Золотые колосья Москвы

Гуляя по столице нашей необъятной страны то и дело замечаешь ряды, пучки и снопы пшеничных колосков в самых разных местах и локациях. Славные рабочий и колхозница со снопом спелых колосьев пшеницы на главной арке ВДНХ… Брызгающий прозрачными струйками фонтан «Золотой колос» в центре Третьего Каменского пруда (пруда №3) в Ландшафтном парке там же…. Глиняные пучки золотых колосьев, переплетенные с другими полевыми цветами на Фасаде павильона «Земледелие» на ВДНХ… Окрашенные черной краской ряды колосьев на решетке Большого каменного моста перед Московским Кремлем…. Пшеничные колосья на столбах в ярком декоре станции метро «Киевская» Филёвской линии и с серпом на станции «Курская» на Арбатско-Покровской линии… И, наконец, колосья пшеницы, переплетенные красными лентами с лозунгами на национальных языках всех республик, написанных золотыми буквами, на гербе СССР на многих памятниках советского ампира….
Что же обозначает символ пшеничного колоса? И почему он так часто встречается в декоративном убранстве столицы России?
На самом деле, пшеничный колосок отображал зерно и урожай зерна у многих народов. Поэтому как у древних славян, так и у хаттов и хеттов, прото-адыгов, зерна пшеницы символизировали богатство, плодородие, развитие и возрождение жизни. Сноп пшеницы олицетворяет богатство в хозяйстве, большой урожай, изобилие и труд. А сноп, обвязанный веревкой, - это символ согласия, мира и благоденствия.
Если изучать мифологию разных народов, то пшеничные колосья или золотые колосья пшеницы связаны с Богинями Зерна, как у хаттов, Богинями хлеба – Матерью Хлеба или Девой Хлеба у европейских народов (1).  Кроме того, в далекие времена разные народы проводили особенные обряды, связанные с пахотой, жатвой, сбором урожая зерна.
Так, например, у шотландцев срезание последних колосьев было почетной обязанностью. Считалось, что в этот миг жнец или жница обретали благотворную, плодотворящую силу духа зерна. При этом последний сноп связывали так, чтобы он напоминал женскую фигуру, и нарекали Матерью хлеба (1). А у хаттов и хеттов Богиню Зерна называли Каит (Kait), что и обозначало «зерно». Она была тесно связана с культом плодородия и урожая и в мифах упоминается в контексте бога плодородия Телепину (Телепинуса) (2).
Существовало и такое космическое понимание «золотых колосьев» как детей брака сияющего Солнца и девственной Земли, символа плодородия, возрождения, божественного дара жизни. И в этом смысле колосья или снопы пшеницы, как и других зерновых, являлись значимыми атрибутами богов, воплощающих не только плодородие земли, но силу самой жизни, пробуждающейся, возрождающейся от смерти благодаря силе Солнца. А Великая Мать (Кибела, Деметра, Церера, Анат) — это живые, созидательные космические силы, возобновляющие жизнь мира (1). На Ближнем Востоке в древности пшеница была важной частью рациона людей и символизировала то, что необходимо для жизни. Порой пшеница не просто обозначала изобилие, но и жизнь, которую поддерживает и питает Сам Бог (3).
У китайцев же пшеничные колосья имели несколько символических значений, например, «крестьянство» и «большие продажи». А в древнейшем китайском словаре, составленном в 25-206 годы н.э, есть иероглиф, обозначавший пшеницу, как пришедшую из вне, «посланную Богом» (4). Современный герб Китайской Народной Республики, как и герб СССР, украшен кругом пшеничных колосьев. Вместе с рисовыми, они символизируют философию аграрной революции Мао Цзэдуна и демонстрируют уважительное отношение в стране к крестьянству (5).
Эта философия крестьянства и уважения к аграрному труду нашла свое отражение и в советском монументальном классицизме, так называемом «сталинском ампире», архитектурном направлении, которое было ведущим в СССР с конца 1930-х до середины 1950-х годов. Действительно, в аграрном обществе СССР этот символ подчёркивал важность сельского хозяйства для экономики и благосостояния страны, а также отражал идеологию коллективного труда (6). Использование пшеничных колосьев в архитектуре сталинского ампира было связано с символикой плодородия, процветания и благосостояния. (6).
А Москва была несколько десятилетий столицей Советского Союза. Она сохраняет и по сей день многие знаковые здания и памятники, созданные в период апогея этого стиля. Среди них масштабные и грандиозные архитектурные сооружения, до сих пор «представляющие собой систему культурных символов, кодов, проявляющихся в архитектурной форме» (6). Одним из таких культурных символов России теперь являются пшеничные колосья. Они украшают Дом Советов на Московском проспекте (1936-1941) по проекту Троцкого и Н. Абрамовича; арку северного входа ВДНХ (1939) по проекту Л. Полякова; фасад павильона «Земледелие», (1950-1954) по проекту А. А. Тация, Н. К. Иванченко, В. И. Чуприной, Г. В. Шлаканева; жилой дом на углу Московского проспекта и Бассейной улицы (1940-1953) по проекту Л. М. Хидекеля; скульптуру тракториста и колхозницы на боковых ротондах павильона «РСФСР» по проекту П. И. Бондаренко и П. В. Кенинга, а также скульптуру «Тракторист и колхозница» на арке главного входа ВДНХ (1954) по проекту С. Орлова (6).
В Московском метро символы колосьев пшеницы появились так же в период советского монументального классицизма. Так, станция «Киевская» Филевской линии метро, первая станция второй очереди строительства подземки, открытая в марте 1937 года стала предвестником сталинского ампира. Её архитектор Дмитрий Чечулин был вдохновлен античными мотивами и спроектировал 46 колонн, украшенных пшеничными колосьями (8). На станциях Московской метрополитена, построенных в стиле сталинского ампира, часто встречается символ «снопа пшеницы», которому. согласно древним поверьям, приписывали чудодейственную силу исцеления и преумножения благ (9).
Кто знает, возможно, наличие такого символа культурного кода многих народов - как золотые колосья пшеницы - на архитектурных сооружениях и в метро Москвы дарует этому прекрасному городу мира космические силы из вне, божественное благословение, земное благополучие и безграничное процветание. И хотя одна адыгская народная пословица гласит: «Высоко торчащий колос часто бывает пустым», указывая на то, что внешняя красота и амбициозность не всегда соответствуют внутреннему содержанию или реальной ценности, в отношении Москвы, скорее всего, лучше привести такие пословицы, как «Пшеница колосится - жизнь веселится» и «Когда пшеница колосится, серп в цене подымается».

Библиография:
1. Тайна и сила колоса// Статья Ольги Сизовой для журнала «Человек без границ»// 2. Телепинус, Телепину, Талипину// Статья в «Мифы народов мира»// http://myths.kulichki.net/enc/item/f00/s33/a003345.shtml
3. Пшеница// Статья в «Словаре библейских образов»// 4. Иероглифы. Истинное значение// Статья в Дзен.ру//https://dzen.ru/a/ZUVG_4bTliU1Pkm5
5. Герб Китая: описание, значение. Геральдические символы КНР// Статья Юлии Абдулбаровой на 6. Символика и идеология в архитектуре сталинского ампира// Учебная работа студента Школы дизайна или исследовательской работой преподавателя Школы дизайна 7. Сталинский ампир// Статья на «Культура РФ» //https://www.culture.ru/s/slovo-dnya/stalinskiy-ampir/
8. Колосья пшеницы из;Флоренции: чем уникален дизайн «Киевской» Филевской линииметро// Статья автора «Вечерняя Москва» на «Рамблер» 9. Сакральная символика в московском метро/Статья на «Places Moscow»//