Аз созижду церковь своя и врата адовы ея не одолею

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа! Аминь.

Дорогие братья и сестры!
Сегодня мне хотелось бы поговорить с вами о теме, которая в последнее время волнует очень многих православных христиан. Интернет буквально переполнен видеороликами, статьями и выступлениями, в которых говорится о наступлении последних времен, о предательстве Церкви, о всеобщем отступлении от веры, о ересях и расколах. Люди спорят, обвиняют друг друга, называют еретиками, анафематствуют, доказывают свою правоту и нередко делают это с такой дичайшей поспешностью и горячностью, словно всенародное спасение зависит не от Господа нашего Иисуса Христа, а от победы в очередном споре. Одним из таких материалов стало и видео, в котором автор рассуждает о состоянии современной Церкви, об опасности экуменизма, о словах Патриарха Кирилла и делает весьма серьезные выводы. Но давайте сегодня не будем обсуждать личности. Попробуем посмотреть на эту проблему глазами Евангелия.
Первое, что необходимо признать честно, это то что мир действительно переживает тяжелые времена. Мы видим войны, ненависть, разрушение семьи эмиграции целых народов смешение расс, презрение к Божиим заповедям, стремительное распространение греха  разврата попытки возродить то что было усужждено Нюрнбергским трибуналом как вселенское зло. Апостол Павел писал, что в последние времена люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, неблагодарны, не имеющие любви. Разве мы не видим этого сегодня? Видим. Поэтому нельзя сказать, что тревога многих православных людей возникает без всяких оснований.
Однако существует одна очень опасная духовная ловушка. Человек может настолько увлечься поиском признаков последних времен, что перестанет замечать самое главное — собственную душу. Он знает все новости, все церковные конфликты, все политические события, но уже почти не читает Евангелие, не молится и не плачет о своих грехах.
А ведь Господь сказал совсем другое: «Смотрите, чтобы кто не прельстил вас». Он не сказал: «Каждый день ищите антихриста». Он не сказал: «Каждый день разоблачайте всех вокруг». Он сказал: «Берегитесь прельщения». А что такое прелесть?
Это сатанинская враждебная деструктивная ложь, принятая человеком за истину.
Причем эта ложь может прийти не только через явный грех. Иногда она приходит под видом ревности о Православии. Об этом писал Клайв Степлс Льюис в книге  « Записки Баламута » в интернете эта книга есть найдите ее либо в аудио либо в текстовом варианте Есть она и на моем канале Записки Баламута « К С ЛЬЮИС ПИСЬМА БАЛАМУТА читает священник УАПЦ Александр Широков Киев Украина» 
Святые отцы очень хорошо знали эту опасность.
Преподобный Иоанн Лествичник говорит, что бесы способны превратить даже добродетель в погибель, если человек утратит рассуждение.
Святитель Игнатий Брянчанинов писал, что в последние времена особенно необходим дар духовного рассуждения.
А преподобный Антоний Великий говорил, что многие подвиги теряют цену без рассуждения.
Поэтому первый вопрос, который мы должны задавать себе, звучит очень просто: руководит ли мной Христос или мной руководят мои эмоции?
Сегодня очень легко произнести страшное слово — «ересь».
Но давайте вспомним историю Церкви.
Когда Арий начал отрицать Божество Христа, Церковь не ограничилась эмоциональными обвинениями. Был созван Первый Вселенский Собор. Были исследованы его
взгляды. Были выслушаны свидетели. Были приведены свидетельства Священного Писания и Священного Предания. Только после этого Церковь вынесла свое решение.
Так же происходило и с несторианством, и с монофизитством, и с другими ересями.
Почему? потому что обвинение в ереси — это не бытовое оскорбление.
Это одно из самых тяжелых обвинений, которое только может существовать в церковной жизни. Именно поэтому православный человек должен быть крайне осторожным в подобных оценках. Это вовсе не означает, что нельзя защищать чистоту веры. Напротив. Каждый православный христианин обязан знать на память Символ веры. Каждый православный человек  обязан понимать основы догматического учения. Каждый православный обязан отличать православное учение от ложного. Но знать истину и осуждать человека это я вам скажу не одно и то же.
Есть еще один вопрос, который сегодня вызывает множество споров. Иногда звучат слова о том, что христиане и мусульмане веруют в единого Бога. Именно вокруг подобных высказываний нередко возникают самые ожесточенные дискуссии.
Здесь необходимо сохранять богословскую точность.
Для православного христианина Бог — это Святая Троица: Отец, Сын и Святой Дух.
Мы исповедуем Господа Иисуса Христа истинным Богом и истинным Человеком.
Мы исповедуем Его Крестную смерть и Воскресение.
Мы исповедуем, что спасение даровано миру через Него. Это сердце нашей веры.
Поэтому невозможно сказать, будто различия между христианством и исламом являются только историческими или культурными. Различия касаются самого понимания Бога и спасения человека.
Но столь же неправильно превращать любое неточное выражение в повод для мгновенного объявления человека еретиком. Православие любит точность.
Но Православие не любит поспешности. Мне кажется, сегодня гораздо опаснее другое явление. Мы постепенно начинаем жить не Евангелием, а новостной лентой.
Каждое утро человек открывает телефон раньше, чем молитвослов.
Он знает, кто что сказал, кто кого осудил, кто против кого начал дружить и кто против кого пошел войной кто куда поехал, кто с кем встретился.
Но спросите его, когда он последний раз внимательно перечитывал Нагорную проповедь.
Когда молился помнит ли Отче наш без запинки Когда последний раз плакал на исповеди. Когда последний раз искренне простил своего обидчика. Когда последний раз молился за своих врагов. Вот здесь и начинается настоящая духовная беда. Вот здесь и начинаются истерики крики нервы проклятия и ругань а за всем за этим стоит сам сатана. Ему выгодно чтоб человек мог разобрать и собрать космический корабль и чтобы он полетел и еще осталось ведро лишних деталей! Но, чтобы этот человек ни в коем случае  не читал Библию и не молился пусть уж лучше ракеты собирает на дому только не молится и вообще пусть он лучше не верит в Бога и считает Веру в Бога глупостью тупостью пережитком прошлого и вообще сумасшедшим домом
Потому что дьяволу совершенно не важно, с какой стороны человек отпадет от Христа.
Одного он соблазняет безразличием. Другого — ложной ревностью. Одного — безверием.
Другого — гордостью собственной «супер православности».
А конец может оказаться одинаково печальным. Сегодня некоторые говорят: «Церковь погибла». Другие говорят: «В Церкви уже нет благодати». Третьи утверждают: «Все предали Христа» Но разве нечто подобное не звучало уже раньше?
Во времена ариан казалось, что почти весь мир принял ложное учение.
Во времена иконоборцев уничтожались святые иконы, закрывались монастыри, исповедников ссылали и убивали.
В XX веке в СССР в России Украине и других местах тысячи храмов были разрушены, священнослужителей расстреливали, монастыри превращали в склады и тюрьмы.
И каждый раз находились люди, говорившие: «Все забудьте Бога нет! Есть Коммунизм Церкви больше нет есть  Политбюро Цк КПСС и прочая прочая прочая ».
Но Господь вновь и вновь являл Свою силу. Почему?
Потому что Церковь — это не только люди. Церковь — это прежде всего Христос.
Святитель Иоанн Златоуст говорил удивительные слова: «Не оставляй Церкви; нет ничего сильнее Церкви. Церковь — твоя надежда, Церковь — твое спасение».
Это не значит, что в церковной жизни не бывает ошибок.
Не значит, что пастыри безгрешны. Не значит, что не может быть соблазнов.
Но это означает, что Христос остается верным Своему обещанию: «Создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее».
Дорогие мои! Если мы действительно переживаем за судьбу Православия, то начнем прежде всего с самих себя.
Будем чаще читать Священное Писание. Будем знать догматы своей веры. Будем изучать святых отцов. Будем молится за Вселенского патриарха Варфоломея Будем молиться за Святую Церковь. Будем молиться за наших епископов. Будем молиться за священников.
Будем молиться друг за друга. Потому что молитва делает больше, чем самый громкий спор. И еще запомним одну простую истину. Истина без любви превращается в жестокость. Любовь без истины превращается в ложную терпимость. Но Христос соединяет истину и любовь.
Именно поэтому православный человек должен быть твердым в исповедании своей веры и одновременно кротким в своем сердце.  Мне хотелось бы добавить еще несколько мыслей, без которых разговор о чистоте православной веры был бы неполным.
Сегодня нередко можно услышать ссылку на пятнадцатое правило Двукратного Константинопольского Собора. Одни произносят его как окончательный приговор, другие вообще не знают о его существовании. Между тем это правило требует не только знания, но и глубокого понимания.
Оно действительно говорит о том, что если епископ открыто и всенародно проповедует уже осужденную Церковью ересь, то прекращение его поминовения до соборного разбирательства не является расколом, а может быть защитой Церкви от ложного учения. Но обратите внимание: правило не говорит, что каждый православный становится высшим судьей Церкви. Оно не благословляет поспешные обвинения, не призывает строить собственные церковные суды и не дает права объявлять без благодатной всю Церковь только потому, что нам показалось, будто тот или иной человек сказал что-то неправильно. Святые каноны написаны не для того, чтобы сеять хаос, а для того, чтобы сохранять церковный мир и истину. Вспомним святителя Марка Ефесского. Он один из немногих не подписал Флорентийскую унию. Он остался твердым в Православии тогда, когда почти все вокруг согласились на компромисс. Но разве он кричал, оскорблял, унижал? Нет. Его сила заключалась не в громкости голоса, а в глубине веры. Его оружием были Священное Писание, учение святых отцов и несокрушимая любовь ко Христу.
   Вспомним преподобного Максима Исповедника. Он остался практически один против императоров, патриархов и большинства тогдашнего мира. За это ему отсекли язык и правую руку. Но даже после страшных мучений он не перестал любить своих гонителей и молиться за них. Он защищал истину, но никогда не позволял ненависти поселиться в своем сердце.
   Вспомним святителя Афанасия Великого. Его пять раз отправляли в изгнание. Его обвиняли, оклеветывали, пытались уничтожить. Однако он не строил собственную церковь и не говорил, что Церкви больше нет. Он терпеливо переносил скорби, твердо держался догматов и ожидал суда Божия.
Есть замечательные слова преподобного Паисия Святогорца. Он говорил, что сегодня многие люди похожи на мух. Муха летает по прекрасному цветущему саду, но ищет только грязь. Пчела же летит по тому же самому миру и ищет цветы, чтобы собрать мед. Один и тот же мир, но совершенно разный взгляд на него. Если человек постоянно ищет только предательство, только ереси, только измены, только заговоры, он очень скоро перестает видеть действие Божией благодати. А благодать Божия никогда не переставала действовать в Церкви.
Святитель Игнатий Брянчанинов писал, что в последние времена особенно необходимо рассуждение. Не подозрительность, не паника, не доверчивость ко всякому громкому голосу, а именно рассуждение. Сегодня многие люди верят каждому ролику в интернете больше, чем Евангелию. Они могут часами смотреть разоблачения, но не находят пятнадцати минут, чтобы открыть Новый Завет. Они знают все церковные скандалы, но не знают Нагорной проповеди. Они легко цитируют блогеров, но с трудом вспоминают слова апостола Павла. Это очень опасный признак нашего времени.
Преподобный Силуан Афонский говорил: «Держи ум твой во аде и не отчаивайся». Как глубоки эти слова! Они напоминают нам, что путь спасения начинается не с осуждения других, а с видения собственной греховности. Пока человек считает себя последним хранителем Православия, он уже стоит на краю духовной пропасти. Истинная ревность всегда соединяется со смирением. Чем ближе человек к Богу, тем меньше он говорит о чужих грехах и тем больше плачет о своих.
Мы должны помнить, что Церковь пережила гонения римских императоров, арианскую смуту, иконоборчество, турецкое владычество, революции, лагеря, войны и безбожные режимы. Каждый раз находились люди, которые говорили: «Все кончено». Но Господь вновь и вновь показывал, что человеческая немощь не может победить Его Церковь. Она стоит не на силе государств, не на авторитете отдельных людей и даже не на мудрости богословов. Она стоит на краеугольном Камне — Господе нашем Иисусе Христе.
Поэтому, дорогие мои, будем твердо хранить православное исповедание. Если увидим ложное учение — не будем соглашаться с ним. Если услышим неправду — не станем называть ее правдой. Но и не будем торопиться произносить окончательные приговоры там, где Церковь еще не сказала своего слова. Будем помнить, что Господь заповедал нам не только хранить истину, но и пребывать в любви.
Пусть нашим главным занятием станет не поиск новых врагов, а приобретение Святого Духа. Пусть нашим главным оружием будут не громкие обвинения, а молитва, покаяние, чтение Священного Писания и творений святых отцов. Тогда никакие смуты, никакие искушения последних времен не смогут поколебать нас. Ибо человек, живущий во Христе, стоит на камне, который не могут разрушить ни человеческие страсти, ни ложные учения, ни бури этого века.
Да укрепит всех нас Господь в истинной православной вере, да дарует нам дух рассуждения, смирения и любви, чтобы мы, сохранив чистоту исповедания, не потеряли самого главного — живого общения со Христом, Которому слава во веки веков. Аминь.
Пусть Господь дарует каждому из нас мудрость отличать ревность по Боге от человеческой раздражительности, твердость — от жестокости, любовь — от равнодушия, а истину — от собственного мнения. И тогда никакие смуты, никакие расколы, никакие тревоги нашего времени не смогут поколебать нашей веры, потому что основанием нашей жизни будет не человеческий авторитет, не политическая сила и не мнение большинства, а Сам Господь Иисус Христос, Которому слава, честь и поклонение со Безначальным Его Отцом и Пресвятым, Благим и Животворящим Духом ныне, и присно, и во веки веков.

Аминь.