В прокрустовом ложе. Глава 68. Четкотерапия

В последнее время комбат стал проводить совещания с офицерами батальона прямо на плацу. Выстроит весь личный состав батальона, вызовет офицеров к себе и что-то им там рассказывает, изредка интересуясь мнением подчиненных. Курсантский состав батальона в это время стоит по стойке «Вольно».
Построения эти продолжаются в среднем по сорок минут, мы часто засекаем время. Надо ли говорить, что стоять как истуканам по сорок минут на жаре неинтересно, утомительно и даже где-то унизительно?
А комбат все чаще и чаще злоупотребляет своей властью, и мы стоим на плацу уже почти каждый день. Разговоры в строю запрещены, поворачиваться тоже нельзя, так что разговаривать можно только вполголоса.
Хорошо тем, кто стоит в конце строя – их за спинами боле высоких товарищей не видно. Так что главное, чтобы их не было слышно. Перед нами стоят первый и второй взводы, но первую шеренгу, в которой стоят сержанты, видно.
– Кому стоим? – как всегда возмущается Зона.
Сегодня вместо командира первого отделения четвертого взвода Стаса Рокотова, находящегося в наряде по роте, стоит курсант Бабаев. Он стоит с философским выражением лица и лениво перебирает четки.
Я заинтересовался его четками, так как они очень красивые, резные из кости. Заметив, что я проявил интерес к его четкам, Бабаев предложил:
– Хочешь попробовать?
Не дожидаясь моего ответа, он протянул мне свои четки. Я не стал отказываться и стал перебирать бусинки. Сначала они летали в моих пальцах, но через несколько минут я сам обратил внимание на то, что бусинки двигаются медленнее, мысли тоже стали течь более плавно, а на душе стало спокойнее. Такое состояние называют умиротворением. Бабаев с интересом наблюдал все это время за мной.
– Они еще и лечат, – сказал Бабаев, столкнувшись со мной взглядом. – Не веришь? Хочешь, расскажу тебе кое-что о четках?
– Расскажи, – охотно согласился я, все равно еще неизвестно сколько стоять.
– С чего бы это начать? Вообще можно пользоваться любыми четками, но лучше, чтобы они были из натурального материала – из дерева, кости, янтаря, камня, кораллов, фруктовых косточек.
– Ты говорил, что четки могут лечить, – напомнил я.
– Да, только для этого надо брать деревянные четки. А еще они, хочешь – верь, хочешь – не верь, укрепляют не только физическое здоровье, но и дух. У нас на Востоке считается, что четки – это часть самого человека, его «Я», посланные Судьбой, сохраняющие здоровье и саму жизнь их владельцу.
– Блин, мистика какая-то, – неодобрительно хмыкнул за моей спиной Володька Еременко. Он уже успел сделать из услышанного им свои выводы. – Это же полностью противоречит марксистско-ленинской философии. Толик, ты зачем это слушаешь, это ведь полная чепуха!
– Ты помнишь, что говорил мне на экзамене по истмату и диамату преподаватель? – не оборачиваясь, спросил я Володьку, – Он тогда сказал, что мои философские взгляды только с очень большой натяжкой можно отнести к вполне марксистским. Так что мне, в отличие от тебя, можно слушать. Не обращай на него больше внимания, – попросил я Бабаева.
– Я лично знаю людей, которым четки вылечили язву, почки, гипертонию.
– Все так просто – перебирай четки и все? – удивился я.
– Я же говорю – полная чушь и бред, и это в самом лучшем случае, – снова влез в наш разговор Володя, но на этот раз мы на него не обратили никакого внимания.
– Нет, конечно. Нужно использовать мантры, произносить в одно и то же время по много раз в день. Но это только начало. Потом нужно научиться, как воздействовать на биологически активные точки на пальцах рук. Даже больные и старые люди со временем забывают, что такое плохое самочувствие! В идеале нужно выбирать для чтения мантр одно и то же время. А сами четки можно перебирать каждый раз, как появляется свободное время. Кстати, к ним очень быстро привыкаешь, и потом уже не можешь без них. Слабые воздействия в продолжение длительного периода дают замечательный оздоровительный эффект.
Тут «совещание» окончилось, и батальон отправили в учебный корпус на самоподготовку. Дождавшись, когда взводный уйдет, я пошел в аудиторию, в которой занимается 4-й взвод, и вызвал в коридор Бабаева, чтобы он закончил свой удивительный рассказ.
– В буддизме четки называют «мала», и они насчитывают разное количество бусин, до 108 штук включительно. Для лечения используют «мала» белого или желтого цвета. Очень важно, чтобы цвет нити совпадал с цветом бусин. Отверстия в бусинах должны быть одинаковыми, бусины при скольжении по нити не должны застревать, так как это символизирует движение энергии. Да-да, не удивляйся, – улыбнулся мне Бабаев.
– Да уж, «Есть многое на свете друг Горацио, что и не снилось нашим мудрецам», – ответил я.
– Совершенно верно, – одобрил мои слова Бабаев, – ты правильно понял. Четки должно быть удобно, перебирать. Расстояние между бусинами должно быть индивидуальным – примерно в палец шириной. Нельзя смешивать в одних четках разные материалы, они в таком случае становятся простыми бусами. Еще нельзя носить четки на показ, как украшение, лучше их держать подальше от посторонних глаз.
– Четки – дело интимное, – пошутил я.
– Мы на Востоке верим, что если нить перетерлась, то это плохой знак. Такие четки больше нельзя использовать. Их нужно сжечь, либо раздать по бусинке знакомым. Нехорошо если бусина треснула, ее нужно сразу заменить.
– Сколько хитростей, – удивился я.
– Старые четки лучше новых, но нельзя пользоваться чужими четками, которыми пользовались при лечении болезней. Неизвестно ведь, что на них начитали. Можно с ними получить очень плохую энергию. Нельзя класть четки на землю, касаться ими собак и кошек, так как от этого четки теряют свою силу. Смотри, вот это область перебирания четок, это начальная, а это средняя область четок. При начитывании целебных мантр нужно использовать правую руку. В этот момент важно контролировать правильное положение пальцев. Большинство мантр произносят, держа четки в правой руке между большим и указательным пальцем, перебирая бусины «внутрь ладони». Большой палец собирает бусины внутрь, а другое направление – рассеивает энергию. Мантры для исцеления сердца читают 108 раз, перебирая четки на уровне сердца.
– При лечении, например, почек и печени – на уровне этих органов?
– Точно. После начитывания нужного количества мантр, четки нужно сложить между ладонями, потереть их и «подуть в них мантрой». Тогда сила мантры остается в четках. Читая мантру, нельзя отвлекаться на разговор. Если во время чтения мантры, чихнул, высморкался, зевнул, кашлянул, то этот круг не считается, так как энергия рассеялась. Да, чуть не забыл! Исцеляющие мантры нужно читать, сидя лицом на восток. Сейчас тебе вроде незачем читать мантры для лечения, но для оздоровления их можно читать и здоровому человеку.
После этого Бабаев стал меня учить мантрам ХУМ, ОМ и ШРИМ.
– Лучше всего изготовить четки самому, потому что можно усилить их исцеляющий эффект, выбрав ту древесную породу, которая оказывает наибольшее положительное воздействие на клеточную структуру организма.
После этих слов Бабаев принялся рассказывать о том, как тестировать древесные породы. За разговором мы и не заметили, как пролетел час самоподготовки и перекур (в смысле перерыв).
– Знаешь, что, Толя, – закончил Бабаев и вынул из кармана свои четки, – я тебе дарю эти четки, и не спорь, ладно?
– Но они же, наверное, дорогие?
– Ты о деньгах? Нет. Мой дед – резчик по кости, так что считай, эти четки бесплатные. А мне дед еще пришлет. Да бери ты, не стесняйся! Ты один из немногих, кто с уважением и пониманием относится к чужому мнению, даже если это для тебя ново и непонятно.
Неужели я произвожу такое впечатление? Вот бы никогда не подумал!
–  Бери, пользуйся на здоровье. Поверь, я дарю тебе их от чистого сердца! Жизнь одна, и здоровье тоже одно, а четки – простой и действенный способ оздоровления.
Поблагодарив Бабаева, я вернулся в свою аудиторию. Володька Еременко даже встрепенулся при моем появлении.
– Ну, какие новости? – громко спросил он, явно привлекая всеобщее внимание. – Принял ислам? Или стал буддистом?
КорС, оторвавшись от своих дел, поднял голову, посмотрел на меня, но ничего комментировать не стал, что несколько неожиданно. Он снова уткнулся в книгу. Я решил никак не реагировать на слова Володи и достал из планшетки учебник.
– Обрезание уже успел сделать?
– Эй, ты, там, успокойся уже, – бросил Володе «замок». – А то твоя шинель сейчас упадет, а ты из нее и выскочить не успеешь.
– И, правда, – поддержал «замка» Зона, – пожрать культурно не дают.
– Чего вы расшумелись? – поднял голову Лис, до этого мирно дремавший на столе.
– Иванов у нас лучшее средство от бессонницы, – неудачно пошутил Володя, – то есть, от сна.
– Слышишь, Еременко, ты уже забодал, – сердито сказал «замок». – Знаешь, что это означает? Наряд вне очереди и лишение очередного увольнения!
– Лис, спи спокойно, – пошутил Дима, – баю-баюшки-баю! Лишенец уже будет молчать!
  Наконец Володя замолчал. Нападки Еременко меня удивили, так как до этого дня мы неплохо ладили между собой.
К четкам я привык чрезвычайно быстро. Правда, мантр я не читаю, так как вроде и незачем. Теперь переносить нудные построения и собрания мне стало несравнимо легче. Я перебираю четки, и время для меня течет спокойнее, и все хорошо.