1. 1 Итон - Кхаьла Представители родовой общины

  Часть I
  Глава 1

 
     Из ста тридцати пяти чеченских тайпов в середине XIX века, три четверти были объединены в девяти союзах.

     Дела тукхума решались Советом старейшин, созываемым им по мере необходимости. Старейшины   договоривались между собой разрешать мирным путем взаимные споры и помогать друг другу в обороне и нападении на противника
Тайпы объединялись в тукхумы по территориальным признакам. Так, например, нохчмах-койцы занимали территорию восточной Чечни (Бена, Сесана, Шела и частично Ведено). Нохчмахкойцы, составившие основное ядро чеченцев, это жители Аксая, Мичига и вдоль реки Терека, хотя  нохчмахкойцы своей древней родиной считают Ношхой (местечко в районе Галанчожа).

       Крупные родственные группы  представляют собой определенное общественное, территориальное и прежде всего кровнородственное единство: вяр, гар, некий, ца. Только первый из них — вяр многозначен и наряду с остальными терминами обозначает кровнородственную группу людей, причем более точно определяет понятие род-тайп.

 
     Тайпов в Чечне насчитывалось более ста тридцати пяти. Из них более двадцати не коренные, а образовавшиеся от представителей других народов, но уже давно прочно вошедшие в состав чеченского общества, ассимилировавшиеся в разное время и при различных условиях: одни их них шли в страну вайнахов сами, в поисках удобных земель, а других приводили сюда сложившиеся исторические обстоятельства, и они были вынуждены перенять чужой для них язык, чужие обычаи. Разумеется, эти люди не имели здесь ни тайповых гор, ни общинных земель, ни каменных склепов (солнечных могил) для похорон своих умерших сородичей. Но по примеру аборигенов этого края, они сплотились в кровные родства, оказывали помощь членам своей общины, объявляли кровную месть за убийство своего сородича, придерживались других общественно-обязательных принципов.


     Старейшины чеченских тайпов не всегда обладали недоступными замками, не украшали свои выезды фамильными гербами 9чечен.- кур-ухер).


     Экономической основой тайпа были скотоводство, земледелие и охота.
 Поля и усадьбы также являлись важнейшей частью тайпового имущества. Земледелием чеченцы занимались с древнейших времен:разводили  виноградники, сеяли пшеницу, просо, ячмень,  возделывали кукурузу.
  Средне-Аргунский район Чечни славился своими мудрыми лекарями, хорошо лечившими раны, делавшими ампутацию органов и даже трепанацию черепа. Майстинцам, например, еще задолго до появления русских на Кавказе, известна была прививка оспы. Они славились и как искусные строители боевых и жилых башен. Чеченцы спаслись от чцмы и оспы, благодаря известным им прививкам.
 

 

    В  Чечне сложились девять тукхумов: Аьккхий, Мальхий, Нохчмахкахой, TIepлой, ЧIаьнтий, ЧIебарлой, Шарой, Шуотой и Эрштхой.

      Каждый тукхум говорил на определённом диалекте Чеченского языка.

     Чеченский тейп — это общность людей, связанных между собой кровным родством по отцовской линии. У них свои  общинные земли и тейповая гора (от названия которой часто происходило название тейпа). Тейпы внутри себя делятся на «гары» (ветви) и «некъи» — фамилии.

  В наши дни представители крупного тейпа распределены по всей территории Чечни.

 Есть тейпы, не входящие в тукхумы:
Нашхой (чеч. Нашхой)
Пешхой (чеч. Пешхой)
Майстой (чеч. МІайстой)
Мулкой (чеч. Мулкъой)
Гухой (чеч. Гуохой)
Кей (чеч. Ковхой)
Чинхой (чеч. ЧІинхой)
Гучинги (чеч. Гучинги)
Башинги (чеч. Башинги)
Дзурдзукой (чеч. Зурзакъой)

   
  По преданиям ч1аьнтий, зумсой и тумсой -  кровнородственные  тайпы. Легенда гласит, что три брата из
 «Г1ов т1ехьашка» Галанжоскго района,(рядом с  хутором Къовхе, где находятся  развалины древнего строения) переселились    Чанти и Зумсо обосновались в Итум-Калинском  районе, а  Тумсо в Шатойском.
  Основатель Итум-Кале Итон,  первым построил башню в ущелье реки Аргун и стал жить здесь. У него был сын Жели. У Жели -сын Г1ули, а у него было 5 сыновей — Эжи, Бахьмад, Хьамат, Муртаз и Борз, которые расселились по ущелью реки.
Итум-Кале.

    Доьрахой контролировали  участок Аргунского ущелья между устьями речек Хачаройахк и Доьрхойн-эрк и брали подорожную плату.
    Ахьмад  Сулейманов** называет село Доьре самым древним поселением Чантийского общества и включает в него  аулы КIел ЦIуьника, ТIера ЦIуьника, ЦIаг1иэ, Дийхьа Доьра, Сехьа Доьра (Басара Доьра, КIогура Доьра), жители которых совокупно именовали себя дёрахой (доьрахой).

     Чантийцы считаются основателями Совета мудрецов, находившегося в селении Пхоччу, древнейшего поселения на территории общества Чинхой. В Совет обращались ищущие справедливости жители обществ — начиная от Хевсуретии (историческая область на северо-востоке Грузии) и до самой предгорной равнины. Членами совета были выборные представители — мудрецы, безупречно честные и справедливые.
 Чантийцы были подчинены Российской империи в 1858 году.

 Тазбичи (чечен.-  Ч1аьнта, Тас-Гут1е)  Итум-Калинского района Чеченской Республики - родовое селение родовой общины чантий (чечен.-ч1аьнтий).
Расположено оно на правом берегу реки Хелдихойэрк (чеченское название -Доьрхой Эхк; протяженность 16 километров), чуть выше её впадения в реку Аргун (берет начало в Грузии), в 2 км к юго-востоку от районного центра Итум-Кали.
  Ближайшие сёла:  Нижний Херахой и Верхний Херахой на севере,  Ведучи  (Хьачара)на юге, Цюники и Хачарой-Эхк на западе.
  Пять исторических боевых башен, Бащни Доьра и Тал-кали имеют статус объектов культурного наследия. В пределах селения   имеются мёртвый город Эткали и историческая мечеть.
  В феврале 1944 г.  коренное население ЧИАССР было выселено. Но после  восстановления ЧИАССР чеченцам было запрещено возвращаться в горные районы.
  Высота центра над уровнем моря - 1200 м.
  Климат умеренный.
  Расположен на юго-востоке от районного центра Итум-Кали аул
  Бывший аул Итыкулиш (чеченское название- Итт-куьлишка). От этого села остались лишь развалины, населения на сегодня там нет.
  На северо-западе — бывший аул Юр-Даар (чеченское(чечен. - Йуьрда ара)  и село Тазбичи.
  На северо-востоке — село Зумсой (1700 м над уровнем моря) и бывший аул Хуты-Кажа (чечен. Хут;е-К;ажа).
  На юго-западе — бывший аул Алхахи (чечен. Хьер-кха).
  На юго-востоке — село Шикарой Шаройского района(1884 м над уровнем моря).
 

  Известные чантийцы:

- Алдам Чантийский и его сын Мажи,
- Ханпаша Нурадилов,
- Сайд-Ахьмад Атиев,
- Ибрагим Эсиев,
- Ахмад и Мутуш Сулеймановы,
- Гадаев Ваха и его сын Рамзан,
- Яскиев Резавдин и его сестра Айзан Яскиева (Сугаипова),
- Гелааева Аружа и Гелагаев Ахьмад,
- Яскиев Янарса и многие другие

Смотреть: Итон-Кхаьла Культурный портрет
 Продолжение следует