5 Братья Авель и Каин Часть 3

Проза требует мыслей и мыслей


«Проза требует мыслей и мыслей — без них блестящие выражения ни к чему не служат» А.С. Пушкин


Третье правило прочтения Библии, когда важны значения слов от начала. Для осознания сюжета про Авеля и Каина надо посмотреть на имена «Авель» и «Каин». Слово Авель созвучно со словом Аве, Аве(ста)/весть. Если смотреть значение слова Аве, то с латыни это — «здравствуй» — латинская фраза, которую римляне использовали в качестве приветствия. Еще начало католической молитвы к Деве Марии: Ave Maria. Немецкий аналог «Аве» — «Хайль». И все эти слова из многих, обозначающих понятие «Высший», «Духовная основа человека».
Чтобы в широком смысле понять происходящее в сюжете, надо знать и понимать основу значения слов от начала. Но она от нас скрыта давностью лет и различными обстоятельствами прерывания преемственности знаний в поколениях. Но у нас есть живой русский язык и внутреннее чутье, озарение, ассоциации. К сожалению, все это к делу не пришьешь и документов с печатями временных лет у нас нет. А ведь они были когда-то, но их чудным образом постарались изничтожить, сжечь и по ветру развеять.
А потом появлялись такие академики как в передачи с Михаилом Задорновым, которые с остервенением вещали на всю страну свое видение мира. Вокруг наделавшей много шума передачи "Гордон Кихот” с участием Михаила Задорнова, озвучившего версию о древнем происхождении русского языка и многотысячелетней летописи русского народа, по сей день разгораются ожесточённые споры и дискуссии. Однако, уже можно со всей определённостью сказать, что замысел ведущего передачи Александра Гордона – гневно осудить эту "вредную и опасную теорию" - не просто провалился, но и привёл к прямо противоположному результату.
Наш народ эта тема взволновала необычайно!
Напомним, что и в самой передаче "Гордон Кихот” оппоненты Михаила Задорнова откровенно оскандалились. Вопреки расчётам ведущего, именитые учёные и богословы вместо того, чтобы легко расправиться с дилетантом Задорновым, сподобились лишь на брань и истеричные выкрики.
Так, сидевший в первом ряду Виктор Маркович Живов, «доктор филологических наук» из Института русского языка РАН, буквально сразу же обрушился на вошедшего в студию Задорнова с криком: "Он же сумасшедший!!!”.
В том же духе учёные строили свою "доказательную базу” против великого прошлого наших предков на всём протяжении передачи. Не сумев вывести вежливого и тактичного Задорнова из себя с помощью оскорблений, они принялись кичиться своей учёностью, вопрошая: "А кто вы такой, чтобы заниматься наукой?”. Серьёзных и обоснованных доводов, опровергающих утверждения Задорнова и тысяч его единомышленников, мы так и не услышали.
Скандал на первом канале показал, что современная российская гуманитарная наука находится в глубочайшем кризисе. Ей правят сейчас все те же «Миллеры, Шлецеры, Баеры и Шулеры».
Михаилу Задорнову на программе «Гордон Кихот» отвечает Российский филолог, доктор филологических наук, профессор МГУ (до 2001 г.) и Отделения славянских языков и литератур Калифорнийского университета в Беркли (с 1995 г.), заместитель директора Института русского языка им. В.В. Виноградова РАН, заведующий сектором истории русского литературного языка - Виктор Маркович Живов.
Более подробный разбор "бредовозной помойки" проделал академик РАН по секции литературы и языка, доктор филологических наук, главного научного сотрудника Института славяноведения РАН, профессор МГУ русский ученый Андрея Анатольевич Зализняк.
Далее приведен этот анализ:
На уровне происхождения слов, в школе этимологию не изучают. Максимум упоминается корень, который с течением времени стал целиком виден только на фонетическом уровне (в транскрипции). Итак, Михаил Задорнов демонстрирует образы, которые были заложены испокон в корнях слов. Это видение возникает из анализа образов созвучных слов разных языков. А вот доктор филологических наук, показывает свою ограниченность взглядов и полное отсутствие образности мышления. В его понимании: «знания Задорнова — это бред, который в таких количествах выдается народу». Виктор Жиров – начал речь с фразы «Ученые доказывают». Обозвал Задорнова сумасшедшим или шарлатаном и заявил, что «ученые то что-то знают». И что знают эти ученые от науки? Сообщил, что «есть наука этимология, что слово Разум составлен из приставки Раз и корня Ум этимологически».  Но сразу возникает вопрос, а почему так странно созвучны корень -ум и слово Ум. И почему сочетание этих звуков и в том и в другом случае связаны с мыслительной деятельностью и функцией Ума.  И этот «преступник-ученый» возмущается на Задорного что «никакого Ра нет и никогда не было. И думать так может только абсолютный профан. Если Вы чего-то не знаете, то нужно взять словарь и посмотреть. И только после этого морочить голову населению. А Задорнов дает населению не проваренную кашу, наполненную невежеством. Почему Вы позволяете нести невежество в массы? Вот чем Вы занимаетесь. Понимаете? Вы несете невежество в массы!!! Нашим несчастным массам, которым и так трудно ориентироваться в этом мире. А Вы им даете вот эту вонючую похлебку. Которую Вы варите неизвестно из чего. Ну хватит» закончил он свою глупую речь. Но когда у этого академика спросили, а откуда произошел корень Раз, он постыдно не смог ничего ответить. И этим было все сказано. Напоследок этот горе-академик ляпнул «Творите, творите пожалуйста, но к науке это не имеет никакого отношения». Хотелось бы добавить, сейчас наука не имеет никакого отношения к русскому языку. Она сейчас старается полностью уничтожить образность слов. И многое ей уже сделано. Поэтому продолжаем борьбу с глупостью, невежеством и вредительством. А там уж в академической науке точно все написали ученые, которые конечно все знают. А так как они многие не являются русскими по духу, то они люто ненавидят все русское и говорят только «правду».
Как метко заметил Димарг Узольцефф по поводу историков и их научных изысканий: "Историческая наука находится в особом, закрытом от мира полуподвале, где подслеповатые, переполненные информационным хламом, антропологически ущербные уродцы, почёсываясь, выдают во внешний мир категоричное, и при этом – бесхребетное расхлябанное пойло, насыщенное бессмысленными, почти никому не известными латинскими терминами. Этих терминов столько, что это свидетельствует не столько о глупости, безграмотности и бескультурности авторов, сколько об их шизофрении. Из всех брызжет холуйская рабская суть и болезненное преклонение перед русофобскими идеологами с немецкими фамилиями. Все утверждения строятся на национальном самоуничижении и личной патологической трусости. И пишут эти вымирающие существа соответственно. Особенно раздражает неумение и нежелание невежд от науки хоть элементарно структурировать поле текста, поле подразумеваний, красную нить смыслов. Лепет, бурлюканье, глухое бормотание, пробалтывание чего-то частного, мелкого, затхлого, узкого, крошечного, случайного, кишечного. Когда же они пытаются окинуть взором смысл обкатываемой, преподносимой темы, из бубнежа вырастают лишь больные идиотические абстракции”.

«Нашей науке” оказалось нечего противопоставить любителю-историку Михаилу Задорнову. Это было отмечено всеми зрителями.
Что же вы хотели от людей, которые ранее защищали диссертации по теории норманнизма. Они всю жизнь говорили, что у славян не было письменности, следовательно не было языка.

Единственный их довод: "У славян не было письменности, потому что её не могло быть". Явное антинаучное объяснение. И теперь, когда во всём мире делают открытия в защиту славянской теории российской государственности, они с пеной у рта продолжают отстаивать свои заблуждения. Признать свои научные ошибки способен не каждый научный работник...

В связи с этим можно сказать, что научности в словах М. Задорнова больше, чему всех академиков теории норманнизма (готтизма).

«Мне понятна тема М. Задорнова по этимологии, т.к. сам давно занимаюсь изучением истинного значения и происхождения слов, продолжая труды      А.С. Шишкова и П.А. Лукашевича».
Хотелось бы это сказать про себя. Но нет, это слова автора статьи. Итог известен, многие научные выкладки происхождения слов бессмысленны и вредны. И самый честный вывод – этимология слова во многих случаях не определена и корнями глубоко уходит в санскрит. Поэтому продолжаем копать сами и делать свои умозаключения. Дорогу осилит идущий.
Здесь хотелось бы добавить еще одно важное правило анализа текстов Библии, на что надо обращать внимание: анализ текста необходимо производить с учетом поиска смысла подтекста, контекста, среды и Слова. Вот в истории про Авеля и Каина важно Слово, его значение.
Теперь же снова вернемся к происхождению слова АВЕль. Официальную версию слова Аве мы здесь уже озвучили. Но продолжаем рассматривать созвучные слова. Начнем с древней АВЕсты. Перевод через русский язык означает как "основа, основание".
Точное значение слова "АВЕСТА" не установлено, имеются некоторые предположения как:
вероятно оно означает, как "веды"," знания" ,"святые тексты" и т.д. Ав+Э+Сту , (Авэнар это его синоним) и т.д.
Термин очень древний, и мы здесь замечаем в предположениях как:
Якобы А-веста -это "Первейшая весть", "Толкование и Канон", "Благая вера", история Земли и т.д. Предполагается, что в  Авэсте (Авэсту), действительно отражена История Земли и тогдашняя цивилизация земли на землях Южного Кавказа и Месопотамии. Сам термин немного искажен от первоначального. Обычно мы произносим слово «АВЕСТА» с буквой "Е", а не "Э". Слово должно звучат как АвЭста, иначе оно теряет смысл и не передает нам свою истину. И мы берем его за основу именно в такой форме. Данный термин состоит из трех слов-слогов как: Ав+Э+Ста. Это, скажем так, Кавказско-Месопотамский формат, (точнее Кавказско-Северомесопотамский формат).
1.Ав-это охота, это добыча охотника, место охоты, охотничий народ и т.д.
2. Э- это древнейшее слово, означающее Высший (и далее оно меняется в значениях), Божество, Божественный, (необъятное), большое и сильное.
3.Ту,Тур,Сту-даное слово меняет свою форму произношения на протяжении веков. Окончание также изменено. Ту -это усеченная форма слова Тур, это горный Тур-бык(рогач). Оно приобретает и такую форму как Сту (Стур).
Объединив все три слова в единое целое, дословно получается "Божественная охота на быка".

В слове Авэнар (синоним Авэста), Нар- это "самец", бык производитель, племенной бык. Здесь же можно взглянуть на понимание слова Народ (Нар-от/От НАРа), здесь же и На-РОД. Напомню, что НА имеет значение – Дар, а Р – это рождение, начало жизни, осознания. Хотя и здесь нет единственно верной версии. То что до нас дошло из глубины веков покрыто тайной правил словообразования.
Итак, одно из возможных значений слов Авеста/Авенар - «Охота на сильного самца».
Эвел - в значениях начало, изначально, др. мир, сперва, сначала и т.д.
Эл - народ.
Есть еще такое слово – Аватар, что с санскрита означает снисхождение божественного на землю. Ну слово Тар созвучно с Терра – земля. Значит Ава – божественное снисхождение.
Имя Авель (по-еврейски Хевель) возможно восходит к еврейскому слову «хевель» (дыхание). Ну а Хайль с проглатывание звука В имеет значение «восхищение», «с предыханием», типа «Вау» или «Ах».
Если мы «пороемся» в санскрите, более древнем, чем «древнее еврейское государство», то, неожиданно, обнаружим, что слово  «avi» - баран, а слово «kana» там означает «зерно, хлеб», что в точности соответствует профессиям библейских братьев Каина и Авеля, а также их именам. Недоверчивые люди могут счесть это за простое совпадение, но – вот беда! – в том же санскрите есть слова «ka» - солнце , «ina» - сильный, крепкий, могучий, солнце и «in_g» - идти, двигаться, которые, в качестве составных частей могут входить в имя «Каин», а заодно, и в слово «kana» - зерно, хлеб.  «Хлеба» же, как известно, в своем росте стремятся к солнцу и очень от него зависят.  Таким образом, в притче про Каина и Авеля есть не только откровенная неприязнь скотоводов-евреев к оседлым земледельцам, что могло вылиться и в клевету, но также зашифрованный выпад против тогдашних солнцепоклонников, которыми, скорее всего, являлись и земледельцы. Они не пощадили при этом даже кузнецов, назвав их «каинами» - и все из-за того, что кузнецы поклонялись Баалу – богу солнечного света и подковывали лошадей, светлые из которых служили символом Солнца, а темные - мрака.

Если слово «avi»  в санскрите означает «баран», то слово «vi»  переводится как «птица» (латинское «avis», отсюда и созвучие слова Аист). При этом, имя «Авель» можно связать не только со словом «avi» - баран, но и со словами «bali» - жертва (с чередованием «в» и «б», сравните: Варвара – Барбара) и  «vilaya», «vilаpana», которые, как и слово «kаla», означают «смерть» (откуда славянские «вилы» - умершие девушки с крыльями).  Таким образом, «Авель» - это «жертвенный агнец» в понимании древних евреев-скотоводов, сочинивших эту историю про «мерзавца» земледельца и «невинного агнца» животновода. Возможно, это следствие естественного конфликта из-за земли. Одним она была нужна для посева, другим для выпаса скота. Это одна из версий разбора этого сюжета по значению слов, текста и подтекста, а так же среды обитания людей тех времен.
Есть еще одна версия. В древнем языке слова имели форму слогов в современном произношении, но с широким спектром понятий каждого слога. А вот в сочетаниях этих понятий в сборных словах-предложениях возникал образ с более конкретным понятием. Сейчас образы слогов у нас утрачены. Но кое какая информация еще осталась в этом мире. Так, Ка это душа, Ра – божественный/внутренний свет, а вот А это начало или по другому «Рождение». То же содержание имеет и звук Р, но с уклоном в сторону осознания, зарождение разума. Слово А-в-ель в мифологии
• В западносемитской мифологии слово «эль» (Эль, Ил, Илу) — имя верховного бога-творца Угарита и Финикии. Изначально семитское «илу» имело значение «предок», в ассирийском и вавилонском диалектах аккадского языка использовалось как общий термин для обозначения божеств. В поздних текстах слово могло применяться для именования конкретного бога. 
• В древнееврейском языке слово «эль» (;;) обозначает «бог». Это слово встречается в Библии и обычно обозначает Единого Истинного Бога, чаще всего с артиклем (в поэтических текстах — без артикля) или с уточняющими дополнениями.
Так что во многих раскладах слово Авель определяет божественную основу на земле в широком смысле этого слова, проявленную в человечестве. Каин же душа людей, земное воплощение желаний. И тогда возникает странная формула по мотиву рассказа. Человеческие желания убивают духовное воплощение в человеке. Может ли это быть правдой? Вот вопрос на засыпку, как Вы думаете, что у сильно голодного человека перевесит, пойти в театр или желание покушать? Вот это и есть человеческая природа, вот о том, какие желания побеждают в человеке и рассказ об Авеле и Каине.