Тайная доктрина Т. 3 Раздел XXIV

РАЗДЕЛ XXIV
Современные каббалисты в науке и оккультной астрономии

Т. 3, СТР.215
В трех главных разделах каббалы есть физическая, астральная и сверхъастральная вселенная; так же как есть земные, надземные и духовные существа. Ученые могут сколько угодно высмеивать «семь планетарных духов», но потребность в разумных управляющих и направляющих силах ощущается до сих пор настолько остро, что ученые и специалисты, которые не хотят слышать об оккультизме или древних системах, оказываются вынужденными формировать в своём сознании своего рода полумистическую систему. Теория «солнечной силы» Меткалфа и концепция учёного-поляка Заливского, которые провозгласили электричество вселенской силой и поместили его хранилище на Солнце , были возрождением каббалистических учений. Заливский пытался доказать, что электричество, производящее «самые мощные, притягательные, тепловые и светящиеся эффекты», присутствует в физическом строении Солнца и объясняет его особенности. Это очень близко к оккультному учению. Только признав газообразную природу солнечного отражателя и мощный магнетизм и электричество солнечного притяжения и отталкивания, можно объяснить (а) очевидное отсутствие каких-либо потерь энергии и яркости на Солнце - необъяснимое обычными законами горения; и б) поведение планет, часто противоречащее всем принятым правилам веса и гравитации. При этом Заливский утверждает, что это «солнечное электричество» «отличается от всего, что известно на Земле».
Отца Секки  могут заподозрить в том, что он пытался представить
«Силы совершенно нового порядка и совершенно чуждые гравитации, которые он открыл в космосе» 
Т. 3, СТР.216 ТАЙНАЯ ДОКТРИНА
для того, чтобы примирить астрономию с богословской астрономией. Но Надь, член Венгерской академии наук, не был духовным лицом, и все же он развивает теорию о необходимости разумных сил, чье благодушие «уступало бы всем прихотям комет». Он подозревает, что:

«Несмотря на все фактические исследования скорости света (этого ослепительного продукта неизвестной силы, который мы видим слишком часто, чтобы понять), этот свет в действительности неподвижен».
К. Э. Лав, известный строитель железных дорог и инженер Франции, устав от слепых сил, сделал всех (тогда) «неуловимых посредников» (теперь называемых «силами») подчиненными электричества и объявляет последний
«Разумным, хотя и молекулярным по своей природе и материальным». 
По мнению автора, эти силы являются атомистическими посредниками, наделенными разумом, самопроизвольной волей и движением,  и он таким образом, как и каббалисты, делает причинные силы реально существующими, в то время как силы, действующие на этом плане, являются лишь следствиями первых, так как для него вечна материя, так и боги;   такова же и душа, хотя ей присуща еще более высокая душа (дух), предсуществующая, наделенная памятью и превосходящая электрическую силу; последняя подчиняется высшим душам, причём высшие души заставляют ее действовать в соответствии с вечными законами. Эта концепция довольно туманна, но, очевидно, имеет оккультные корни. Более того, предложенная система является полностью пантеистической и разработана в чисто научном труде. Монотеисты и католики, конечно, не одобряют её; но тот, кто верит в планетарных духов и наделяет природу живым разумом, всегда должен предполагать это.
В этой связи, однако, любопытно, что после того, как современные люди так смеялись над невежеством древних,
«Которые, зная только семь планет (но имея огдоаду, которая не включала Землю!), изобрели, в следствие этого, семь духов, чтобы соответствовать этому числу».
Бабине должен был бессознательно подтвердить это «суеверие». В «Revue des Deux Mondes» этот выдающийся французский астроном пишет:
Т. 3, СТР. 217 МЕСТО НЕПТУНА
«Огдоада древних включала Землю (что является ошибкой), то есть восемь или семь в зависимости от того, входила ли Земля в это число». 
Де Мирвиль уверяет своих читателей, что:
«Но несколько дней назад Бабине говорил мне, что на самом деле у нас всего восемь больших планет, включая Землю, и так много небольших планет между Марсом и Юпитером, что Гершелл предлагает называть все планеты, находящиеся за пределами семи основных планет, астероидами!» 
В связи с этим существует проблема, которую необходимо решить. Откуда астрономы знают, что Нептун – планета или даже что это тело, принадлежащее нашей системе? Будучи обнаруженным на самых границах так называемого нашего планетарного мира, последний был произвольно расширен, чтобы принять его; но какие на самом деле математические и безошибочные доказательства есть у астрономов, что это (а) планета и (б) одна из наших планет? Вообще никаких!
Она находится на таком неизмеримом расстоянии от нас, что видимый диаметр Солнца для Нептуна составляет всего лишь одну сороковую от видимого диаметра солнца для нас, и даже в самый мощный телескоп планета выглядит тусклой и размытой, поэтому называть её одной из наших планет — почти что астрономический вымысел. Количество тепла и света, получаемое Нептуном, составляет всего 1/900 от того, что получает Земля. Его движение и движение его спутников всегда вызывали подозрения. По крайней мере внешне они не согласуются с движениями других планет. Его система имеет ретроградный характер и так далее. Однако даже этот аномальный факт привёл лишь к появлению новых гипотез, согласно которым Нептун мог перевернуться или столкнуться с другим телом и так далее.
Не потому ли открытие Адамса и Леверье было встречено с таким энтузиазмом, что Нептун был так же необходим, как и эфир, чтобы принести новую славу астрономическому предвидению, точности современных научных данных и, главное, силе математического анализа? Похоже на то. Новая планета, расширяющая наши планетарные границы более чем на четыреста миллионов лье, заслуживает того, чтобы её «присоединили». Но, как и в случае с территориальными присоединениями, научный авторитет может оказаться «правым» только потому, что у него есть «власть». Движение Нептуна едва уловимо: «Эврика! Это планета!» Впрочем, само по себе движение — слабое доказательство. В астрономии уже установлено, что в природе нет абсолютно неподвижных звёзд,  даже несмотря на то, что такие звезды всё ещё
Т. 3, СТР.218 ТАЙНАЯ ДОКТРИНА
продолжают существовать в астрономической терминологии, в то время как они ушли из научного воображения. Оккультизм, однако, имеет свою собственную странную теорию в отношении Нептуна.
Оккультизм утверждает, что если несколько гипотез, основанных на простых предположениях, которые были приняты только потому, что им обучали выдающиеся ученые, будут удалены из науки современной астрономии, для которой они служат опорой, то даже предположительно универсальный закон тяготения окажется противоречащим самым обычным истинам механики. И действительно, едва ли можно осуждать христиан (особенно католиков), даже если некоторые из них сами являются учёными, за то, что они не хотят вступать в противоречие со своей церковью ради научных убеждений. Мы даже не можем винить их за то, что они в глубине души признают (как это делают некоторые из них) богословские «силы» и «архонты» тьмы вместо всех слепых сил, предлагаемых им наукой.
«Никакого вмешательства в упорядоченное движение и регулярную прецессию небесных тел быть не может! Закон тяготения - это закон законов. Кто когда-либо был свидетелем того, как камень поднимался в воздух вопреки силе притяжения? Постоянство универсального закона проявляется в поведении звездных миров и планет, которые вечно верны своим первоначальным орбитам и никогда не выходят за пределы своих путей. И никакого вмешательства не требуется, так как это может только привести к катастрофическим последствиям. Произошло ли первое звездное зарождающееся вращение благодаря внутрикосмической случайности или спонтанному развитию скрытых изначальных сил; или, опять же, был ли этот импульс раз и навсегда дан Богом или богами - это не имеет ни малейшего значения. На этой стадии космической эволюции недопустимо никакое вмешательство, ни высшее, ни низшее. Если бы оно произошло, вселенские часы остановились бы, и космос распался бы на части».
Таковы случайные фразы, жемчужины мудрости, время от времени срывающиеся с уст ученых, а теперь выбранные наугад, чтобы проиллюстрировать этот вопрос. Мы поднимаем наши поникшие головы и глядим на небо. Так, по-видимому, и есть на самом деле: миры, солнца и звезды, сияющие мириады небесных сонмов, напоминают поэту бесконечный безбрежный океан, по которому стремительно движутся бесчисленные эскадры кораблей, миллионы и миллионы крейсеров, больших и малых, пересекая друг другу путь, кружась во всех направлениях; и наука учит нас, что, хотя у них нет ни руля, ни компаса, ни какого-либо ориентира, они, тем не менее, защищены от столкновений (во всяком случае, почти защищены, за исключением случайных происшествий), поскольку весь небесный механизм построен на неизменном, хотя и слепом законе, и на постоянной и ускоряющейся силе или силах.
Т. 3, СТР.219 САМОЗАРОЖДЕНИЕ ИЗ НИЧЕГО (EX NIHILO)?
«Построен» кем? Ответ - «саморазвитием». Более того, так как учит динамика, что
«Движущееся тело стремится оставаться в том же состоянии относительного покоя или движения, если на него не воздействует какая-либо внешняя сила»
то эта сила должна рассматриваться как самозарождающаяся (даже если и не вечная, поскольку это было бы равносильно признанию вечного движения) и настолько хорошо саморассчитываемая и саморегулируемая, что будет существовать от начала до конца космоса. Но «самозарождение» все равно должно зарождаться из чего-то, поскольку зарождение ex-nihilo противоречит разуму так же, как и науке. Таким образом, мы снова оказываемся перед дилеммой: верить ли нам в вечный двигатель или в самозарождение ex-nihilo? А если ни в то, ни в другое, то кто или что является тем «чем-то», что первым породило эту силу или эти силы?
В механике есть такие вещи, как главные рычаги, которые дают импульс и воздействуют на второстепенные или подчиненные рычаги. Первые, однако, нуждаются в импульсе и периодическом обновлении, иначе они сами очень скоро остановились бы и вернулись к своему первоначальному состоянию. Что за внешняя сила приводит их в движение? Еще одна дилемма!
Что касается закона космического невмешательства, то его можно было бы оправдать только в одном случае, а именно, если бы небесный механизм был совершенен; но это не так. Так называемые неизменные движения небесных тел изменяются непрерывно; они очень часто нарушаются, и колеса даже самого звездного локомотива иногда сходят со своих невидимых рельсов, что можно легко доказать. В противном случае, зачем Лапласу говорить о вероятном наступлении в будущем радикальной реформы в расположении планет,  или Лагранжу утверждать о постепенном сужении орбит, или нашим современным астрономам снова заявлять, что запасы топлива на Солнце медленно истощаются? Если бы законы и силы, управляющие поведением небесных тел, были неизменны, такие изменения и истощение вещества или топлива, силы и флюидов были бы невозможны; однако их существование не отрицается. Следовательно
Т. 3, СТР.220 ТАЙНАЯ ДОКТРИНА
следует предположить, что такие изменения должны будут опираться на законы сил, которые в таких случаях должны будут снова порождать себя, создавая, таким образом, астральную антиномию  и своего рода физическую полиномию , поскольку, как говорит Лаплас, тогда можно было бы наблюдать, как жидкости ведут себя вопреки своим свойствам и природе.
Ньютон испытывал сильное беспокойство по поводу Луны. Его нервировало, что она постепенно сокращает радиус своей орбиты вокруг Земли, и он опасался, что в один прекрасный день, это может закончиться падением нашего спутника на землю. Он признавался, что мир нуждается в исправлении, и очень часто.  В этом его поддержал Гершель.  Он говорит о реальных и весьма значительных отклонениях, помимо тех, которые являются лишь кажущимися, но находит некоторое утешение в своей уверенности, что кто-то или что-то, вероятно, позаботится о том, чтобы все было в порядке.
Нам могут ответить, что личные убеждения некоторых благочестивых астрономов, какими бы выдающимися учеными личностями они ни были, не являются доказательством реального существования и присутствия в космосе разумных надмирных существ, будь то боги или ангелы. Необходимо проанализировать поведение звёзд и планет и сделать выводы на этом основании. Ренан утверждает, что ничто из того, что нам известно о небесных телах, не даёт оснований предполагать наличие какого-либо разума, внутреннего или внешнего по отношению к ним.
Давайте посмотрим, говорит Рейно, является ли это фактом или всего лишь еще одним пустым научным предположением.
«Орбиты, по которым движутся планеты, далеко не неизменны. Напротив, они подвержены постоянным изменениям как по расположению, так и по форме. Происходят удлинения, сокращения и расширения орбит, колебания справа налево, замедление и ускорение движения — и всё это в плоскости, которая словно колеблется». 
Как весьма уместно заметил де Муссе:
«Вот путь, не обладающий требуемой математической и механической точностью, поскольку мы не знаем ни одних часов, которые, остановившись на несколько минут, смогли бы сами по себе, без поворота ключа вновь показывать правильное время».
Вот вам и слепая сила, и законы природы. Что касается физической невозможности (настоящего чуда с точки зрения науки) поднятия камня в воздух вопреки закону всемирного тяготения, то вот что говорит Бабине, злейший противник феномена левитации (цитируемый Араго):
Т. 3, СТР.221 ЕСТЬ ЛИ АНГЕЛЫ НА ЗВЁЗДАХ?
«Всем известна теория болидов (метеоров) и аэролитов. В Коннектикуте был замечен огромный аэролит (масса диаметром в тысячу восемьсот футов), который бомбардировал целую американскую зону и вернулся на то место (в воздухе), с которого начал движение». 
Таким образом, в обоих приведенных выше случаях (самокорректирующихся планет и метеоритов гигантских размеров, взлетающих обратно в воздух) мы обнаруживаем «слепую силу», регулирующую естественные склонности «слепой материи» и сопротивляющуюся им и даже иногда исправляющую ее ошибки и сбои. Можно сказать, что это гораздо более чудесно и даже «экстравагантно», чем любой элемент, «управляемый ангелами».
Самоуверен тот, кто смеется над идеей Фон Галлера, заявляющего, что:
«Возможно, звезды – славных духов обитель;
Как здесь царит порок, так там царит добродетель».