Высоцкий кумир или миф?

Высоцкий: кумир или миф?
Где заканчивается человек и начинается легенда?

Виталий Овчинников написал заметку о своей нелюбви к Высоцкому.
http://proza.ru/2015/05/28/967

Моя рецензия получилась объёмной, и я решила опубликовать её, как  отдельное произведение.
***

А шавка знать сильна, коль лает на слона.
Я не идеализирую Высоцкого — у него были человеческие слабости, о которых никто не спорит. Но масштаб личности определяется не отсутствием недостатков, а тем, какой след человек оставил в культуре.
Высоцкий десятилетиями практически не имел доступа к центральному телевидению и радио. Его песни распространялись на магнитофонных записях, которые люди переписывали друг у друга миллионами экземпляров. Это и есть настоящее народное признание — без государственной рекламы и административной поддержки.
Его слушали не потому, что он был "блатарём", а потому, что он говорил о том, о чём официальная эстрада предпочитала молчать: о войне, совести, страхе, дружбе, выборе, человеческом достоинстве. Именно поэтому его песни пережили и эпоху, и своих критиков.
Что касается утверждений о "сексотстве", постановочных похоронах и прочих сомнительных версиях, то они не подтверждены убедительными историческими доказательствами и остаются предметом спекуляций, а не установленными фактами.
Можно не любить Высоцкого как актёра, поэта или исполнителя — это вопрос вкуса. Но отрицать его влияние на русскую культуру XX века означает игнорировать очевидный исторический факт.
Можно спорить о художественном уровне Высоцкого — это нормально. Кто-то предпочитает Окуджаву, кто-то Галича, кто-то Евтушенко или Бродского. Но трудно отрицать, что Высоцкий стал культурным феноменом. Его цитировали, его песни знали наизусть, их переписывали на магнитофонных лентах по всему СССР. Такое невозможно создать искусственно одними усилиями власти или КГБ.

Виталий Овчинников в своей статье использовал не столько аргументы, сколько оценочные ярлыки: «толпа», «блатарь», «посредственность», «пустота». Это риторический прием, а не доказательство. Когда вместо анализа произведений и конкретных фактов преобладают оскорбительные характеристики, текст становится публицистической полемикой, а не объективной оценкой личности.

***
В заключение, приведу прекрасное стихотворение Владимира Высоцкого "Я не люблю".
На мой взгляд, редкого человека оно оставит равнодушным.

Я не люблю фатального исхода,
От жизни никогда не устаю.
Я не люблю любое время года,
Когда весёлых песен не пою.

Я не люблю открытого цинизма,
В восторженность не верю, и ещё —
Когда чужой мои читает письма,
Заглядывая мне через плечо.

Я не люблю, когда наполовину
Или когда прервали разговор.
Я не люблю, когда стреляют в спину,
Я также против выстрелов в упор.

Я ненавижу сплетни в виде версий,
Червей сомненья, почестей иглу,
Или — когда всё время против шерсти,
Или — когда железом по стеклу.

Я не люблю уверенности сытой, —
Уж лучше пусть откажут тормоза.
Досадно мне, что слово «честь» забыто
И что в чести наветы за глаза.

Когда я вижу сломанные крылья —
Нет жалости во мне, и неспроста:
Я не люблю насилье и бессилье, —
Вот только жаль распятого Христа.

Я не люблю себя, когда я трушу,
Досадно мне, когда невинных бьют,
Я не люблю, когда мне лезут в душу,
Тем более — когда в неё плюют.

Я не люблю манежи и арены:
На них мильон меняют по рублю.
Пусть впереди большие перемены —
Я это никогда не полюблю!