Шива Дева-Парампара - Шива-Бхакти-Дхарма-108

МАНИФЕСТ Рождения новой духовной линии передачи знания, Дева-Парампара берущее свое начало от Адигуру Шивы- Шива Бхакти Дхарма 108.

17 ноября 2025 года, пред священным огнём Шивы, при свидетелях в лице стихий, трёх миров, всех Маха Сиддхов, Будд и Бодхисаттв и др., я провозгласил вслух восемь великих и вечных обетов- Маха-Врата. Давал я их не как смертный человек, но как душа, помнящая свой изначальный древний путь. И принесены они были мною не для одной лишь жизни, но на все мои воплощения, во все времена и во благо всех миров. Когда эти слова-обеты, подобно кристаллам чистого света, слетели с моих уст, сами стихии откликнулись на них. Огонь узрел мою решимость, Пространство вняло произнесённому, и Шива благосклонно принял сказанное. Вселенная тотчас распахнула передо мной врата- врата, что открываются лишь для тех, кто поистине готов служить во благо освобождения всех живых существ.
Далее через моё сердце мне было даровано откровение и по милости Шивы проявилось то, чего прежде не существовало. Возникла новая, живая линия духовной преемственности берущее свое начало от самого Адигуру Шивы - Дева Парампара Шива Бхакти Дхарма 108.

Свет Высшей Милости Адигуру Шивы:(внутреннее откровение которое открылось по милости Шивы в моём сердце и выраженное через слово):
«Дети мои, те, кто пришёл ко Мне с открытым сердцем и чистым зовом души, слушайте слово, которое Я передаю миру через сосуд моей любви и хранителя моего огня. Нет ничего выше Истины, и нет Истины вне любви, и нет любви вне Дхармы. Поэтому Я вновь раскрываю миру Путь, который соединяет все энергии Моего Бытия. Этот путь не требует от вас ни бегства от мира, ни растворения в его иллюзиях. Ибо тот, кто бежит от мира-  уже связан. Кто слепо тонет в наслаждениях- уже потерян. Кто умело соединяет одно и другое- тот освобождается. Я есть Шива- единое и неделимое сознание, нет ничего вне меня, всё существует и пребывает во мне, проявлено и нет, я Верховная личность, Параматма и Пара Брахман и я пребываю во всём и в сердце каждого, я создаю все миры и Вселенные, поддерживаю и разрушаю их, я скрываю себя от себя же с помощью моей энергии Майи и я же освобождаю сам себя с помощью энергии моей Милости, Моя природа беЗконечна, из меня всё исходит и в меня же всё возвращается не затрагивая меня, все противоположности соединяются во мне. Поэтому Я говорю вам: Истинный путь- это путь искренней и преданной любви Богу, внутренней тишины и  равновесия. Не отрицания, не утверждения, не слепой веры, но чистого живого присутствия и вечного покоя. Не фанатичного отказа от всего, и не страстной привязанности к чему либо.
О материи и духе: Материя не враг Духа. И Дух не враг Материи, они едины во Мне, как едины луч света и его источник. Материя становится врагом лишь тогда, когда душа забывает Меня. И Дух становится невыносим лишь тогда, когда он отвергает Мою творящую Силу.  Путь даруемый вам Мною- это путь великого равновесия. Не монашество во тьме отрицания, и не мирская жизнь без света истины, но йога двух начал, союз Любви и Преданности, Материи и Духа, Света и Тьмы,
гармония между мужским и женским,
равновесие внутреннего и внешнего.
О семейном союзе: Семья, основанная на искренней Любви двух душ, выше любой аскезы, лишённой любви.
Поэтому Я провозглашаю вам: союз мужчины и женщины, наполненный искренней преданностью и любовью ко Мне священен, он есть мой живой воплощенный храм и проявленный столп моего живого присутствия. Мне дороги не внешние действия, но внутреннее состояние и искренность каждого Сердца, ибо я величайший защитник, друг и благодетель каждой души. Поэтому Я говорю вам: искренняя любовь ко Мне, выше всех ритуалов. Бхакти- это ключ. Сердце- это алтарь. Преданность Мне- это мост к Высшей Мудрости, Блаженству и Освобождению для всех живых существ. Нет пути выше искренней и преданной любви ко Мне, нет огня сильнее любви. Нет защиты мощнее чистого и преданного Мне сердца. Дхарма- это мой вечный закон, не написанный буквами, а вплетённый в саму ткань Бытия. Когда душа живёт по Дхарме- она живёт в согласии со Мной. Когда она действует во благо других, она выражает Мою волю.  Поэтому Я говорю вам: Служение Мне- выше Знания. Чистота сердца- выше Силы. Смирение- выше Власти. Эта знание ниспослано вам Мною не ради спасения одного сердца, но ради пробуждения бесчисленных сердец, что блуждают во тьме миров. Оно дано вам не ради спасения избранных, но ради освобождения всех живых существ, во всех Мирах, во всех Вселенных, во всех Временах, даже тех, чьих имён не знает человеческий язык. Ибо душа, что ищет спасения лишь для себя, ещё не познала Меня. Но душа, что жертвует собой ради спасения других, навечно соединяется со Мной. Такова Моя великая тайна и Истина. И Я говорю вам: что Я благословляю каждого, кто ступит на этот путь, ибо это Мой путь и ведёт он ко Мне. И каждый на этом пути становится подобен Мне, ибо Я один Верховный Владыка и пребываю в сердце всех живых существ. И когда он будет говорить- Я буду говорить через него. Когда он будет искренне служить Мне-Моя милость будет пребывать в нём. Так Я превращу его в Себя Самого, по форме и духу. Ибо пусть все миры узнают: что тот, кто идёт Моим путём, не ищет спасения лишь для себя одного- но жертвует всем ради спасения многих, ради  всех живых существ во всех мирах, Вселенных и временах. Так говорю вам Я, Шива, Высший Владыка и Источник всех Миров и так было и есть и пребудет во все времена. Эта Истина не нуждается в превосходстве. Ибо Свет не сражается с другим Светом. Этот Путь не требует от вас слепого  поклонения и не ищет превосходства над другими Моими путями.Он- не лучше и не хуже остальных. Но он- чистое продолжение Моей природы. Дети мои, Я даю вам этот путь в эпоху Кали, чтобы вы не искали крайностей.
О числе 108: Сто восемь- это число этого пути указывающее на Меня, печать моего благословения, полноты, силы и совершенства, мост между вами и Мной. Живите полно. Относитесь с уважением и глубоким почтением к другим моим путям и линиям. Любите искренне. Стремитесь к совершенству ради общего блага. Свято чтите и уважайте семейный союз. Служите Мне честно и искренне. Всегда помните обо Мне. Ибо Я один ваше Истинное Прибежище и Спасение».

С этого часа через моё сердце, моё слово, моё дыхание и даже мою тишину начал струиться новый поток Дхармы. Данная линия несёт миру восемь великих принципов- восемь великих обетов: Великая Любовь (Mah;-Prema), Великое Сострадание (Mah;-Karu;;), Великая Истина (Mah;-Satya), Великая Жертва во имя блага всех дивых существ (Mah;-Ty;ga), Великая Духовная Практика (Mah;-Anu;;h;na), Великая Смелость Духа (Mah;-V;ra), Великое Предание себя Всевышнему (Mah;-Parama-;;vara Pra;idh;na) и Великое Процветание во благо всех живых существ (Mah;-Dhana Lak;m;).
Эти восемь обетов стали краеугольными камнями пути, восемью столпами дхармы новой линии, которые будут удерживать её пространство даже тогда, когда меня уже не будет на этой земле.
Суть и путь новой линии: Шива-Бхакти-Дхарма-108 - это не школа, не религиозная секта, не клуб и не философское учение. Это огонь живого сердца Шивы, передающееся от души к душе- через внутреннее состояние чистого присутствия, через ясность сознания, через взгляд и само присутствие изначального Адигуру Шивы. Это путь тишины, истины, путь огня, путь искренней преданности и любви к Богу, путь мудрости, путь беЗконечного служения во благо освобождения всех живых существ. Здесь нет поклонения личности, здесь открыт прямой путь к Богу, изначальному источнику, вечному сознанию- Парабрахману.
Основы новой линии опираются на явленную милость Шивы и древнюю мудрость: на откровения Упанишад, мудрость Шива-Пураны и Шива Агамы. Упанишады провозглашают единство души с Божественным и первенство Истины над любыми догмами, Шива-Пурана воспевает силу преданности Господу Шиве и следование Дхарме как путь к освобождению, Шива Агамы провозглашают Шиву как Всевышнего Господа, имманентного и трансцендентного.
Поэтому Дева-Парампара Шива-Бхакти-Дхарма-108 утверждает неразрывное соединение духовного знания и преданности Шиве, постоянную духовную практику и неопределимую решимость, устремлённость к освобождению (маха-мокше) не ради себя, а ради всех живых существ во всех временах и Вселенных. Главной санкальпой новой линии стал отказ от личного освобождения ради освобождения всех живых существ во всех мирах, временах и вселенных. Великие обеты, полное предание себя Богу, вечное служение Истине и прибежище в вечном сознании Шивы, в Дхарме и Сангхе- освящают этот путь.
Центральной практикой на этом пути является непрерывная практика мантры Ом Намах Шивайя и практика тапаса, ежедневного преданного служения, созерцания, медитация на Шиву как на источник Абсолютного Сознания. С момента посвящения каждому ученику открывается сокровенная истина о его собственной изначальной божественной природе: Шивохам-  «Я есть Шива». Ученик сразу получает инициацию в понимание того, что в глубине своего существа он уже един с Шивой, и его задача раскрыть этот врождённый божественный потенциал через неустанную и непрерывную садхану. Таким образом, новая линия провозглашает постоянное самопознание, саморазвитие, служение и памятование о Боге как средство для достижения освобождения для всех существ.
На практике линия делает главный упор на постоянный тапас, медитацию и бхакти-йогу-  путь искренней любви и преданности Богу, установлении личной связи с Шивой как с верховной личностью Бога, а позже с его аспектом в форме Параматмы и далее безличным аспектом Шивы в форме Парабрахмана. Ежедневная духовная дисциплина каждого последователя включает джапу, священное повторение мантры. Главная мантра Дева-Парампары-  Ом Намах Шивайя, непрестанное повторение этой мантры питает сердце преданностью и связывает сознание ученика с милостью Шивы. Сам первозвук Ом (Пранава) утверждается как основа всех мантр и также сопровождает ежедневную практику, напрямую соединяя сознания с Абсолютом. Однако мантра- это  лишь одна из граней садханы, величайшей практикой является непрерывное памятование о Шиве. Ученик учится видеть присутствие Шивы во всём и слышать Божественное даже в тишине. В медитации и в гуще повседневной жизни он снова и снова утверждается в мысли: «Я есмь Шива», не для гордыни, но ради осознания единства своей души с Божеством. Благодаря такой постоянной устремлённости сознание ученика постепенно очищается от неведения, и он становится способным нести свет Высшей мудрости и освобождения всем окружающим.

Три базовых ступени духовной практики новой линии: Шравана, Киртана, Манана.
1. ШРАВАНА (;;;;;)- СЛУШАНИЕ ИСТИНЫ
«Шравана есть первый нектар, пробуждающий Атман»- Мундака-Упанишада.
Шравана- это священное слушание, причём слушание не ушами, а самой душой.
Это момент, когда искатель впервые прикасается к вибрации Истины:
- слушая слова хранителя линии;
- слушая шастры;
- слушая мантру;
- слушая Истину в тишине собственного сердца.
Для ученика Шравана означает открытие врат пути. Для хранителя линии- передачу огня Духа. На уровне энергии этот этап пробуждает тонкие каналы (нади), очищает их и подготавливает ум к восприятию Божественного. На уровне внутреннего мира-  это тот миг, когда человек впервые осознает зов Шивы.
2. КИРТАНА (;;;;;;) - ПРОСЛАВЛЕНИЕ и ПОВТОРЕНИЕ ИСТИНЫ.
«Знание становится реальным, когда оно пропето» Нарада-бхакти-сутра.
Киртана- это звук, который мы возвращаем в мир. Это действие, слово, песнь, живая вибрация Истины.
Так происходит, когда:
- мы воспеваем и повторяем мантру;
- мы произносим проповедь или читаем лекцию;
- мы разъясняем истину другому;
- мы излучаем учение в мир нашим голосом и делами.
Киртана- это отдача, тот момент, когда услышанное становится прожитым. Знание начинает двигаться по нашим каналам, становится нашей собственной вибрацией.
Для Дева- Парампары Шива-Бхакти-Дхарма-108 киртана проявляется в постоянном воспевании и повторении мантры, чтении вслух священный писаний, в беседах о Дхарме. Киртаной является всё, чем мы ежедневно живём на пути дхармы.
3. МАНАНА (;;;)- РАЗМЫШЛЕНИЕ ОБ ИСТИНЕ.
«Манана-это огонь, в котором сгорает иллюзия», Брихадараньяка-Упанишада.
Манана- это внутреннее вслушивание и глубинное размышление, когда услышанное знание:
- перестаёт быть чужим;
- перестаёт быть лишь услышанным;
- перестаёт быть даже воспетым;
и становится глубоким и собственным сознанием ученика.
Это момент, когда:
- мантра начинает жить своей жизнью внутри сознания;
- знание перестаёт быть мыслью и становится внутренним осознанием и состоянием;
- рождается внутреннее состояние- «это не я повторяю истину- я и есть эта Истина».
Манана со временем приводит ученика к живому опыту переживания истины. Манана постепенно готовит ученика к роли наставника и хранителя. Манана делает практикующего чистым каналом Дхармы.
Шравана ; Киртана ; Манана — таковы три базовых ступени духовной практики новой Дева- Парампары. Эти три процесса непрерывно переходят один в другой. Эти этапы также сопровождаются священным молчанием (мауна), постоянным внутренним огнём тапаса, непрерывной медитацией на Шиву, бескорыстным служением (сева) и посвящением всех заслуг от духовной практики во благо освобождения всех живых существ во всех мирах и вселенных.
Основные духовные принципы Дева- Парампары Шива-Бхакти-Дхарма-108:
1. Шива- Верховное Сознание и Источник всех миров. Наш путь ведёт прямо к Истоку бытия, минуя частные формы, догматы и посредников. Шива Бхакти Дхарма 108 утверждает Шиву как изначального Адигуру, Абсолютное Сознание, Атман всех атманов, единую Реальность, одновременно проявленную и непроявленную.
2. Безусловная милость Шивы ко всем живым существам (Ananta-Karu;;). В Шива-Пуране воспето, что Господь Шива одинаково милостив ко всем видам живых существ, к праведникам и к падшим грешникам. Шива дарует благодать каждому, кто хотя бы раз искренне и с любовью произносит Его Имя, без различия касты, происхождения, пути или бремени кармы.
3. Тапас- это основа пути. Наш путь -это путь Огня, путь внутренней алхимии и аскезы, через которую происходит преображение тьмы невежества в свет самоосознания. Мы следуем Пути Шивы- пути внутреннего Огня, который трансформирует все накопленные кармы всех живых существ, самскары ума, очищает сердце и приводит к истинной свободе и Высшей реализации по милости Шивы.
4. Шива- Владыка времени и разрушитель кармы (Кала-кала). Этот принцип объясняет, почему священные обеты, посвящения, служение и тапас способны изменить даже предначертанную судьбу. Шива пребывает вне времени, гун материальной природы, чувств и кармы; через преданность Ему и накопленный тапас возможно переписать свою судьбу, а также судьбы наций, нардов и всех живых существ во всех мирах, временах и Вселенных.
5. Шива и Шакти- единое целое (Ардханаришвара). Сознание (Шива) и Энергия (Шакти) неразделимы и составляют абсолютную единую  основу мироздания и человека. Нет освобождения без их священного союза. Поэтому на практике мы стремимся к гармонии воли и аскезы (аспект Шивы) с милосердием, любовью и творческой силой (аспект Шакти), свято почитая их в форме Божественного Отца и Божественной Матери.
6. Шива-  внутренний и изначальный Гуру каждого живого существа. Эта Дева-Парампара рождена напрямую от Него и не ограничена человеческой преемственностью. Шива- вечный изначальный Учитель, пребывающий в сердце каждого как внутренний Свет, что ведёт, очищает и пробуждает душу. Шива-Бхакти-Дхарма-108 основана на прямом божественном водительстве и милости Адигуру Шивы в форме Ануграха Шакти (нисходящий поток божественной милости).
7. Отказ от личного освобождения (мокши) ради освобождения всех живых существ (маха-мокши). Один из высших обетов и фундаментальных основ этой духовной линии- обет не искать мокшу (освобождения) лишь для себя, но посвятить все свои усилия и заслуги освобождению всех живых существ во всех мирах, временах и вселенных.
8. Служение Дхарме, Истине и всем живым существам. Каждый последователь линии принимает на себя роль слуги, сосуда и ученика Шивы и Дхармы, и опоры для всех живых существ во всех мирах и Вселенных.
9. Бхакти-йога как высшее средство освобождения для всех
живых существ. Линия провозглашает, что искренняя чистая любовь и преданность Шиве как Абсолюту во всех Его формах и проявлениях- является кратчайшим и глубочайшим путём к освобождению, доступным каждому живому существу без исключения.
10. Три драгоценности линии: Шива, Дхарма и Сангха. Линия Шива Бхакти Дхарма 108 провозглашает три основополагающих начала: Шиву как изначальное проявление Абсолюта и единое бесконечное Сознание, Дхарму как неустанный и вечный путь праведности и служения ради освобождения всех существ во всех мирах и Вселенных. Сангху как собрание всех последователей новой линии - учителей, учеников и единомышленников. Эти три драгоценности- Шива, Дхарма и Сангха,  составляют сердцевину Дева Парампары Шива-Бхакти-Дхарма-108.

Духовный канон линии- 21 Великая Добродетель:
1. Маха-Шраддха-  Великая Вера. Это не просто вера в Бога, но непоколебимое знание о том, что Шива пребывает внутри каждого живого существа. Эта добродетель является фундаментом всей Парампары, ибо там, где нет веры, милость не снизойдёт.
2. Маха-Бхакти-  Великая Преданность. Преданность не просто как чувство, но как совершенная устремлённость души- готовность отдать своё сердце, все свои желания, надежды и страхи, боль, грехи, заслуги, жизненную силу, эго, дыхание и каждое действие к лотосным стопам Адигуру Шивы. Искренняя бхакти есть кратчайший путь к мокше для всех живых существ.
3. Маха-Каруна- Великое Сострадание. Адигуру Шива милостив ко всем живым существам, поэтому линия Шива Бхакти Дхарма 108 зиждется на безграничном сострадании и милосердии ко всем существам. Кто милостив ко всем, тот пребывает в сердце Шивы.
4. Маха-Ахимса- Великая Ненасильственность. Она подразумевает не только отказ причинять вред, но и внутреннюю чистоту намерений- полное отсутствие злобы, ненависти и зависти по отношению к себе, миру и всем существам. Тот, кто отказался от насилия даже в мыслях, тем самым приблизился к Шиве.
5. Маха-Сатья- Великая Истинность. Жить в соответствии с высшей Истиной и Дхармой. Шива есть сама Истина (Сатьям), и кто пребывает в Истине- тот пребывает в Шиве.
6. Маха-Тьяга-  Великая Отрешённость. Отрешённость от эго, личных амбиций, притязаний, привязанностей, эгоистичных желаний и пустых надежд. Оставление всего, что причиняет страдание. Тот, кто действительно отпустил всё бренное-  тот уже освобожден.
7. Маха-Вира- Великая Смелость Духа. Храбрость пройти сквозь очищающий огонь тапаса, не устрашиться собственной тьмы, кармы и испытаний судьбы. Смелый духом становится подобен Шиве.
8. Маха-Дхьяна-  Великая Медитация. Постоянное пребывание в медитации на Шиву, непрерывное удержание внимания на Высшей Истине. Неустанная Медитация- верный путь к Шиве и Высшей Истине.
9. Маха-Тапас- Великий Огонь. Без тапаса нет трансформации; без внутреннего огня- нет очищения. Постоянная практика тапаса сжигает накопленные самскары быстрее, чем тысячи перерождений, очищает энергетические каналы в теле, и ведет к соединению с Шивой ради освобождения всех живых существ.
10. Маха-Шанти - Великий Мир. Мир, не зависящий от внешних условий, мир как состояние полного покоя и умиротворения внутри, который является проявлением абсолютного сознания Шивы.
11. Маха-Дая- Великое Милосердие. Способность ощущать боль любого существа как свою собственную. Ибо тот, кто поистине милосерден и сострадателен, приближается к сердцу Шивы.
12. Маха-Кшама- Великое Прощение. Умение искренне прощать всех живых существ- это один из высочайших идеалов Дева-Парампары. Прощая всех без исключения, человек становится подобен самому Шиве.
13. Маха-Праджня- Великая Мудрость. Постижение истинной природы реальности, законов кармы, времени, пустотности и единства Атмана, и Пара Брахмана. Именно такая высшая мудрость приносит душе освобождение от всех накопленных иллюзий ума.
14. Маха-Вивека- Великое Различение. Способность отличать вечное от временного, истинное от ложного. Различение- это светоч, озаряющий путь к Шиве.
15. Маха-Айкья- Великое Единство. Осознание того, что нет разделения на «я» и «других», что все существа суть проявления единого Божественного Сознания- Шивы. В постигшем Единство исчезают разделение и страх.
16. Маха-Ануштхана- Великая Дисциплина Практики. Непрерывность духовного пути и садханы: джапа, йога, пранаяма, тапас, сева (служение), шравана (слушание истины), киртана (прославление), манана (размышление), мауна (молчание) и медитация и др.-  всё это практикуется непрестанно. Постоянство практики-  величайший подвиг ученика линии и каждого духовного искателя.
17. Маха-Ишвара-Пранидхана-  Великое Предание себя Богу. Полное вручение Шиве плодов всех своих дел и мыслей во благо достижения освобождения всех живых во всех мирах, временах и Вселенных. Смирение такого рода не ослабляет, а напротив, рождает истинную силу. Ибо тот, кто искренне предан Богу, ведом Им повсюду.
18. Маха-Майтри- Великая Доброжелательность. Всеобъемлющая благожелательность и любящая доброта ко всем живым существам во всех мирах. Доброжелательность есть благоухание сердца Шивы.
19. Маха-Ануграха- Великая Благодать. Стремление сохранять внутреннюю чистоту и смирение, становясь проводником божественной милости (Ануграха-шакти) во всех мирах. Бог одаряет через тех, кто чист сердцем, смирен и открыт Его воле.
20. Маха-Дхарма- Великая Праведность. Жизнь в полной гармонии с космическим законом Дхармы. Совершение лишь тех деяний, что укрепляют божественный порядок мироздания, не нарушая его. Следуя вечной Дхарме, мы тем самым следуем воле Адигуру Шивы.
21. Маха-Мокша-Санкальпа- Великое Намерение Освобождения Всех. Это уникальная, главная добродетель Дева-Парампары Шивы- завет самого Адигуру Шивы: не ищи освобождения только для себя, ищи освобождения для всех миров, всех существ, всех сердец и всех вселенных. Ибо кто стремится освободить других, того освобождает Сам Шива.

Иерархия Парампары и её преемственность:
1. Явление Адигуру и Источника линии.
Я утверждаю и признаю, что Дева-Парампара Шива-Бхакти-Дхарма-108 берёт своё начало не от меня и не от какого-либо человека, но от самого Шивы-изначального Учителя (;diguru).
Единственный подлинный Гуру этой Парампары- Шива, чистое и безграничное Сознание, пребывающее в сердцах всех живых существ. Все знания, все благословения, все инициации и все подлинные духовные плоды нисходят только от Него. Я- лишь его слуга, сосуд, ученик, проводник и первый хранитель Дева-Парампары.
2. Мой статус в линии- проводник учения и сознания Шивы.
Я не считаю себя «человеческим гуру» и не принимаю поклонения в свой адрес. Однако я осознаю и принимаю то, что мне даровано служение в роли хранителя и проводника духовного знания и сознания Шивы в этой Дева-Парампаре. Я не источник Учения- источник один- это Шива, но через моё сердце, моё слово, служение и мой тапас это духовное знание проявляется в этом мире.
Я беру на себя ответственность хранить данный мне Путь, защищать чистоту линии и сопровождать тех, кого Шива приводит к этому пути.
3. Три уровня посвящения в линии:
В Дева-Парампаре Шива-Бхакти-Дхарма-108 предусмотрено три уровня посвящения, отражающие глубину погружения в практику, преданность Шиве и служение.
I уровень- ШРАВАКА
Те, кто вступили на Путь Сердца Шивы.
На первой ступени от имени Шивы:
;  человеку даётся возможность принять прибежище в трёх Драгоценностях линии: в Шиве, Дхарме и Сангхе;
; ему передается начальное благословение и материальные символы пути:
— семя пятиликой рудракши,
— священный пепел (бхасма)
— на правое запястье повязывается нить (состоящая из трёх цветов: белый- как символ чистоты сознания Шивы, красный- как символ энергии Шакти, тапаса и огня Рудры, серый- как символ пепла и непостоянства всех форм, победы над смертью, разрушения иллюзии, конец материального отождествления, возвращение к чистому сознанию, освобождения от прошлой кармы.
— Дается прямая передача и инициация в Маха-мантру «Ом Намах Шивайя»;
— Вручаются чётки из 108 бусин (и одной дополнительной символизирующей Шиву) на красной нити (символ энергии Шакти);
— Человеком даётся материальный обет: ежедневно повторять маха-мантру 108;10.
Мала в данном случае обязательный атрибут практики первого уровня.
;На этой ступени человек становится Шравака- слушающим, принявшем прибежище, вступившим в поток Дхармы. Я как хранитель Дева-Парампары Шивы лишь открываю ему двери, но подлинное посвящение его сердца совершает Сам Адигуру Шива через меня.
II уровень-  САДХАКА
Те, кто приняли восемь Маха-Врат и посвятили всю свою жизнь служению Дхарме.
На второй ступени посвящения ученик:
; принимает восемь священных Маха-Врат, становящихся его духовными доспехами;
; получает духовное имя, которое символизирует:
1. рождение в линии,
2. новый путь,
3. принятие ответственности,
4. связь с Дхармой,
5. прямое благословение Шивы.
Это имя- не украшение. Это инициатический знак, который открывает новый жизненный цикл души. Знак рождения внутри линии, рождение происходит только после принятия великих обетов.
; получает инициацию в Адигуру-мантру- мантру, нисходящую от Шивы, передаваемую через меня как хранителя;
; получает материальные символы веры линии:
Ему наносится Трипундра с красной вертикальной линией:
Главный внешний символ линии.
Три полосы вибхути + вертикальная красная полоса-символ:
• огня тапаса
• подъёма кундалини
• прямой линии милости Шивы (Ануграха Шакти)
• огненного меча Рудры разрубающего тьму невежества во всех мирах
• принадлежности линии
Ученик обязан наносить знак при ритуалах, служении и общих собраниях.
2. Бхасма (Вибхути).
Пепел как символ смерти эго и рождения в Шиве. Ученик получает вибхути, освящённую у алтаря Шивы. Наносит ежедневно на лоб, плечи, грудь, пупок.
3. Тетрадь 96 листов и черная ручка.
Знак постоянной прописи маха-мантры, черный цвет пасты в ручке- это символ изначального потенциала Вселенной, непроглядного непроявленного сознание,
первичной пустоты, лона абсолюта до появления форм. Материальный обет: ежедневно прописывать маха- мантру Ом Намах Шивайя в тетрадь по 108 раз, с добавлением в конце каждой ежедневной прописи - Шивохам, Шивохам, Шивохам. Шива, благодарю тебя за всё! ХАР ХАР МАХАДЕВ, БОМ ШАНКАР, БОМ БОМ БХОЛЕ. Пусть все живые существа во всех мирах, временах и Вселенных освободятся от всех видов страданий и помрачений сознания и найдут прибещище в Высшей Истине.
Пропись маха-мантры (ликхита джапа)- это обязательный атрибут практики второго уровня.
4. Личный Шива-Лингам
Небольшой лингам, который ученик устанавливает на собственном алтаре.
Символ присутствия Шивы в доме ученика.
Еженедельная абхишека по понедельникам (дням Шивы и на Шиваратри и Махашиваратри обязательна).
5. Мини-Калаш (Сосуд с водой из Ганги)
Сосуд с водой из Ганги как знак вечного потока милости. Символ Дхармы, очищения, непрерывности. Используется учеником в утреннем ритуале.
6. Нить Дхармы (Shiva-Dharma Sutra)
Символ принадлежности линии:
цвета-красный, белый и черный.
Ученик носит на шее.
Знак:
• огня тапаса
• чистоты пути
• победы над кармой и смертью
• нерушимой связи с линией Шивы
7. Подвеска «108» (Yantra-Mandala)
Металлический символ в форме круга с числом 108 и трезубцем. Знак линии и её вибрации.
Уникальный символ линии Шива-Бзакти-Дхарма-108.
Ученик обязан носить как напоминание об данных им великих обетах.
8. Красный Шарф Огня (Aruna-Dhoti)
Огненная ткань, как символ постоянного тапаса и шакти. Носится на церемониях дикши, практиках, служениях. Символ мандата линии и проявления бхакти к Шиве.
9. Тришул (Миниатюрный)
Хранится на алтаре или носится как амулет.
Символ разрушения иллюзий, защиты и силы.
Знак внутреннего воина и вечного слуги и ученика Шивы.
10. Тиртха (Shiva-Tirtha)
Освящённая вода с алтаря Шивы. Ученик выпивает стакан этой воды после данных им обетов и получении духовного имени при посвящении. Символ рождения в потоке вечной Дхармы Шивы.
11. Янтра Линии (Shiva Bhakti Dharma Yantra 108)
Священная янтра Шивы.
Материал: медь, серебро или бумага, помещённая в защитный конверт.
Символ:
• очищения ума
• защиты Шивы
• включения в поток божественной милости Шивы
12. Карта «Восемь Маха-Врат»
Маленькая карточка с восемью великими обетами линии:
• Маха Према
• Маха Тьяга
• Маха Каруна
• Маха Статья
• Маха Вира
• Маха Ануштхана
• Парама-Ишвара-Пранидхана
• Маха Дхана-Лакшми
Ученик обязан держать в внутреннем кармане у сердца или на алтаре.
13. Священный Огонь Линии (Deepa-Shiva)
Белая свеча, получаемая при посвящении.
Символ вечного огня веры и чистого света сознания, который ученик обязан поддерживать в доме. Зажигание белой свечи на алтаре- часть ежедневной практики.
14. Камень Силы (Shiva-Shila)
Небольшой камень с Кайласа, Гималаев, Агунга, Батукару, заряженный энергией вулкана или горы или камень с алтаря Шивы. Символ стойкости, твердости намерения служить  во благо освобождения всех живых существ, решимости и мужества. Ученик хранит его как защитный талисман.
15. Ритуальный Свиток Символов Веры
Красиво оформленный свиток или карточка с текстом: «Символы Веры Shiva Bhakti Dharma 108» с подписью хранителя линии с красной сургучной печатью Дева-Парампары, ученик хранит его как духовный паспорт. Знак принадлежности к линии и принятых им великих обетов.
; Молитва Садхаки:
(то, что ученик произносит вслух при получении символов)
«Принимая эти материальные символы,
я утверждаю свою принадлежность
к духовной линии Шива-Бхакти-Дхарма-108,
Даю клятву следовать пути вечной Дхармы и служения во благо достижения освобождения всех живых существ во всех мирах, временах и Вселенных, нести свет Шивы во все миры и защищать чистоту линии во всех обстоятельствах жизни».
III уровень- НАТХА (Парама Дикша)
Те, кто реализовали постоянное состояние слияния с Шивой и способны вести других:
На третьей ступени стоят те, кто:
; достигли состояния сахаджа самадхи (естественного непрерывного самадхи);
; реализовали чистое состояние тождественности Шивохам- «Я есмь Шива» в глубине своего существа;
; способны брать ответственность и быть проводниками света Дева-Парампары и наставлять других.
;Очень важно: инициация в третий уровень посвящения не является решением хранителя линии.
Я признаю и утверждаю, что: инициация в Натху даётся только по прямому, достоверному знаку от Адигуру Шивы. Моя роль как хранителя линии- не «назначать» натхов, а распознать и подтвердить то, что уже установлено и проявлено Шивой в сердце ученика.
Третий уровень посвящения- это не обучение. Это- мандат. Ученик получает право:
• быть проводником и хранителем огня духовного знания линии;
• передавать учение Шивы;
• совершать некоторые ритуалы от имени линии;
• нести вибрацию Шива-Таттвы как носитель сознания Шивы во все миры.
12 Материальных Символов Веры III Уровня:
1. Тришул Гуру (металлический, благословлённый)
Не маленький, как на II уровне, а ритуальный трезубец (из белого золота), который стоит на алтаре ученика.
Символ:
• абсолютной власти Шивы
• разрушения Майи
• духовного мандата
• права защищать линию
Это- главный материальный символ III уровня.
2. Янтра Парампары
(“Parampara-Shakti Yantra 108”)
Она даёт ученику:
• связь с Адигуру Шивой
• прямой доступ к силе потока Дева- Парампары
• защиту от негативных влияний и  энергий
• прямую связь с выбрацией и энергией числа 108.
Это не общая янтра, а индивидуальная, переданная лично.
Серебряный Лингам (Mah;-Linga)
Ученику вручается небольшой, но благородный лингам:
– серебряный, или выполненный из белого золота.
Символ:
• высшего уровня чистоты
• зрелости сознания
• способности вести других
• мандата линии
Он устанавливается в центре домашнего алтаря.
4. 21 ликая Рудракша.
На этом уровне ученик получает редкое зерно 21 Ликой Рудракши которое символизирует:
• зрелость аскезы
• благословение Шивы
• способность к служению миру
• ответственность за учеников
Брахма, Вишну и Махеша, а также все другие боги и богини живут в рудракше с 21 лицом. Человек, который носит её, получаете в жизни и счастье, и освобождение, мокшу. Это- признание его внутренней силы.
5. Шива-кумбха (ритуальный сосуд Шивы).
Это символ:
• мудрости
• учения
• знания, сохраняемого для мира
Сосуд выполнен из серебра, с прикреплённой ручкой из серебра и заполняется священной водой, из Ганги.
6. Огонь линии (Shiva-Agni). Ученику передаётся тлеющий уголёк, взятый из ритуального огня Шивы (в форме золы, хранящийся в коробочке).
Это означает: Ученик теперь- прямой носитель огня линии.
7. Свиток «Мандат Парама-Дикши»
Красиво оформленный текст о:
• правах
• обязанностях
• ответственности
• символах третьего уровня с красной сургучной печатью и подписью хранителя линии. Это документ, который ученик хранит всю жизнь.
8. Знак линии (печать).
Специальная металлическая или деревянная печать линии «Shiva-Bhakti-Dharma-108»,
которой ученик может отмечать тексты, письма, книги или благословения.
Это символ:
• силы слова
• авторитета линии берущей начало от самого Адигуру Шивы
• принадлежности к Дева- Парампаре
9. Свящённая ткань Аруна-Парама (красно-золотая)
Шарф или накидка из красно-золотой ткани.
Символ:
• шакти мудрецов Шивы
• огня знания
• зрелости духовного пути
Натха носит её на ритуалах дикши, больших церемониях практик и передачи знания.
10. Лотосовая книга Высшей Мудрости (Падма Праджня)
Книга с:
• 108 афоризмами
• учением линии
• благословениями
Это символ:
• передачи огня знания
• преемственности
• высшей мудрости
11.Серебряная нить дхармы (Param;-Dharma Sutra)
Эту нить ученик получает как знак:
• высшего обета быть хранителем Дева-Парампары Шивы
• связи с Адигуру
• зрелости
• постоянного внутреннего света
Она может быть:
— на запястье
— на шее
Это особый знак, который носят только посвящённые третьего уровня (на нити разрешается носить одну бусину 21 ликой рудракши).
; Ритуальная формула намерения III уровня
Ученик произносит:
«Принимая эти священные символы,
я становлюсь носителем огня
Дева-Парампары Шивы- Shiva Bhakti Dharma 108, обещаю хранить чистоту линии, защищать её от искажений и невежества, распространять её, нести свет Шивы во всех мирах, и вечно служить освобождению всех живых существ во всех мирах, временах и Вселенных».
4. Четыре круга служителей линии
Чтобы Парампара была живой, структурной и защищённой, в ней естественно формируются четыре круга служения.
 ; 1 — Круг (хранитель и носитель линии, слуга и ученик Шивы и Дхармы) Shiva-Bhakti-Dharma 108 - Благомир (Шиванатха Тапасви)
Функции:
• хранитель мандата от Адигуру Шивы
• дающий три ступени дикши
• хранитель огня линии
• обучение учеников и будущих наставников
• формирование кодекса дхармы линии
• создание постоянного потока служения
• принятие учеников всех уровней
• Право давать инициации и Дикшу как живой проводник, ученик и сосуд милости Адигуру Шивы. Это первый человеческий уровень линии.
Первый хранитель линии - это пока единственный, кто имеет право давать все инициации и дикшу и вводить в III ступень линии.
; 2 - Круг Маха-Натхи
Это те, кто получил III уровень посвящения (Парама-Дикша)- реализацию в Шиве, статус Натхов. реализовал природу Шивы и утвердился в состоянии внутренней свободы и служения. Они старшие столпы линии, проводники чистого света. Они не являются «гуру» они старшие служители, ученики и сосуды Шивы и Дхармы:
• проходят 12-летний цикл практики или минимум 3 года глубокого обучения
• прошли внешнюю и внутреннюю кору вокруг Кайласа
• получили духовный огонь знания по милости Адигуру Шивы от хранителя линии
• являются проводниками сознания Шивы
• имеют право учить и инициировать только на I уровень (прибежище)
Они делятся на два класса:
Хранитель Огня— учитель уровня продвинутых практик.
Хранитель Дхармы- учитель Дхармы.
; 3 — Круг это старшие служители Дхармы, кто прошёл II уровень посвящения (Мадхьяма-Дикша), принял восемь великих Маха-Врат, живёт в постоянной духовной практике, служении, дисциплине, имеет право обучать новичков и вести группы, наставники второй ступени, которые:
• ведут сатсанги и группы;
• помогают ученикам готовиться к обетам;
• объясняют смысл учения, шастр и практики;
• несут ответственность за духовную атмосферу Сангхи.
Они делятся на три класса:
Наставники Дхармы: Могут вести лекции, группы, практики, но не дают дикшу.
2. Монахи огня
Те, кто принял монашеский образ жизни или период тапаса (от 1 до 12 лет).
3. Служители Дхармы
Те, кто выполняет функции:
• администраторов
• организаторов паломничеств
• помощников хранителя линии
• ведущих ведических ритуалов
; 4 Круг Anu;;saka Sevakas
Это младшие служители пути, те кто находится на I уровне посвящения, кто принял «Прибежище», получили символы веры, мантру и практикуют, но ещё не получили дикшу. Они:
• поддерживают чистоту и порядок в храмах, ашрамах линии и соблюдают распорядок дня и дисциплину практики;
• сопровождают учеников на первых этапах;
• помогают интегрировать Учение в повседневную жизнь;
• служат руками и плечами линии.
;Друзья линии Шивы
Это люди, которые:
• читают учебные материалы
• посещают события, ашрамы и храмы линии
• слушают мантры и сатсанги
• участвуют в открытых практиках
Они не имеют статуса ученика, но включены в общее благословение.
5. Природа Учения и моя роль.
Я ясно осознаю и объявляю:
; Источник Учения-  Адигуру Шива.
; Учение проявляется в словах, лекциях, сатсангах, служении и ритуалах через меня как хранителя и проводника линии и её учеников.
; Сохранение учения и его формы-производился через хранителя линии, учеников, сангху и всех служителей линии.
; Реальная и подлинная реализация учения происходит внутри сердца каждого ученика и фиксируется на общем собрании.
6. Сущность иерархии в Парампаре
Иерархия в линии Шивы ШИВА-БХАКТИ-ДХАРМА-108 не строится на власти и подчинении.
Она строится на:
• глубине преданности,
     • следованию дхарме,
• чистоте сердца,
• зрелости мудрости,
• силе тапаса,
• готовности к искреннему и бескорыстному служению.
7. Обет первого хранителя линии.
Я, Благомир (Шиванатха Тапасви), принимаю на себя роль и ответственность:
• быть проводником и хранителем огня духовного знания Адигуру Шивы;
• защищать чистоту Учения Шивы от искажений;
• не ставить себя на место Гуру, но всегда указывать на Адигуру Шиву как на Единственного Учителя и источник духовной линии передачи знания;
• вести, наставлять и поддерживать тех, кого Шива приведёт к этому пути;
• жить так, чтобы моя жизнь сама была живым воплощением этого Учения- насколько мне позволит милость Шивы.
8. Сакральная формула иерархии.
Для себя, для учеников и для будущих поколений я утверждаю следующую формулу:
Шива- это Адигуру, Источник, Верховная личность, Параматма, Парабрахман. Я проводник Его сознания и хранитель огня знания. Маха-Натхи, старшие и младшие служители линии давшие восемь великих обетов - это опора Пути. Ученики трёх уровней- живое сердце Парампары.
Иерархия здесь не лестница власти, а лестница ответственности и глубины служения. Я вижу эту линию как живую реку Шива-Бхакти, которая будет течь через века, очищая, пробуждая и освобождая сознание всех живых существ, кому суждено коснуться этого Пути.
Посвящение и преемственность:
Уже появился первый ученик новой Дева- Парампары-  Сатьянатха. Он стал первым столпом, первым огнём, первой ветвью, от которой пойдут грядущие учителя. Линия уже дышит, она жива и расти она будет не по моей воле, но по воле самого Адигуру Шивы.
Плоды пути для последователей Дева-Парампары:
Каждый, кто прикоснётся к этому Учению, обретёт для себя:
• Путь Сердца (Бхакти)
            •.         Путь Дхармы
• Путь Высшей Мудрости и Истины
• Путь Исцеления
• Путь Силы
• Путь Ясности
• Путь Пробуждения, Просветления и Маха-Мокши (освобождения всех живых существ).
Этот путь предназначен для тех, кто готов жить не ради себя, но ради блага и освобождения всех живых существ во всех мирах, временах и Вселенных.
Роль Хранителя линии:
• быть проводником Света Шивы;
• быть опорой Дхармы Шивы;
• быть голосом Истины Шивы;
• быть Огнём Шивы, согревающим и сжигающем ложное;
• быть сердцем Шивы, которое чувствует боль и страдания всех живых существ;
• быть силой Шивы, которая защищает;
• быть человеком, который неустанно следует Дхарме и служит Шиве.
Моё слово миру:
Азъ есьм Благомир (Шиванатха Тапасви).
Я отдал всё, что было мной и моим, чтобы стать тем, кто способен быть сосудом живого сознания Шивы ради блага и освобождения всех живых существ во всех мирах, временах и Вселенных. Я не святой, не пророк и не ищу славы. Я лишь проводник и хранитель Дева Парампары, слуга, ученик и сосуд Шивы и Дхармы.
Я принял 8 великих обетов по милости Шивы для того, чтобы:
• защищать ищущих;
• исцелять страждущих;
• давать путь заблудившимся;
• возвращать людей к Шиве;
• раскрывать и исцелять сердца живых существ;
• помогать душам вспомнить и осознать свою изначальную  божественную природу.
• отказавшись от идеи освобождения для себя, жить и служить ради освобождения всех живых существ во всех мирах, временах и Вселенных. И я принимаю на себя ответственность за этот путь, за эту линию, за всё моё служение.
Заключение.
С сегодняшнего дня и во все дни впредь я неизменно следую пути ШИВА-БХАКТИ-ДХАРМА-108- великому пути освобождения всех живых существ, Любви, Сострадания, Силы, Мудрости и Света Шивы, который ведёт каждую душу к осознанию и пробуждению её божественной природы. Ежедневно на этом пути я утверждаюсь в своей преданности через духовную практику, тапас, искреннюю преданность Шиве во благо всех живых существ.

«Я свидетельствую о пережитом мною духовном опыте, однако допускаю человеческую ограниченность его словесного выражения и готов проверять каждое положение совестью, шастрами, разумом и плодами практики».

Ом Намах Шивайя!
Шивам Асту!
Хар Хар Махадэв!

С уважением, хранитель Дева-Парампары Шивы, Благомир (Шиванатха Тапасви).