Камень Утюг

Рассказывает Вера Комарова, бывший председатель сельсовета села Матвеево (Тотемский муниципальный округ, Вологодская область):
— Как проехать? Проезжаете деревню Пустошь, потом мост, и направо в поле увидите камень.
— А что он значит для местных жителей?
— Да ничего. Молодёжь на пикники туда ездит, и всё. Это потом, когда в газетах стали писать про обряды, вот тогда всё началось. А до этого ничего не было.
— А какие обряды проводили у камня?
— Я не знаю. В газете «Красный Север» писали, что старушки молились и праздники там проводили, что ещё очень старые люди совершали обряды. Но я это из газеты узнала.
— Может, кто-то из старожилов помнит эти обряды и праздники?
— Нет, никто не помнит.

А были ли обряды? Может, их и не было вовсе? Ведь мы имеем дело с классическим формированием модного культа камня: рядом какие-то древние погребения или городище, возможно, проводили престольные праздники, возможно, молились старушки. Фразы вроде: «Местные старики помнят, как на этом камне гадали и колдовали их предки. Ранним утром устилали его полотенцами, и ворожея обходила камень, шепча молитвы и заговоры», — проверить невозможно. Не упоминается даже имён местных жителей, которые якобы это произносили.
В данном случае разве что ступени могут быть сакральным маркером. Да и то их могли вырубить вовсе не для того, чтобы жрецы поднимались на «утюг» для возвышенных молитв Юмалу. Однако воображение мне нарисовало именно это. Да, мы пытались «шаманить» на «Утюге», однако в данном случае мы, возможно, имеем дело с чистым нью-эйджем.
Вот какие страсти можно прочитать о валуне: «Существует запрет: на камень нельзя плевать — иначе не будет ни денег, ни здоровья». Интересно, с чего это взяли? Нашёлся какой-то богоборец, который приехал, чтобы оплевать камень, вследствие чего заболел и разорился? Но как ему пришло в голову оплевать камень и рассказать всем о содеянном? Ведь это же клиника.

«Утюг» стал объектом, в котором заключена наша с вами потребность в чуде. Из-за этой потребности мы додумываем сакральность объектов: Если на камне углубления — это чаша дождевой воды, дарующей исцеление, если он плоский — это алтарь, если имеет странную форму — значит, его принесли сюда великаны, паны или оставили инопланетные пришельцы. Такое тоже «было» в Солигаличском районе Костромской области. Вот, пожалуйста, я придумал ещё одну легенду: «Местные жители хранят древнее чудское предание о том, что этим «утюгом» боги гладили землю». Здорово, да? Только утюгов у древней чуди не было.
Этот процесс «изобретения традиции» происходит на наших глазах. Сначала появляется газетная заметка, происходит номинация (камню присваивается название), затем в поисковиках индексируется пара блогов с «легендами». И вот уже через год к камню тянется тропа, протоптанная паломниками из мегаполисов, ищущими «места силы». Они приносят с собой свои ритуалы: повязывают ленточки на ближайшие березы, оставляют монеты, медитируют, закрыв глаза, и чувствуют вибрации.

Нам никогда не доказать, что это древнее чудское святилище, но стоит ли?
Ведь учения нью-эйдж — такие же религии, хоть и придуманы в прошлом веке. Культ валуна состоялся: регулярные посещения камня современными эзотериками и туристами, большая железная чаша, полная мелочи, наличие определённой обрядовости и легенд, которые местные жители знают только из интернета и прессы.
Ведь если человек приехал за сотни километров, чтобы прикоснуться к «древности», и уехал с ощущением внутреннего покоя и гармонии, то разве имеет значение, что еще шестьдесят лет назад этот валун был лишь помехой для тракториста, пашущего поле?