5 Братья Авель и Каин Часть 2

Винни-Пух: Простите, а что, совсем никого нет?
Кролик: Совсем никого.
Винни-Пух: Не может быть. Кто-то там всё-таки есть. Ведь кто-нибудь должен был сказать «совсем никого»!
Винни-Пух: Слушай, Кролик, а это случайно не ты?!
Кролик: Нет, не я!
Винни-Пух: Тогда скажите, пожалуйста, а куда девался Кролик?
Кролик: Он ушёл… к своему другу, Винни-Пуху.
Винни-Пух: Ой! Так ведь это же я!
Кролик: Что значит «я»? «Я» бывают разные!


Перефразируем последнее высказывание Кролика и получим: Кто это Мы, Мы бывают разными. Мы это Мы и с нами Бог. Но многие уже находятся в состоянии «Мы, но без Бога».
В жизни каждого есть образ Бога, а значит образ друг друга по правилу подобия.  Быть «по образу Божьему» — значит быть созданным «по эскизу» или «по образцу», а не на основе фантазии. Иными словами, Жизнь порождает в людях Божественные качества, иначе это называется Человеческими качествами, отличными от Животных качеств, которые определяются базовыми потребностями организма.
И еще родила брата его, Авеля. И был Авель пастырь овец, а Каин был земледелец (Быт.4:2).
Здесь в философском плане сюжета идет разделение Человеческих качеств между внутренним материальным и духовным миром человечества. Пастырь овец созвучен с предназначением Исуса Христа, символом которого является путеводная звезда по жизни.  Образ Пастыря Овец проходит через всю Библию. Это образ учителя, наставника и защиты от жизненных невзгод. Земледелец же — это символ приземленного состояние людей, их материальных желаний о хлебе насущном.  Желания о хлебе насущном это базовые материальные желания людей.
Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: не ешь от него, проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей; терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою; в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься (Быт.3:17-19).

И как Вы думаете, Бог сказал Адаму – «проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей; терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою; в поте лица твоего будешь есть хлеб»,
и тут же Каин этот же «Хлеб» несет в дар Богу. Кому же это понравится?
- Кто не работает, тот ест. Учись студент.
Кстати, читая этот отрывок из Библии у многих думающих людей возникает много вопросов. В этом и заключается смысл Библии. Эта книга для пытливого ума и для его воспитания и обучения.
Ну про дерево и плод, и со значением этих образов мы уже знакомились. Что значит есть плод с этого дерева тоже обсуждали. А вот что такое заповеди бога «…Я заповедал тебе…»? Ведь и об этом тоже вся книга. Заповеди бога — это непреложные коны жизни. Знаете значение слова «непреложные» и «коны»? Те, которые нельзя нарушить, изменить, не подлежащие сомнению, неоспоримые. Слово «кон» у славян имеет несколько значений в зависимости от контекста. Оно может относиться к философии, праву или быту. В древнерусском языке слово «кон» означало начало, границу, предел. Также слово могло обозначать общину.
В философии
• Устои, традиции, правила жизни в общине. Они передавались из поколения в поколение путём воспитания, образования и обучения ремеслу. 
• Жизненная внутренняя установка. «Кон» определял, какими должны быть взгляды и ценности, чтобы община сохранялась и процветала, независимо от условий. 
• Коллективный опыт и мудрость предков — основа для формирования жизненных ориентиров. Дословный перевод слова был придуман как — «Како Сотворено Нашими» — подразумевает, что культурные и духовные ценности создаются самими членами сообщества и формируются их опытом. 
В праве
• Неписаные внутренние правила поведения в отличие от «закона» — внешних санкций за нарушение «кона». 
• Санкции за нарушения жизни по «кону» — вплоть до изгнания из рода, общины или даже смертной казни, в зависимости от тяжести проступка. 
• Выражение «по кону» — «по изначальному порядку», «по исконному порядку». 
Кон основан на совестливости (любви к ближнему, члену твоего рода, твоей общины) и здравом смысле, разуме, стремлении к компромиссу со всеми членами общины и миролюбиво настроенными иноплеменниками.
Кон считался выше Закона, который имеет значение "выход за Кон", интерпретацию действия с позиции человеческого понимания поступка, что иногда выходит за нравственные понятия совести и здравого смысла.
В дальнейшем по этому поводу будет сказано «не человек для субботы, а суббота для человека».
И все это вложено в слово Кон, основу бытия.
Существует такое мнение, что в настоящее время понятие "Кон" на Руси извращено и деформировано. Внутренний мир русского человека изувечен чуждым ему дисгармоничным мироукладом, понятия совесть и здравый смысл подменены духом конкуренции и потребительства. Поэтому такой упор и делается на построение "правового государства", где будет царствовать жестокий заКОН, карающий всех, кого не устраивает человеконенавистническая капиталистическая идеология, ежедневно созидающая человеконенавистническую социальную систему и разрушающая природную среду нашего обитания. Но последние выводы, это только мнение, которое не отражает глубины понимания происходящего. В этом мнении отражена природа людей. Это их суть. Само общество извращает понятие "Кон", сами люди авторы своей жизни. И основа понимания происходящего как раз заложена в Библии. Тот самый Плод с Дерева познания Добра и Зла сбивает людей с пути истинного, их желания являются причиной всех бед и в то же время причиной жизни и развития. Все зависит от исполнения Конов и управления, и использования своих желаний, для пробуждения и перехода в состояние осознанности. Ну а одним самым важным моментом в Библии является понимание природы конфликта между Авелем и Каином.