из любви к Богу.

В Коране Аллах представлен как Милостивый Творец всех людей: «Он сотворил вас из одной души» (Сура 4:1) — манифест равенства и единого корня. Следовательно, все люди имеют равное и священное происхождение от единственного Бога. Любовь и преданность Богу является основой веры: «…но верующие сильнее всех любят Аллаха» (Сура 2:165). В исламской традиции есть концепция Махабба: любовь к Аллаху проявляется через искреннее упование (Таваккуль) и благодарность (Шукр). Сура 17:70: «Мы почтили сынов Адама» — Бог изначально наделил каждого человека неотъемлемым достоинством (Карама). Сура 49:13: «Мы создали вас народами и племенами, чтобы вы узнавали друг друга». Хадис от Аль-Бухари: «Не уверует никто из вас, пока не пожелает брату своему того же, чего желает самому себе» — исламский аналог Золотого правила. Логика Корана: различия людей — это не повод для вражды, а намеренный замысел Бога для обогащения друг друга. Проявлять милость к творению — обязанность перед Творцом (Хадис: «Над теми, кто милостив, смилуется Милостивый»).

И в Библии, и в Коране выстраивается идентичная металогика: Бог — Первоисточник всей жизни. Все люди связаны кровным и духовным родством через единого Создателя. Любовь к Богу — фундамент веры. Любовь и уважение к человеку — свидетельство и прямое следствие любви к Богу. Следовательно, любовь к Богу и любовь к тем, кто от Него, составляют основу обоих Писаний (Библии и Корана). Гуманизм Писаний заключается в том, что вертикаль (любовь к Богу) мертва без горизонтали (любви к человеку). Любовь к Богу как к Источнику жизни не может оставаться абстрактной: она переносится на каждого человека, ведь в лице ближнего мы встречаем замысел, волю и образ самого Творца.