Дивен Бог во святых Своих...

«Дивен Бог во святых Своих...» (Пс 67)
О чудесах, явленных Господом по молитвам
подвижников. Как научиться творить волю Божию.

Православные старцы 20-21 века
«Ты  еси  Бог,  творяй  чудеса!»
«Если есть святой человек, значит, Бог с нами...»
Свидетельства прозорливости старцев и подвижников
Сила благословения прозорливого старца
«...Все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии». (Рим. 8, 14)
Чудесный  свет
«Если ваш поп хороший, пусть сотворит чудо...»
Об  исполнении  Божественных  заповедей
Чудеса  исцелений по  молитвам  святых и подвижников
«Болезнь от Господа... Болезнь смиряет, умягчает душу...»
О молитве
Святые наставники
Изгнание духов злобы
О безграничной любви святых и подвижников
Высказывания святых и подвижников о любви...
О милосердии
О покаянии
Об испытаниях
Чудесные события из жизни подвижников
По молитвам святых и подвижников, в засуху Господь ниспосылал дожди.
Воскрешение  умерших
Хождение  по  воде
Благодатью  Божией  пища  умножается
Благодать Божия и цель христианской жизни
Как волю Божию узнавать?
Высказывания старцев последних времён о грехах
«Не оставляйте чтение св. книги, пока не почерпнёте какого урока...»
Истинные подвижники – дороги, ведущие к Богу
Библиография


          
  Православные старцы 20-21 века


«Господь сказал, если бы вы имели веру с зерно горчичное и сказали смоковице сей: исторгнись и пересадись в море, то она послушалась бы вас» (Лк. 17, 6).
(«Если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: "Перейди отсюда туда", и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас» (Мф. 17, 20).)
«Верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит». (Ин. 14, 12)
     Современные подвижники благочестия, как и ученики Господа, к которым первоначально были адресованы вышеуказанные слова из Нового завета, после очищения сердца от страстей, удостоились даров Святого Духа. Как и прославленные святые, праведники старались соблюдать заповеди Божии, имели великую веру и смирение, любовь к Господу и ближним.  Прозорливость,  дар исцеления болезней, изгнание бесов из одержимых и другие дары явились «наградой за праведный образ жизни». Старцы  являли собой образец нестяжательства, доброты и прямодушия. Они собственным примером учили людей истинной Христианской любви. А чудеса, которые являл Господь по молитвам праведников, укрепляли веру людей.
Издавна считалось, что если и после смерти подвижника чудеса исцеления и скорая помощь по молитвам праведника не прекращалась, значит, велика его молитва перед Господом,  близок час  его прославления.
Читая  свидетельства о чудесной помощи подвижников, мы должны не забывать, что они являлись посредниками передачи благодати Божией. Старцы были проводниками воли Божией:  через них люди могли услышать волю Бога.
Но прежде чем стать  проводником воли Божией, подвижники годами боролись со своими страстями, постом и молитвой укрощали плоть, очищались скорбями и болезнями, со смирением принимая все, что выпало на их долю.
 Напомним слова святителя Григория Богослова: «Надо сначала очиститься, потом очищать; умудриться – потом умудрять; стать светом – потом просвещать; приблизиться к Богу – потом уже приводить к Нему других; освятиться потом освящать».
Перефразировав слова епископа Арсения (Жадановского) отметим, что сила многих  подвижников заключалась в их истинной, живой, деятельной вере во Христа Спасителя и Его учение, в полном проникновении этим учением, ставшим их родною и вечной стихией, истинным ведением, по слову апостола, а не простым и холодным только знанием. От глубины веры и исходили все их благодатные дарования. Такой необычайный дар веры достигался ими путём постоянного бодрствования над собой, путём внимательной к себе жизни.
Епископ Арсений говорил: «Совершая то или иное чудо по молитве праведника, Господь этим как бы хочет возвеличить, возвысить праведника, или лучше не его самого, а его праведность, возвеличить добродетель, нравственный закон и этим расположить к нему людей».
Жизненный пример православных подвижников, их добрые дела, духовные советы и наставления и сейчас необходимы верующим людям для стяжания благодати. Эти духовные маяки помогают встать на Истинный путь.
"Вы — Свет мира. Не может укрыться Город, стоящий на вершине горы" (Мф. 5,14).
Эти слова из Евангелия от Матфея относятся и к жизни старцев последних времён.
В годы безверия люди тянулись к старцам как источникам живой воды.
Слава Богу, что и у нас есть возможность припасть к этим  источникам живой воды, прислушаться к советам старцев, узнать о жизни подвижников 20 столетия, читая свидетельства их духовных чад и современников.
В этом сборнике вы найдёте  высказывания известных православных святых, мы напомним о некоторых чудесах явленных Господом по их молитвам, приведём  отрывки из сборников про старцев 20-21 веков и других книг.

                «Ты  еси  Бог,  творяй  чудеса!» 

«Ты еси Бог, творяй чудеса!»  (Пс. 76, 14).
«Верую, Господи! Помоги моему неверию» (Мф. 9, 24).
«Вера святости и совершенства состоит не в совершении чудес, но в чистоте любви (1Кор. 13, 8). Поэтому отцы наши никогда не желали творить чудеса, имея даже великую благодать Духа, не желали обнаруживать ее, разве в случае крайней и неизбежной необходимости». Прп. Иоанн Кассиан
«Бог смиренным дает благодать». (Иак. 4, 6)
«И Я умолю  Отца, и даст Вам другого Утешителя, да  пребудет  с вами  во век,
Дух истины, Которого мир не может  принять, потому что  не видит Его и не знает Его; а  вы знаете Его,  ибо Он с вами пребывает и в вас будет». (Ин.14, 16-17) 
Господь являл миру чудеса через Своих избранников, которые сумели стяжать благодать Духа Святого.
Святой  праведный  Иоанн  Кронштадтский  (1829-1908) так отвечал на вопрос «есть ли теперь чудеса»: «Некоторые говорят, что ныне нет чудес, да вообще будто бы нет чудес, и что явления, называемые чудесами, можно объяснить естественными причинами. Нет, возлюбленные, есть и теперь чудеса, воочию совершающиеся всюду для верующих и неверующих... Если Он - Творец миров и всех стихий, если Его повелением движутся светила и Он - Носитель их, то Он может повелеть солнцу и луне остановиться в своем течении, как это было при Иисусе Навине. Он может погасить солнце, как это было при распятии Спасителя. Он может претворять огонь в росу; Он может воскрешать мертвых, как это было в древние времена... Мне, призванному Господом на широкое, молитвенное служение людям, приходилось быть личным свидетелем множества чудесных исцелений верующих от самых разнообразных болезней - скорого или даже мгновенного исцеления хромых, слепых, глухих, одержимых разными долговременными недугами. Свидетельствуюсь в том Богом, не лгу».
Сербский святой Иустин говорил о  самом Кронштадтском Пастыре так: «Нам, православным, не надо возвращаться на две тысячи лет назад, чтобы увидеть евангельские чудеса. Вот они среди нас, Кронштадтский апостол творит евангельские чудеса на наших глазах. Он даже мертвое дитя воскрешает, разве это не евангельское чудо? Разве, на наших глазах не проявляется многообразная божественная сила, которую Спаситель давал и дает своим апостольским последователям, заповедуя им: больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте (Мф. 10, 8 )?» (Прп. Иустин (Попович) (1894–1978) )
За великую любовь и милосердие к обездоленным Господь  даровал Своему избраннику  молитву, по которой исцелялись тысячи православных людей, отступали даже самые тяжелые болезни, против которых медицина была бессильной. Сохранилось много свидетельств современников о чудесах по молитвам святого праведного Иоанна, мы приведём лишь несколько:
Из воспоминаний Н.А. Гуляева: «В 1903 году в местечке Эмба Сырдарьинской области была тяжелая эпидемия гриппа, заболел и я, был перевезён в заразный барак... Помню, как очнулся я и почувствовал, что умираю... Я беспомощно заплакал и в слезах стал напевать, как мог «Царю Небесный»... Вдруг, появился, как бы в тумане, в золотом облачении священник...
Он приблизился, наклонился ко мне: «Не надо плакать, давай помолимся». И тут же начал служить молебен. Служил он не тихо и не громко, но необыкновенно истово и проникновенно... Я понял, что ко мне пришёл отец Иоанн Кронштадтский... Отец Иоанн сказал мне, что я поправлюсь, но чтобы никогда не забывал молиться и благодарить Бога. Удаляясь, батюшка тоже как бы отступил к дверям, в белый туман... С этого момента началось моё быстрое, ни для кого не понятное выздоровление. Когда пришёл меня навестить отец, я рассказал о чуде, виденном мною, и отец, знавший батюшку лично, был поражён, что я описал ему в такой подробности весь облик батюшки, никогда не видя его в жизни... Отец мой тут же объяснил мне: оказывается, он послал в самый безнадёжный момент телеграмму в Кронштадт отцу Иоанну и просил его помолиться. В тот самый день, когда отец Иоанн явился мне, он и служил молебен о моём выздоровлении».
Однажды в г. Вознесенске Херсонской губернии в немецкой семье, исповедующей лютеранство, умирала от дифтерита восьмилетняя девочка. По совету православных знакомых родители послали телеграмму отцу Иоанну. Девочка, проснувшись утром, рассказала, что к ней приходил некий священник, и описала его наружность. Вскоре она совершенно выздоровела. Когда ей показали портрет отца Иоанна, она воскликнула: «Вот этот самый приходил ко мне, подошел к моей кровати и сказал: «Будешь здорова!».
Отец Иоанн Кронштадтский писал: «Господь, как искусный врач, подвергает нас разным искушениям, скорбям, болезням и бедам, чтобы очистить нас, как золото в горниле. Душа, закостенелая во грехах всякого рода, не легко поддаётся чистке и врачеванию... и только через долгий опыт терпения и страданий осваивается с добродетелью и начинает горячо любить Бога».
«Когда покроет тебя тьма окаянного - сомнение, уныние, отчаяние, смущение, тогда призови только всем сердцем сладчайшее имя Иисуса Христа, в Нем ты все найдешь и свет, и утверждение, и покой, найдешь в нем самую благость, милость, щедрость, все это найдешь в одном имени заключенным, как бы в какой богатой сокровищнице».
Святой праведный Иоанн Кронштадтский был прославлен Русской Православной Церковью в 1990 году.

«Если есть святой человек, значит, Бог с нами...»

     Будущий Афонский старец Силуан (1866-1938) почувствовал внутреннее влечение к монашеству после того, как узнал о праведной жизни ныне прославленного затворника Иоанна Сезеновского и о чудесах, не прекращающихся после его блаженной кончины.
Преподобный Силуан (в миру Симеон Иванович Антонов), родился в Тамбовской губернии в селе Шовском в крестьянской семье в 1866 году. Его благочестивый отец Иван Петрович часто принимал в доме странников, однажды он пригласил к столу человека, который своими дерзкими словами вложил в сердце четырёхлетнего мальчика сомнение в вере. Его поразили слова: «Где Он, Бог-то?»,  он подумал: «Когда вырасту большой, то по всей земле пойду искать Бога». В 19 лет Симеон, услышав рассказ паломницы о праведной жизни затворника Иоанна Сезеновского и о чудесах, происходящих после молитв у места упокоения подвижника, духовно прозрел, его посетила  мысль: «Если есть святой человек, значит, Бог с нами, и незачем мне ходить по всей земле искать Его». По милости Божией в душе юноши родилось желание, отправится на святую гору Афон, где он обрёл сердечную молитву, много молился с плачем. (На Афон будущий подвижник  приехал в 1892 году, в 1896 году был  пострижен в мантию, в схиму — в 1911 году. Схимонах Силуан отошёл ко Господу 11 сентября 1938 года. Прославление старца Силуана состоялось в 1987 году.)
Приведём небольшой отрывок из жития преподобного Иоанна Сезеновского (1791- 1839):«Преподобный Иоанн родился 24 июня 1791 года. Его отец, Лука Иоаннович Быков, был дворовым человеком небогатого помещика Коротоякского уезда Воронежской губернии Феодора Кузьмина. Иоанн с малых лет отличался кротостью, стремился к уединению, любил ходить с отцом на богомолье в Киев и другие святые места. Юноша мечтал уйти в монастырь, но, будучи  подневольным работником помещика, должен был трудиться то в столярной мастерской, то пасти  стадо. С 15 лет Иоанн начал юродствовать. Ни угрозы, ни наказание не могли вразумить его, вскоре он и вовсе ушёл из дома. Нашли беглеца в монастыре.  Иоанна заковали в железо и вернули помещику, тот решил проучить дворового - в наказание он оставил закованного в кандалы юношу без воды и еды. Но оковы спали с  худых рук юноши, и он вновь ушёл. Зимой и летом юродивый Христа ради Иоанн ходил в ветхом рубище, босой. Благочестивые люди давали ему еду, привечали его и в монастырях.
Однажды князь Феодор Николаевич, владевший селом Сезеново, во сне получил указание  Свыше приютить у себя Иоанна многострадального и заботиться о нём. Когда князь рассказал о сне подвижнице Дарье* (*Прп. Дарья Сезеновская (1772-1852)), она привела к князю блаженного Иоанна. Увидев странно одетого высокого юношу с длинными волосами, князь прошептал: «Вот то лицо, которое я зрел во сне». 27-летний подвижник Иоанн принял приглашение князя, но отказался от всех благ, предложенных ему, и поселился в полуразрушенной бане в селе Сезеново, наглухо забив в ней единственное окно. В своей келье затворник молился, читал духовную литературу... Ел он очень мало, носил железные вериги, а на ногах железные башмаки, обтянутые сукном. Были у него и чугунные четки.
К Сезеновскому затворнику за духовным советом приходили страждущие со всей округи, блаженный Иоанн никому не отказывал в беседе, он разговаривал с верующими  через закрытую дверь, стараясь  никому не показывать свое лицо.  Людей привлекала его доброжелательность, он с любовью врачевал души и сердца добрыми и мудрыми словами.  Говорил он убедительно, иногда отвечал притчами. Он учил исполнять заповеди Божии, призывал людей быть кроткими и милостивыми бедным...
Прозорливый старец Иоанн стал основателем  святой обители в селе Сезеново. 23 октября 1826 года блаженный Иоанн, захватив топор, отправился  вместе с крестьянином Иоанном Бирюковым в лес. На указанном блаженным месте крестьянин вбил кол, после чего услышал от прозорливца слова: «Тут выстроится колокольня, и здешний колокол будет слышен по всей Руси».
На указанном месте со временем был построен монастырь. «Здешний колокол» - сам ныне прославленный святой Иоанн, известен далеко за пределами края».


Свидетельства прозорливости старцев и подвижников

«Созвав же двенадцать, дал силу и власть над всеми бесами, и врачевать от болезней, и послал их проповедовать Царствие Божие и исцелять больных. И сказал им: ничего не берите на дорогу: ни посоха, ни сумы, ни хлеба, ни серебра, и не имейте по две одежды» (Лк.9, 1-3).
«Чудеса - это дар Божий человечеству».Свт. Игнатий Брянчанинов
«...Чудом называется то, что бывает выше естества». Свт. Дмитрий Ростовский
     За великую любовь старцев к Богу и людям и за великое смирение  открывались в них дарования Божии: дар врачевания душ, прозорливости и исцеления душевных и телесных недугов.
По своему смирению старцы   старались скрыть дар своей  прозорливости, но когда им было открыто, что жизни духовного чада грозит опасность, или речь шла о спасении души человека, находили способы, как донести до человека волю Божию.

Приведем несколько свидетельств  о прозорливости старцев 20 столетия:

Преподобный Лаврентий Черниговский (1868-1950) 
   
Из воспоминаний монахини Е.: « Однажды во время войны многие сёстры стояли около бани... Батюшка шёл мимо да как закричит: "Убегайте, а то сейчас снаряд прилетит". Так и было. Только отскочили, и сразу снаряд ударил.
Однажды в монастырь к старцу Лаврентию приехала из соседнего села девушка, испросить благословение выйти замуж, старец спросил, не больна ли она. Девушка ответила, что здорова. В ответ старец попросил не торопиться с замужеством, а подождать. Через год девушка умерла.
Одну благочестивую женщину, он усадил обедать. Когда женщина стала объяснять, что боится, что опоздает на поезд, старец посоветовал поехать на следующий день. Позже стало известно о крушении поезда, на котором женщина собиралась уехать. На следующий день, благодарная женщина славила Господа и благодарила прозорливого старца.

Святой преподобный исповедник  Гавриил (Ургебадзе) (1929-1995)

     Отар Николаишвили был духовным чадом грузинского старца Гавриила  и часто проводил время в его келье. Однажды отец Гавриил неожиданно сказал ему, что надо сейчас же, срочно ехать в монастырь святого Антония Марткопского. Отар попробовал возразить, так как его машина была неисправна. Объяснил, что  в гору заехать машина не сможет. Но блаженный старец  настоял на своём, и они с Божией помощью отправились в путь. Когда они достигли горной дороги, автомобиль "закашлял и зачихал", водитель начал расстраиваться, ожидая с минуты на минуты, что мотор заглохнет. Но старец его взбодрил словами: «Сынок, ты не беспокойся, с нами на заднем сиденье едет сам преподобный Антоний Марткопский, но ты не оборачивайся». Внезапно машина с такой скоростью поехала  вперед, что водителю пришлось притормаживать. Когда они въехали в монастырские ворота, машина тут же заглохла. В это же время в монастырь ворвались вооруженные агрессивно настроенные люди, которые стали угрожать монахам. Старец тут же вышел вперед и сказал: «Стреляйте в меня». Это отрезвило бандитов – они опустили ружья вниз и вскоре покинули обитель.
Схиархимандрит Виталий (Сидоренко) (1928-1992)

     Подвижник обладал особым свойством видеть души других людей, часто, чтобы не смутить человека, имеющего нераскаянный грех, старец Виталий поступал как блаженный старец Павел Таганрогский: обличал прикровенно, приписывая чужие грехи себе, или же ругал за них находящуюся рядом келейницу.
Как ни пытался старец Виталий по своему смирению скрыть от людей дар прозорливости, утаить его было невозможно. Сам он не любил, когда говорили о его прозорливости, и если слышал, то отвечал так: «Вот раб Божий Виталий: разве ой прозорливый? Он — прожорливый». И тут же начинал себя и ругать и обличать. Однажды признался: «Думаете, легко быть прозорливым, когда видишь, что человек погибает? И знаешь, как ему помочь, и знаешь, что он эту помощь отвергнет... Тогда сердце такою скорбью исполняется».
Трагические события в Сухуми отец Виталий предсказал за 30 лет. Однажды, проходя по городу, он сказал: «Хочется, чтобы этот дом уцелел, и вот этот. Слышу, как на улицах стреляют, убивают, кровь течет ручьями».
И то, что было в его силах, отец Виталий делал, чтобы спасти людей от смерти духовной и физической.


Схиигумен Митрофан (Мякинин) (1902-1994)

В 1938 году подошел к концу срок пребывания подвижника в заключении. Когда он вернулся в родную деревню, родственники побоялись его принять, и он был вынужден тайно ночевать в домах верующих людей. В это сложное время продолжать служение Господу подвижник мог только тайно в домах верных Господу людей. Приютила его матушка Акилина.
Отец Серафим часто совершал там богослужения, непрестанно молился, прячась на чердаке или в вырытой под полом яме. По ночам он не спал, молился и бил земные поклоны. Матушка Нектария рассказывала, что однажды под Пасху она приехала к духовному отцу из Воронежа, в тот день на праздничной службе в доме матушки Акилины было пять человек. Ей казалось, что во время службы все стояли на воздухе, потолок раскрылся, куда-то ушел, и будто небеса в своей первозданной красе были над ними, а убогое жилище наполнилось благодатной радостью и светом невечерним.
Схимонахиня Антония (Казакова) о той службе вспоминала так: «Всего собралось нас тогда немного. Хатенка маленькая, но тесноты не ощущали. Окна завесили черной материей и начали Пасхальную службу. Зажгли свечи и лампады, вместо паникадила была люстра, с катушками из-под ниток для свечей. Монахине Акилине – хозяйке дома – пришлось дежурить и молиться на улице, и зорко смотреть по сторонам... Служба была необыкновенная. Казалось, что и потолка будто бы не было, и батюшка, и мы точно на воздухе парили... Радость переполняла сердце так, что и передать это словами невозможно. Казалось, что собралась на службу тьма народа и так хорошо, так хорошо! Батюшка даже проповедь сказал. Я на такой службе больше не была ни разу».
В это время хозяйка ходила вокруг своего дома, готовая в любую минуту предупредить всех о незваных гостях. В какой-то момент ей стало обидно, что она не может присутствовать на Пасхальной службе, вдруг она услышала ангельское пение, в этот миг она ощутила несказанную духовную радость. (Хор ангельский запел — «Иже Херувимы...») Когда мать Акилина вернулась домой, прозорливый отец Серафим ей сказал: «Ну, что ж ты роптала, а на ропот твой Господь послал Саму Пречистую с хором ангельским, вот прилетели к тебе и спели — Иже Херувимы...»
Подвижнику было многое открыто, он знал, кто и с какой скорбью к нему идёт, какие помыслы одолевали людей в дороге. Однажды к нему пришли духовные дочери — Пелагея и Анна. По дороги они повздорили, но духовнику ничего не сказали. Во время службы батюшка стал кадить, подойдя к сестрам, начал кадить между ними со словами: «Побоялся, убежал! Всю дорогу искушал и тут между вами стоит (бес), искушает». Девушки признались в том, что поссорились и попросили прощения...
Прозорливому старцу многое было открыто, одним он предсказывал священство, другим монашество, третьих предупреждал о надвигающихся скорбях. В частности, рабу Божиему Валентину (впоследствии — игумену Варсонофию) старец предсказал священство, подарив ему иерейское облачение, а матушке Пелагее предсказал, что дочь ее Раиса будет монахиней. Через несколько лет Раиса стала насельницей Пюхтицкого монастыря. Сейчас она уже монахиня Мелетия.
По молитвам подвижника многие люди получали исцеления. Одни исцелялись после того, как он клал руку на их голову, другие после того, как он благословил их крестом или окропил святой водой.... 

Сила благословения прозорливого старца
 
     Одну из холодных сентябрьских ночей 1958 года врач Татьяна Владимировна провела на Карагандинском вокзале. Ей нужно было срочно по делам уехать в Москву. А купить в то время билет на нужный поезд было очень непросто. Поэтому вместо того, чтобы нежится в теплой постели, ей пришлось мерзнуть в очереди, ожидая  открытия кассы. Рано утром измученная тягостным ожиданием женщина всё же смогла купить билет, как и планировала, на среду. На следующий день она отправилась в церковь. Отец Севастьян встретил её с улыбкой, он пообещал отслужить молебен о путешествующих, но прежде спросил, когда Татьяна Владимировна уезжает. Услышал, что она купила билет на среду, старец, помолившись, сказал: «Рано ещё ехать в среду. Надо продать билет».
Услышав это, духовная дочь старца чуть не расплакалась. Она вспомнила, как дрожала всю ночь от холода, как после покупки билета уставшая и голодная отправилась на работу.  И теперь  этот билет нужно сдать, а потом опять бессонная ночь и неизвестно удастся ли купить новый билет. Она попыталась возразить, сославшись на то, что ей нужно срочно ехать. Но оправдываться было бесполезно, старец не хотел ничего слушать. Когда отец Севастьян топнул ногой, женщина опомнилась, кротко склонила голову и сказала: «Я виновата, простите батюшка, конечно, я должна была прежде попросить у вас благословения на поездку, а потом  отправляться за билетом. Благословите, сейчас поеду и сдам». Смирение усмирило бурю негодования, разразившуюся в душе женщины. Получив благословение духовного отца, женщина отправилась на вокзал. Она сдала билет, а когда вернулась в храм, с удивлением услышала, что отец Севастьян благословляет её ехать в четверг.
 По молитвам старца, ей  не пришлось опять всю ночь дежурить у железнодорожной кассы, её имя отмечал в списке сердобольный человек, поэтому она хорошо выспалась, приехала утром к открытию кассы и купила билет.
В четверг она сидела в удобном купированном вагоне и любовалась проплывающим за окном пейзажем. На душе было тихо и спокойно, казалось, что все волнения были уже позади. Но внезапно около станции Чапаевск поезд остановился. Люди стали выскакивать  из своих купе. Все буквально прилипли к окнам в коридоре. Татьяна Владимировна тоже вышла посмотреть, что случилось. Её глазам открылось ужасное зрелище: на соседних путях пассажирские вагоны громоздились один на другом. Проводница объяснила: «Это скорый поезд, как наш, тот, что в среду из Караганды вышел, такое крушение претерпел, врезался на полном ходу в хвост товарного состава... Тут ужас, что было,  Куйбышева санитарные вагоны пригоняли...»
Татьяна Владимировна вздрогнула. Вернувшись в купе, она легла на полку лицом к стене и заплакала: «Батюшка,  дорогой батюшка, благодарю тебя, что я осталась жива».
Этот рассказ составлен по  материалам книги «Наследник Оптинских старцев» о преподобном Севастиане Карагандинском (1884-1966). О силе благословения свидетельствует и другой пример, опубликованный в книге о жизни схиархимандрита Зосимы  «Любовь превыше всего».
 В 1997 году поезд «Донецк-Киев» около часа ночи внезапно остановился среди лесов и полей. Когда люди вышли посмотреть, в чём дело, оказалось, что рельсы впереди разобраны.
Машинист был в ужасе, ведь он при всём желании не смог бы быстро остановить поезд сам, даже если бы увидел, что  рельсы разобраны. Но разве ночью такое заметишь?! Почему поезд остановился, никто не мог объяснить.
Лишь одна девушка Виктория из Шахтёрска, ехавшая в первом вагоне, когда узнала о том, что произошло, поняла, что по молитвам её духовного отца Зосимы  Господь сохранил ей и всех людям ехавшем в этом поезде жизнь. Виктория училась в Чернигове на регента, перед тем, как отправиться в путь, она по телефону взяла у схиархимандрита Зосимы благословение на дорогу. Духовные чада старца рассказывали ей раньше, что благословение схимника всегда помогало в их житейских делах, охраняя от бед и искушений. В этот день она убедилась в этом сама. [Cхиархимандрит Зосима (Сокур), (1944-2002)]
Однажды преподобный  Лаврентий  Черниговский (1868-1950) одну благочестивую женщину усадил обедать. Когда женщина стала объяснять, что боится, что опоздает на поезд, старец посоветовал поехать на следующий день. Позже стало известно о крушении поезда, на котором женщина собиралась уехать. На следующий день благодарная женщина славила Господа и благодарила прозорливого старца.
Господь помогал благочестивым людям и по молитвам преподобного Симеона (Желнина) (1869-1960). Однажды духовная дочь старца Мария пришла к нему за благословением. Она хотела уехать из монастыря вечером, потому что утром ей необходимо уже быть на работе. Однако старец Симеон сказал, что ей следует поехать на следующий день. Мария прислушалась к совету старца и уехала из монастыря лишь на следующий день, а позже в письме сообщила, что вечерний поезд, на который она планировала успеть, потерпел крушение.

«...Все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии». (Рим. 8, 14)

«Благословен Господь Бог, Бог Израилев, творяй чудеса Един» (Пс. 71, 18).
 «Ищите же прежде Царствия Божия и правды Его, и это всё приложится вам».    (Мф. 6,33)
«Радость моя, стяжи Духа Святого и вокруг тебя спасутся тысячи! » Преподобный Серафим Саровский

     Иеромонах Авель, в книге «Общежительная Саровская пустынь» отмечал, что задолго до основания Пустыни на этом месте были чудесные явления. «Так по ночам сходил иногда с неба великий свет на то место, где ныне стоят соборные храмы, а также нередко слышен был колокольный звон, хотя тогда не было ещё на том месте жилищ человеческих, а вся окрестность была покрыта густым, непроходимым лесом. Это было ещё до прихода сюда первого пустынножителя монаха Феодосия...» 
Первая деревянная церковь была освящена 16 июня  1706 года. В летописи монастыря указано, что лишь только разнеслась весть об этом, по милости Божией, тысячи людей устремились туда отовсюду и принесли всё необходимое для храма и еду для братии. «Положив прочное духовное основание своей пустыни, отец Исаакий положил твёрдое основание и для дальнейшего её благоустроения и процветания».
В 1778 году в Саровский монастырь пришёл  юноша Прохор, которому суждено было стать великим светильником.  Прохор был с любовью принят старцем Пахомием и определён в число послушников.  В 1786 году послушник Прохор был пострижен в монашество с именем Серафим, затем возведен в сан иеродиакона,  а в 1793 году был рукоположен во иеромонаха Преосвященным Феофилом епископом Тамбовским и Пензенским. (Святитель Феофил, епископ Феофил (Раев), годы служения на  Тамбовской кафедре:  1788—1811.)
Много чудесного было в жизни преподобного Серафима Саровского. Еще в детстве он по неосторожности упал с колокольни храма, но остался невредим. В подростковом возрасте во время тяжёлой болезни получил   исцеление, после того как приложился  к Чудотворной  Курской-Коренной  иконе Божией Матери "Знамение".
Будущий святой был дважды  чудесным образом исцелен в монастыре после видения Пресвятой Богородицы. Были и другие чудеса. Однажды  Н. А. Мотовилов, стал свидетелем необыкновенного сияния вокруг старца.

   

                Чудесный  свет

      Приведём отрывок и из беседы преподобного Серафима  Саровского с Николаем Александровичем Мотовиловым (1809-1879) о цели христианской жизни Беседа  произошла в ноябре 1831 года в лесу, неподалеку от Саровской обители, и была записана Мотовиловым:
«Это было в четверток. День был пасмурный. Снегу было на четверть на земле, а сверху порошила довольно густая снежная крупа, когда батюшка отец Серафим начал беседу со мной ... возле его ближней пустыньки против речки Саровки... Поместил он меня на пне только что им срубленного дерева, а сам стал против меня на корточках.
- Господь открыл мне, - сказал великий старец, - что в ребячестве вашем вы усердно желали знать, в чем состоит цель жизни нашей христианской, и у многих великих духовных особ вы о том неоднократно спрашивали...
Я должен сказать тут, что с 12-летнего возраста меня эта мысль неотступно тревожила, и я действительно ко многим из духовных лиц обращался с этим вопросом, но ответы меня не удовлетворяли. Старцу это было неизвестно.
- Но никто, - продолжал отец Серафим, - не сказал вам о том определительно... Вот я, убогий Серафим, растолкую вам теперь, в чем действительно эта цель состоит.
Молитва, пост, бдение и всякие другие дела христианские, сколько ни хороши они сами по себе, однако не в делании только их состоит цель нашей христианской жизни, хотя они и служат необходимыми средствами для достижения ее. Истинная же цель жизни нашей христианской состоит в стяжании Духа Святого Божьего. Пост же, и бдение и молитва, и милостыня, и всякое Христа ради делаемое доброе дело суть средства для стяжания Святого Духа Божьего. Заметьте, батюшка, что лишь только ради Христа делаемое доброе дело приносит нам плоды Святого Духа...Так в стяжании этого-то Духа Божия и состоит истинная цель нашей жизни христианской, а молитва, бдение, пост, милостыня и другие ради Христа делаемые добродетели суть только средства к стяжанию Духа Божиего.
- Как же стяжание? - спросил я батюшку Серафима. - Я что-то этого не понимаю.
- Стяжание все равно что приобретение, - отвечал мне он...
Еще, ваше Боголюбие, должен я, убогий Серафим, объяснить, в чем состоит различие между действиями Духа Святого, священнотайне вселяющегося в сердца верующих в Господа Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа, и действиями тьмы греховной, по наушению и разжжению бесовскому воровски в нас действующей. Дух Божий воспоминает нам словеса Господа нашего Иисуса Христа и действует едино с Ним, всегда тождественно, радостотворя сердца наши и управляя стопы наши на путь мирен, а дух лестчий, бесовский, противно Христу мудрствует, и действия его в нас мятежны, стопы и исполнены похоти плотской, похоти очес и гордости житейской. «Аминь, аминь, глаголю вам, всяк живый и веруя в Мя не умрет во веки»: имеющий благодать Святого Духа за правую веру во Христа, если бы по немощи человеческой и умер душевно от какого-либо греха, то не умрет во веки, но будет воскрешен благодатию Господа нашего Иисуса Христа, вземлющаго грехи мира и туне дарующего благодать-возблагодать. Про эту-то благодать, явленную всему миру и роду нашему человеческому в Богочеловеке, и сказано в Евангелии: «В Том живот бе и живот бе свет человеком, и прибавлено: и свет во тьме светится и тьма Его не объят». Это значит, что благодать Духа Святого, даруемая при крещении во имя Отца и Сына и Святого Духа, несмотря на грехопадения человеческие, несмотря на тьму вокруг души нашей, все-таки светится в сердце искони бывшим Божественным светом бесценных заслуг Христовых. Этот свет Христов при нераскаянии грешника глаголет ко Отцу: Авва Отче! Не до конца прогневайся на нераскаянность эту! А потом, при обращении грешника на путь покаяния, совершенно изглаживает и следы содеянных преступлений, одевая бывшего преступника снова одеждой нетления, сотканной из благодати Духа Святого, о стяжании которой, как о цели жизни христианской, я и говорю столько времени вашему Боголюбию...
Я отвечал: « Все-таки я не понимаю, почему я могу быть твердо уверенным, что я в Духе Божием. Как мне самому в себе распознать истинное Его явление?»
...Тогда отец Серафим взял меня весьма крепко за плечи и сказал мне:
- Мы оба теперь, батюшка, в Духе Божием с тобою!.. Что же ты не смотришь на меня?
Я отвечал:
- Не могу, батюшка, смотреть, потому что из глаз ваших молнии сыпятся. Лицо ваше сделалось светлее солнца, и у меня глаза ломит от боли!
Отец Серафим сказал:
- Не устрашайтесь, ваше Боголюбие! И вы теперь сами так же светлы стали, как я. Вы сами теперь в полноте Духа Божиего, иначе вам нельзя было бы и меня таким видеть.
И приклонив ко мне свою голову, он тихонько на ухо сказал мне:
- Благодарите же Господа Бога за неизреченную к вам милость Его. Вы видели, что я только в сердце моем мысленно Господу Богу внутри себя сказал: Господи! Удостой его и телесными глазами видеть то сошествие Духа Твоего, которым Ты удостаиваешь рабов Своих, когда благоволишь являться во свете великолепной славы Твоей! И вот, батюшка, Господь и исполнил мгновенно смиренную просьбу убогого Серафима... Как же не благодарить Его за этот неизреченный дар нам обоим! Этак, батюшка, не всегда и великим пустынникам являет Господь милость Свою. Это благодать Божия благоволила утешить сокрушенное сердце ваше, как мать чадолюбивая, по предстательству Самой Матери Божией... Что ж, батюшка, не смотрите мне в глаза? Смотрите просто и не убойтесь - Господь с нами!
Я взглянул после этих слов в лицо его, и напал на меня еще больший благоговейный ужас. Представьте себе, в середине солнца, в самой блистательной яркости его полуденных лучей, лицо человека, с вами разговаривающего. Вы видите движение уст его, меняющееся выражение его глаз, слышите его голос, чувствуете, что кто-то вас держит за плечи, но не только рук этих не видите, не видите ни самих себя, ни фигуры его, а только один свет ослепительный, простирающийся далеко, на несколько сажен кругом, и озаряющий ярким блеском своим и снежную пелену, покрывающую поляну, и снежную крупу, осыпающую сверху и меня, и великого старца...
—  Что же чувствуете вы теперь? - спросил меня отец Серафим.
—  Необыкновенно хорошо! - сказал я.
—  Да как же хорошо? Что именно?
Я отвечал:
—  Чувствую я такую тишину и мир в душе моей, что никакими словами выразить не могу!
—  Это, ваше Боголюбие, - сказал батюшка Серафим, - тот мир, про который Господь сказал ученикам Своим: «Мир Мой даю вам, не якоже мир дает, Аз даю вам. Аще бо от мира были бысте, мир убо любил свое, но якоже избрах вы от мира, сего ради ненавидит вас мир. Обаче дерзайте, яко Аз победил мир». Вот этим-то людям, ненавидимым от мира сего, избранным же от Господа тот мир, который вы теперь в себе чувствуете; мир, по слову апостольскому, всяк ум преимущий. Так его называет апостол, потому что нельзя выразить никаким словом того благосостояния душевного, которое он производит в тех людях, в сердца которых его внедряет Господь Бог. Христос Спаситель называет его миром от щедрот Его собственных, а не от мира сего, ибо никакое временное земное благополучие не может дать его сердцу человеческому: он свыше даруется от Самого Господа Бога, потому и называется миром Божиим...»
Несколько примеров из жизни святых и подвижников об удивительном сиянии вокруг подвижников:

Из   жития  святого  праведного Алексия  Бортсурманского (1762-1848):

«Пришла однажды одна старушка из деревни Козловки  Великим постом ко всенощной в Бортсурманы. Стояла большая распутица, и трудно было добираться домой и опять на другое утро возвращаться в церковь, и она попросила у отца Алексея позволения переночевать у него. Ночью она проснулась и видит, что о. Алексей стоит перед аналоем, молится, усердно кладет поклоны. В келье полутемно, горит одна только лампада перед образом. Стала она раздумывать о том, как это о. Алексей может так беспрерывно молиться... С этими мыслями она опять заснула. Проснулась во второй раз, видит: вся келья залита каким-то необыкновенным ярким светом, о. Алексей — с воздетыми руками, сам весь светится и отделяется от земли. Увидала она это, перепугалась и закричала. Свет тут же исчез, о. Алексей опустился на землю, подошел к ней, стал ее успокаивать и уговаривать, и велел никому не рассказывать про то, что она видела. Долго хранила она свое обещание и только после смерти отца Алексея рассказала нескольким близким людям про то, что ей удалось видеть той ночью».

Из  жития  преподобного  Иосифа  Оптинского (1837-1911):

«Старец Иосиф в течение двенадцати лет был духовником братии. С годами, слабея физически, старец возрастал духовно, во время молитвы он преображался. Вот что рассказывал об удивительном свечении вокруг старца его духовный сын отец Павел: «В 1907 году я первый раз посетил Оптину Пустынь... Расспросив дорогу в скит, а там, в келью старца Иосифа, я, наконец, пришёл в приёмную хибарки... Когда я пришёл, там был только один посетитель – чиновник из Петербурга. В скором времени пришёл келейник и пригласил чиновника к батюшке... Чиновник пробыл минуты три и возвратился, я увидел: от его головы отлетали клочки необыкновенного света, а он взволнованный, со слезами на глазах рассказал мне, что в этот день утром из скита выносили чудотворный образ «Калужской» Божией Матери, батюшка выходил из хибарки и молился. Тогда он и другие видели лучи света, которые расходились во все стороны от него молящегося.
Через несколько минут и меня позвали к старцу... Я увидел старца, измождённого беспрерывным подвигом и постом, едва поднимающегося со своей печки... мы поздоровались, через мгновение я увидел необыкновенный свет вокруг его головы четверти на полторы высоты, а также широкий луч света, падающий на него сверху, как бы потолок келии раздвинулся. Луч света падал с неба и был точно такой же, как и свет вокруг головы, лицо старца сделалось благодатным, и он улыбался... Он, по своему глубочайшему христианскому смирению и кротости, - это отличительные качества старца – стоит и терпеливо ждёт, что я скажу, а я, пораженный, не могу оторваться от этого, для меня совершенно непонятного видения... Свет, который я видел над старцем, не имеет сходства ни с каким из земных источников..., подобного в природе я не видел. Я объясняю себе это видение тем, что старец был в сильном молитвенном настроении, и благодать Божия видимо сошла на избранника своего... Мой рассказ истинен уже по тому, что я после сего видения чувствовал себя несказанно радостно, с сильным религиозным воодушевлением, хотя перед тем, как идти к старцу, подобного чувства у меня не было... Всё вышесказанное передаю, как чистую истину: нет здесь и тени преувеличения или выдумки, что свидетельствую именем Божиим и своей иерейской совестью».

Из  жития  преподобного  Гавриила  Седмиозерского  (1844-1915):

«Однажды во время крестного хода с чудотворной Седмиозерной иконой Божией Матери в селе Мамадышского уезда Казанской губернии Господь удостоил своего избранника быть свидетелем чуда (в Седмиозерской пустыни он подвизался с 1883 года). После молебна перед чудотворной иконой подвижник взял чудотворный образ и стал осенять им народ. Вдруг все «повалились наземь» с криками: «Господи, помилуй! Пресвятая Богородица, спаси нас!» Оказалось, что люди увидели блистающее сияние в виде венца над чудотворной иконой, затем венец «охватил» всю икону и руки преподобного Гавриила так, что от яркого света не было видно ни образа, ни рук... Сам подвижник видел лишь, «что воздух вдруг стал розовый (в 3 часа дня), и на всех лицах – испуг... Позже на этом месте был построен храм.
По милости Божией около чудотворной иконы по вере исцелялись «не владевшие руками и ногами», прозревали слепые...
Много чудес Господь явил своему избраннику. В молодости, когда он был послушником в Оптиной Пустыни и по послушанию охранял монастырский пруд, произошел удивительный случай. За то, что он не дал одному крестьянину монастырский невод, крестьянин поджёг сноп возле монашеской кельи. Молодой послушник, уповая на заступничество Пресвятой Богородицы, взял икону Богоматери «Знамение», крепко прижав образ к груди, встал между горящей копной и хибаркой, и принялся горячо молиться. Внезапно налетел вихрь, перенес горящий сноп от кельи в соседнюю деревню. Горящая копна обрушилась на дом поджигателя. Этот дом и сгорел единственный во всей деревне. Поджигатель со слезами всенародно покаялся: «Мой грех! мой грех!.. ко мне и пришел!..»

Из  жития   святителя  Нектария  Эгинского (1846-1920)

По свидетельству монахинь, многие верующие почитали Владыку, как святого: верующие рассказывали, что видели как во время молитвы он «весь светился». А одна из монахинь однажды удостоилась увидеть, как Владыка Нектарий преобразился во время молитвы. Она рассказывала, что когда он молился с воздетыми руками, то был «на две пяди поднятым над землёй, при этом лицо его совершенно преобразилось – это был лик святого».
Из воспоминаний монахини Евангелины, записанных в 1972 году Манолисом Мелиносом: «Он был как бесплотный... Имел какую-то особую привлекательность. Весь светился...»

Из  жития   блаженного святителя  Иоанна  (Максимовича) (1896-1966):

Вспоминает священник Георгий Ларин: «Я видел, как лицо его иногда буквально преображалось во время Литургии, особенно в дни Великого поста, сияя неземным светом, а глаза всегда полные божественной любви, излучали невыразимую радость, недоступную грешникам, - и то было знаком присутствия Святого Духа. Но что было самое удивительное, так это его дар видеть человеческое сердце и привлечь его ко Христу. В конце концов, если бы не этот праведник, я никогда бы и не помыслил о возможности для меня пастырского служения Церкви».
«Отец Иоанн был редким молитвенником. Он так погружался в тексты молитв, что создавалось впечатление, будто он беседует с Богом, Пресвятой Богородицей, ангелами...»
Из воспоминаний монахини Августы: «В 1939 году моя вера стала колебаться, решила больше не ходить в церковь, а пойти к знакомым. Мой путь лежал мимо собора, и вот я услышала в храме пение. Зашла в храм. Служил владыка Иоанн. Алтарь был открытым. Владыка произнёс молитву: «Придите, ядите, сия есть Кровь Моя... во оставление грехов», после этого опустился на колени и сделал глубокий поклон.
Я увидела Чашу со Святыми Дарами не покрытой, и в это время, после слов Владыки, сверху спустился огонёк в Чашу. Форма огонька была похожа на цветок тюльпана, но большего размера. Никогда в жизни своей не думала, что увижу действительно огнём освящение Даров.
Загорелась снова у меня вера. Показал Господь мне веру Владыки, стыдно стало мне за моё малодушие».

Из  воспоминаний преподобного Паисия Святогорца (1924-1994):

«Когда я жил в Катунаках, однажды во время ночной молитвы мною начала овладевать небесная радость. Одновременно моя келия, чью тьму лишь слегка освещал дрожащий свет свечи, начала мало-помалу наполняться прекрасным голубоватым светом. Этот таинственный свет был чрезвычайно сильным, однако, я чувствовал, что мои глаза выдерживают его яркость. Это был Нетварный Божественный Свет, который видели многие старцы Афона! Много часов я пребывал в озарении этого дивного света, не ощущая земные предметы, и находясь в духовном мире, совсем отличным от здешнего,физического. Находясь в этом состоянии и принимая посредством того Нетварного Света небесные ощущения, я провёл многие часы, не ощущая времени, с ним солнечный свет казался как ночь в полнолуние! Тем не менее, мои глаза получили способность выдержать яркость того света».

Из жития схиигумена Митрофана (Мякинина) (1902-1994)

«Прихожане храма очень любили батюшку, многие рассказывали, что видели, как во время  службы лицо батюшки преображалось. Монахиня Иоасафа удостоилась чудесного видения: во время пения Символа веры на литургии из Чаши вылетел голубь. Раба Божая Фекла и Анастасия видели, как однажды во время службы батюшка не касался ступнями пола, он казался стоящим на воздухе, свидетельницей этого чуда была и р. Б. Анастасия. Однажды раба Божия Пелагея пела на клиросе и вдруг увидела, как из Чаши вышел огонь. После службы мать Пелагея рассказала про это отцу Серафиму, он попросил её никому не рассказывать про это.
Во время проповедей батюшка обращал внимание верующих, что  нужно жить по заповедям Господним, чтобы своими грехами не распинать Господа. Мудрый пастырь, обладающий даром прозорливости, умело обличал и наставлял людей...
По свидетельству  его духовных чад, ел и спал он очень мало, клал полторы тысячи поклонов за ночь, носил кирзовые сапоги с деревянными гвоздями внутри. Вспоминает схимонахиня Евстратия: «Он Иисусову молитву все время творил, будто не спал. Даже в сонном состоянии читал эту молитву. И когда бы ни проснулся, читал — она у него непрестанная была».


Из жития Одесского блаженного старца Иоанна Петровича Жуковского (1890-1960):

«Схимонахиня Руфина ещё 1946 году удостоилась стать свидетельницей чуда. Молящийся  старец был окружен ярким светом, при  этом его ноги не касались земли, он парил в воздухе. Приведём отрывок из воспоминаний схимонахини Руфины об этом чудесном событии: «Он был весь как в огне. Поднялся метра на три над землёй». Увидев её, он приложил палец к губам и не велел никому рассказывать об этом до самой его кончины».

Из жития св. преподобного исповедника  Гавриила (Ургебадзе) (1929-1995)

«О том, какой он был сильный молитвенник,  сестры узнали в  Страстную седмицу – всю седмицу из его кельи доносился постоянный плач. Некоторые видели, как во время молитвы он поднимался над землей на 40–50 сантиметров и от него исходил свет. Верующие люди почитали отца Гавриила как старца, часто приходили к нему за духовным советом».
Однажды свидетелем необычного света стал во время войны милиционер. Приведём отрывок из жития Мичуринской старицы схимонахини Серафимы  (в миру Матрона Поликарповна Белоусовой)(1890-1966):
«Перед началом немецкой оккупации города Воронежа Матрона Поликарповна вместе с мужем, дочерью Ольгой и тремя внуками была вынуждена покинуть город. Кирилл Петрович вез салазки с детьми, а матушка несла в руках литографическую икону Скорбящей Божией Матери. Выбившись из сил, они остановились в одном из деревенских домов у линии фронта. Дети громко плакали, а накормить плачущих от голода внуков матушке было нечем. Она встала на колени перед иконой  Царицы Небесной и стала слезно молить о помощи. О силе молитвы подвижницы свидетельствует тот факт, что над крышей дома, в котором остановились беженцы, образовался «огненный столп», который заметил местный милиционер. Милиционер вбежал в дом, готовый обнаружить предателя, подающего сигнал врагу, но нашёл молящуюся матушку, лицо которой сияло. Вскоре молитва была услышана – милостивые люди принесли беженцам распаренный овес и квашеную капусту. Сама матушка, вспоминая об этом, говорила: «Молитва, приносимая от чистого сердца, проходит сквозь небеса прямо к Престолу Божиему».
 Матрона Поликарповна очень почитала Царицу Небесную и часто повторяла: «Никогда не надо отчаиваться. Надо иметь надежду, и Матерь Божия нас не оставит». Она особенно часто говорила: «Как же Матерь Божия всех нас любит!» Часто всем советовала читать молитву: «Все упование мое на Тя возлагаю, Мати Божия, сохрани мя под кровом Твоим».

 «Если ваш поп хороший, пусть сотворит чудо...»


     Из жития преподобного Феодосия Кавказского (1841-1948): «Жена Ростовского коменданта Васса приехала с паломницами (в пустыньку старца) любопытства ради, в дороге сказала: «Если ваш поп хороший, пусть сотворит чудо, и я поверю, что есть Бог». Она была в дорогих нарядах; напудрена, накрашена, словно собралась на пикник, а не к праведнику.
Батюшка встретил гостей, накормил и благословил на послушание в лес, чтобы стаскивали с гор сушняк, а Вассу поставил поддерживать жерди. Она неосторожно сунула руку под топор и батюшка отрубил ей палец на правой руке; окровавленный, он упал на землю. Батюшка поднял его, и говорит: «Вот так чудо, этот твой палец». Потом, обернув листиком, положил в карман. Васса, расширенными от ужаса глазами смотрела на раненую руку и слова не могла вымолвить.
Отец Феодосий повел ее на возвышенное место, и стал молиться: «Отче, исцели рабу Твою Вассу!». Затем сорвал травку, перекрестил, вытащил из кармана палец и сказал послушнице: «Анна, принеси лампаду из моей келии». Приложил палец к руке, обернул травкой, вытащил фитилек из принесенной лампады, завязал фитильком палец. Васса думала, что теперь батюшка отправит ее отдыхать, но он сказал: «Бери лопату и иди копать, выполняй послушание».
На другой день, после обедни, задержав людей, вышедших из церкви, подозвал Вассу, развязал травку на руке и говорит: «Пошевели пальцами». Все увидели, что палец прочно держится на месте, словно ничего не случилось; только на месте бывшей раны розовело тоненькое колечко-шрам.
Через три дня Васса поехала домой, трудно было узнать в ней прежнюю, разряженную барыню. Батюшка сказал ей: «Сними свои перстни, браслет и отдай на венчик Божией Матери. И сними эту богатую одежду». Потом вынес ей вместо туфлей обрезанные сапоги, завязал шпагатом и сделал бантик, одел изорванную цыганскую юбку и старую телогрейку, а на дворе было лето — Петров пост. Потом подозвал петуха и попросил: «Дай, Панкрат, нам одно перо». Петух послушно поднял хвост, Батюшка выдернул перо, вставил в прическу Вассы и благословил: «Вот в этом наряде поезжай домой и не снимай, пока не войдешь в дом».
Между тем, муж Вассы был неверующий, и она смущалась, как объяснить ему такое превращение? «Ты и супруга своего приведешь к вере, ободрил старец. Когда он будет ругать и обижать тебя, читай молитву Иисусову и акафист Пресвятой Богородице».
В этом одеянии Васса отправилась в путь, радостная, помолодевшая, счастливая, словно долгожданный подарок получила... Муж встретил ее на вокзале с цветами, но, увидев, как она одета, изумился... Васса стала вести строгую христианскую жизнь: вычитывала утреннее и вечернее правила, соблюдала посты. Мужу это не нравилось; он познакомился с другой женщиной, приводил ее домой, заставлял Вассу накрывать им на стол и прислуживать. Та не обижалась, не роптала, за послушание все исполняла; по заповеди старца творила молитву Иисусову и читала акафист Божией Матери, данный о. Феодосием. Потом муж ушел из дому к своей новой подруге, а когда заболел, и его положили в больницу, попросил Вассу, чтобы она забрала его домой, и она взяла супруга под расписку. Дома по желанию больного вызвали священника; батюшка пособоровал его, принял исповедь за всю жизнь, причастил Святых Христовых Таин, и муж Вассы отошел ко Господу раскаявшимся христианином. Васса похоронила его, будучи беременной; оставшись одна, поехала на Украину, там у нее родилась дочь, которую она воспитала в страхе Божием. С уже взрослой дочерью, она приезжала в Минводы на могилку о. Феодосия и всем показывала отрубленный старцем и им же исцеленный палец с красным ободочком вокруг, который остался на всю жизнь во свидетельство чуда, которое сотворил Господь через праведника Своего для приведения к вере рабы Божией Вассы и всех ближних ее. (Отрывок из книги «Тайна старца Феодосия»)

По молитвам прозорливых старцев 20 столетия многие люди в годы  безверия приходили  к истинной вере. Духовные наставники открывали верующим забытые грехи, призывали к покаянию и строгому соблюдению Заповедей Божиих.



Об  исполнении  Божественных  заповедей

«... Господь Бог наш есть Господь единый, И возлюби Господа Бога  твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим,  и всею крепостию твоею, - первая заповедь! Вторая подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя. Иной большей сих заповедей нет» (Мк.12,29-31).
«...Заповеди Его не тяжки» (1 Ин. 5, 3).
«Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцом Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам», – говорит Господь (Ин. 14, 21).

     Святые отцы учат нас тому, что любовь к Богу состоит в том, чтобы соблюдать заповеди Божии. Именно соблюдение заповедей было положено в основу их собственной духовной жизни.
Архимандрит Сергий (Шевич) писал:»Чтобы идти по правильному пути, надо следить за собою, сравнивать свои дела, слова, помыслы, влечения и проч. с заповедями Христовыми, не оправдывая себя ни в чем. Стараться исправлять себя, насколько, можно, не обвинять и не осуждать других, каяться пред Господом, постепенно смиряться пред Богом и людьми - тогда Господь постепенно будет открывать такому человеку его падение, его порчу, его неоплатный долг...
Страсти являются частью нашего падшего состояния и составляют в нас «ветхого человека». Если мы пребываем во грехе или привыкаем ко греху, то мы становимся неспособны замечать в себе страсти, так как они кажутся нам нормальными, будучи в наших глазах просто чертами характера, присущими всем людям.
Борьба со страстями имеет первостепенное значение в духовной жизни и должна происходить постоянно. Даже когда христианин очищается от страстей, ему приходится бороться с помыслами, которые бесы не перестают внушать людям, чтобы развить в них страсти, если они есть, или чтобы возродить их, если они истреблены....
Борьба не должна прекращаться. Ни одного дня не должно проходить без того, чтобы не пытаться одержать победу над страстными помыслами, поступками или состояниями.
Если первой заповедью Христа является любовь к Богу, а второй - любовь к ближнему, как к самому себе, то основными страстями являются те, которые противоположны этим заповедям и приводят к таким состояниям, устремлениям и намерениям, которые отвращают нас от любви к Богу и к ближнему, а также от истинной любви к самим себе».

Чудеса  исцелений по  молитвам  святых и подвижников
«Когда же подходил Он к Иерихону, один слепой сидел у дороги, прося милостыни,  и, услышав, что мимо него проходит народ, спросил: что это такое? Ему сказали, что Иисус Назорей идет. Тогда он закричал: Иисус, Сын Давидов! помилуй меня. Шедшие впереди заставляли его молчать; но он еще громче кричал: Сын Давидов! помилуй меня. Иисус, остановившись, велел привести его к Себе: и, когда тот подошел к Нему, спросил его: Чего ты хочешь от Меня? Он сказал: Господи! чтобы мне прозреть. Иисус сказал ему: прозри! вера твоя спасла тебя. И он тотчас прозрел и пошел за Ним, славя Бога; и весь народ, видя это, воздал хвалу Богу» (Лк.18,35-43).

     В этом разделе мы приведём свидетельства современников старцев – об исцелении людей по молитвам подвижников.
В начале ХХ века много людей страдавших от болезней глаз, от слепоты, получили исцеление по молитвам известного подвижника протоиерея Валентина Амфитеатрова. Отец Валентин успокаивая страждущих, часто говорил, что берёт их грех на себя. Вскоре последние, по молитвам подвижника, получали исцеление, а здоровье старца из года в год ухудшалось. 

Протоиерей  Валентин  Амфитеатров  (1836-1908)

     Из воспоминаний Анны Зерцаловой: «Насколько много больных телесно исцелялись по молитвам отца Валентина, вызывая удивление опытных врачей, настолько же много чёрствых окаменелых... сердец согревались, обновлялись силой его пасторского слова и благословения... И всё тихо и незаметно совершал пастырь, он избегал славы и искренне считал себя самым обыкновенным, простым человеком. Многие не понимали его, осуждали... А он ... незаметно продолжал своё великое дело: из шатких, расслабленных душ, благодаря его неустанному труду  и любвеобилию, созидались крепкие христианские души, воспламененные  горячей любовью ко Господу».
20 июля / 2 августа 1908 года старец Валентин скончался. Похоронили его на Ваганьковском кладбище в необычно глубокой могиле, как завещал перед смертью старец. На вопрос, зачем нужно так глубоко хоронить, прозорливец ответил: «Для того, чтобы меня не взяли». (В 30-е годы могила протоиерея Валентина Амфитеатрова была осквернена.)
Незадолго до смерти старец Валентин говорил своим духовным чадам: «Когда  умру, идите на мою могилку и поведайте мне всё, что вам нужно, и я услышу вас... Если кто даже за версту от могилы обратиться ко мне, то и к тому я отзовусь».
По свидетельству очевидцев, чудеса исцеления начались ещё до погребения праведника, продолжают совершаться,  и по сей день.

Приведём отрывки из жития святого праведного Ионы, Одесского чудотворца (1855 -1924):   
«Однажды в Одессу приехала крестьянка и привезла с собой двухлетнего сына, слепого от рождения. До нее дошли слухи, что проф. В.П. Филатов делает глазные операции и многим возвращает зрение. Она обратилась к нему. Но Филатов, продержав ребенка у себя в клинике, объяснил матери, что излечить ребенка он не может и что наука вообще в данном случае бессильна. Огорченная мать пошла к о. Ионе и просила его помощи. Батюшка обещал помолиться. Девять ночей простоял на молитве, служил непрерывно молебны и акафисты, а на 10-й день ребенок на руках матери прозрел. Профессор Филатов был поражен...»   
«Отец Иона окормлял женский Свято-Михайловский монастырь, в котором у него много было духовных чад... В этом монастыре служил молодой священник отец Никанор; жил он там вместе с семьей и болел скрытой формой туберкулеза. В ту суровую осень он простудился, после долгой болезни туберкулез перешел в открытую форму, началось сильное кровохарканье, больной метался в жару, и окружающие ничем не могли ему помочь. Опытный врач, осмотрев больного, сказал: «Поднимается температура, если дойдет до 40 и выше, знайте, что наступает агония»... Матушка Галина спешит за помощью к отцу Ионе. Праведник, несмотря на усталость после Богослужения, обещал прийти. Пока больного готовили к Таинству, о. Иона не замедлил приехать; молча вошел он с надвинутой на глаза скуфией ни на кого не глядя и не здороваясь. Он тихо шептал про себя молитву: «Ныне Силы Небесные с нами невидимо служат». Когда
окончилась исповедь все присутствующие, стоявшие в коридоре у двери, явственно услышали громко произнесенные слова: «Отче, брате и чадо: прощаю, разрешаю, и… исцеляю!». Эти слова произвели на всех потрясающее впечатление. Ушел праведник также молча, ни с кем не попрощавшись, а у больного прекратилось кровохарканье, упала температура, через короткое время он уже поднялся, стал ходить...»
 
                Святитель Лука (Войно-Ясенецкий) (1877-1961)

     По свидетельству очевидцев в последние годы жизни, теряя зрение, Владыка продолжал помогать страждущим, консультировал, вымаливал безнадёжно больных людей.
Однажды к Владыке привели двенадцатилетнего мальчика. На шее у больного образовалась опухоль, свисающая на грудь. Владыка попросил мать больного мальчика не слушать врачей настаивающих на операции, а зайти к нему через три дня. Через три дня благодарная мать привела под благословение архиерею полностью выздоровевшего сына.
Когда священник Леонид Дунаев рассказал Владыке о тяжело больной жене, то услышал ответ: "Не смейте давать ей лекарство". На третий день он посетил прикованную к постели матушку Капитолину, широким крестом благословил больную и сказал:
— Вот вам лекарство: во имя Отца и Сына и святого Духа!
Когда Владыка Лука уехал, исцелённая по молитвам праведника матушка Капитолина, сразу поднялась с постели.
Семен Каменский был безнадежно болен и попросил Архиепископа Луку присутствовать на операции. Святитель спросил: "Веришь ли ты в Бога?" — "Верю, Владыка, но в церковь не хожу." — "Молись! Благословляю тебя и отстраняю от операции. Пятнадцать лет ты не будешь иметь никакой болезни".
Определением Синода Украинской Православной Церкви от 22 ноября 1995 года Архиепископ Симферопольский и Крымский Лука причислен к лику местночтимых святых.
В августе 2000 года канонизирован Русской православной церковью в сонме новомучеников и исповедников Российских для общецерковного почитания; память — 29 мая (11 июня)

Преподобный Алексий Голосеевский (1840 — 1917)

     Преподобный Алексий Голосеевский (в миру – Владимир Иванович Шепелев)  родился немым. Мать будущего святого Алексия,Мария Кузьминична, не отчаивалась, она уповала на Господа, она часто заходила к митрополиту Киевскому Филарету* (Амфитеатрову) с просьбами помолиться за сына. (Святитель Филарет, митрополит Киевский (1779-1857) День памяти: 20 декабря / 3 января)
Владыка говорил: «Господь милостив и всемогущ. Он поможет Вашему сыну», и советовал скорбящей матери усилить молитву и увеличить милостыню. В 1853 году владыка велел Марии Кузьминичне присутствовать на службе в первый Пасхальный праздничный день вместе с сыном в его домовой церкви, сооружённой в честь Святителя Митрофана Воронежского. После окончания службы, когда все разошлись,  Мария Кузьминична с сыном подошла к владыке. Митрополит дал им поцеловать крест и обоих благословил. Затем, неожиданно обратившись к отроку Владимиру, он велел ему поцеловать свою палицу. Когда Владимир с благоговением поцеловал висящую на святителе палицу**, владыка Филарет громко сказал ему: «Христос Воскресе!», но мальчик не ответил. Владыка повторил своё приветствие, но ответа не было, тогда святитель в третий раз сказал: «Христос Воскресе!» — И, о, чудо! Мальчик восторженно ответил: «Воистину Воскресе!» Счастью матери не было придела. Она бросилась благодарить митрополита, но он заметил, что чудо сотворил Господь, и благодарить нужно Бога за Его великую милость. (**Часть церковного облачения высшего духовенства в виде парчового квадрата.)
15/28 июля 1993 года состоялось прославление подвижника в лике местночтимых печерских святых во время  всенощного бдения в Троицком храме Киево-Печёрской Лавры сонмом архиереев. 4 октября 1993 года состоялось обретение его мощей.
                Преподобный Симеон (Желнин) (1869-1960)

     Много чудес  явил Господь  людям по молитвам старца. О благодати, которая снизошла на старца, свидетельствует такой случай. Однажды, когда старец молился в своей келье, всё помещение наполнилось  прекрасным ароматом. Живший в то время в соседней комнате монах очень удивился, он даже стал стучать в дверь, чтобы узнать, почему из кельи подвижника доносится такое необыкновенное благоухание. Но старец не стал открывать дверь.
Очевидцы рассказывали, что в пятидесятых годах к старцу Симеону  приехала женщина с шестилетним мальчиком. Женщина рассказала, что сын глухонемой от рождения, просила старца молиться об исцелении ребёнка.
Старец сказал: «Сколько дней здесь будете жить, столько каждый день приобщайте его Святых Таин и приходите каждый раз ко мне». Женщина прожила в монастыре десять дней. Через несколько дней, когда они вернулись домой, произошло чудесное исцеление мальчика. Врачи очень удивились, они просили женщину назвать имя специалиста, к которому она обращалась за помощью. Наконец, услышали, что исцелил ребёнка «Бог - через человека!»
Старец любил повторять, что кроме покаяния, нет иного пути ко спасению. Он говорил, что теперь люди спасаются только скорбями и покаянием. Без покаяния нет прощения, нет и исправления. Покаяние есть лестница, вводящая в рай.
В 2003 году иеросхимонах Симеон был прославлен в лике преподобных Псково-Печерских как местночтимый святой.

                Преподобный  Паисий  Святогорец  (1924-1994)

По свидетельству современников, любовь афонского старца Паисия к людям была безгранична, весь день он утешал страждущих, и наполнял души надеждой и любовью к Богу, а ночами молился, позволяя себе отдохнуть лишь 3-4 часа... Старец читал Псалтирь ежедневно целиком. По ночам старец молился за весь мир. Отдельно он возносил молитвы за тех, кто находится в больницах, за поссорившиеся супружеские пары, молился за всех, кто кончает поздно работу, за всех путешествующих ночью...
Однажды ночью, когда старец молился, ему было открыто, что в этот момент в опасности находится человек по имени Иоанн. Старец зажёг свечу и начал молиться об Иоанне. На следующий день к старцу пришёл тот самый юноша, о котором он молился. Иоанн рассказал ему, что именно в тот час, когда старец начал молиться о спасении его души, он от отчаяния решил покончить собой. Сев на мотоцикл он помчался из города, чтобы, съехав в обрыв, разбиться. Внезапно его посетила мысль: «Столько говорят об этом Паисии на Святой Горе, не сходить ли и мне к нему». Встретив старца, Иоанн обрёл любящего духовного отца, по молитвам которого встал на путь истинный.
Нередко случалось, что люди, испытывающие трудности при ходьбе, страдающие ревматическими заболеваниями, инвалиды, к всеобщему удивлению, уходили от старца исцеленными. Одной отчаявшейся после многих лет безуспешного лечения супружеской паре, желавшей усыновить ребёнка, он посоветовал подождать с усыновлением, при этом пообещал: «Теперь, с помощью Божией будет у вас ребёнок!» В скором времени, по молитвам старца, родился долгожданный ребёнок.
Однажды к старцу пришёл отец девочки, болевшей раком, он попросил старца помолиться об исцелении дочери. Старец ответил: «Я буду молиться, но и ты, как отец, должен принести Богу какую-нибудь жертву, потому что жертва любви сильно «располагает» Бога к помощи... Брось курить по любви к своей дочери, и тогда Бог вылечит ее».
По молитве старца девочка выздоровела. Однако, спустя некоторое время, отец девочки, забыв про свой обет, снова начал курить - внезапно вернулась и болезнь. Когда мужчина вновь приехал на Святую гору и обратился к старцу за помощью, старец сказал: «Если ты, будучи отцом, не имеешь достаточно благочестия, чтобы пожертвовать своей страстью и спасти жизнь своего ребёнка, то я ничем не могу помочь тебе».
Старец Паисий говорил: «Оттого, что никто не желает контролировать себя, каждый хочет жить бесконтрольно, по своей воле. Но это ведет к полной катастрофе, потому что, да, Бог даровал человеку свободу поступать, как он хочет, однако даровал ему и разум, чтобы он понимал свою ограниченность и границу, между правильным и неправильным. Когда человек поступает самонадеянно, не учитывая своей немощи, тогда он делает ошибки».
Часто к старцу обращались за помощью близкие тех, кому, по словам врачей, не суждено было выжить после тяжёлых операций и неизлечимых болезней. Имеется немало свидетельств о чудесном исцелении безнадежно больных людей, по молитвам старца.
Старец Паисисий говорил своим духовным чадам «Главнейшая обязанность человека — любить Бога и потом своего ближнего, и более всего — своего врага. Если мы возлюбим Бога так, как нужно, то мы сохраним и все другие Его заповеди... Во всём, что собираешься сделать, обдумывай, хочет ли того Христос, и поступай соответственно с ответом на этот вопрос. Старайся быть смиренным и послушным, всегда заботься о том, как сделать доброе для ближнего твоего, а не для себя. Не смотри, что делают другие и не испытывай, чтобы не впасть в осуждение... Молитва должна быть простой... Мы произносим молитву, и согревается наша душа».

13 января 2015 года  Священный Синод Константинопольской Православной Церкви причислил к лику святых старца Паисия Святогорца (1924 — 1994). День памяти —  12 июля.)
Молитва преподобному Паисию Святогорцу
     О, святый преподобне и богоносне отче наш Паисие, возлюбленный наш покровителю и богомудрый наставниче, по лествице добродетелей возшедый от бытия земнаго в Царствие Небесное и получивый благодать предстательствовати за ны пред Троном Всемилосерднаго Господа нашего; сице молим тя: отврати нас от пути грехов наших и научи нас Господеви приносити совершенныя плоды покаяния и обновления во Христе душ наших.
Отче святый, во дни земнаго жития твоего многия тяжкия болезни и недузи неизцельныя уврачевавый, души от греха и скорбей страждующия исцеливый; ныне же предстоя пред Богом, преклони Его милосердие к нам, да твоего предстательства ради исцелит и нас, с любовию чтущих святую память твою, и дарует нам крепость в искушениих, мужество в борьбе с духом злобы, ищущим вечней погибели нашей, да дарует нам прощение всех наших грехов, иже от юности нашея до настоящего дня мыслию, словом и делом сотворихом, да научит нас, что подобает нам творити, дабы выну Ему служити, яко подобает ближним нашим с любовию и смирением служити.
Ей, отче святый, настави нас, по примеру святаго жития твоего, любви и самопожертвования исполненнаго, отвергшись пут греховнаго жития, взыти к Небесным чертогам, идеже восхвалим Всемилосерднаго Триипостаснаго Господа нашего во веки веков. Аминь.


Преподобный  Амфилохий  Почаевский (1897-1971)

Приведём краткий отрывок из жития святого: «К старцу Амфилохию приезжали страждущие со всей округи, поток больных не прекращался ни днем, ни ночью. Подвижник  находил время для каждого.
Из воспоминаний духовных детей старца: « Приезжали к отцу и современные молодые юноши, жаловались на душевную тоску, отсутствие сна и аппетита. Старец ставил их посреди двора и просил класть по 450 земных поклонов; велел, чтобы так и дома каждый вечер делали, да носили крестики, не выпивали, не курили, ходили в церковь, соблюдали посты, причащались и все «нервы» выйдут и будут здоровы. При этом добавил, что нервы чувствуют боль, но когда болит душа, то это не «нервы расстроены, а бесы мучают, и надо постом и молитвою бороться с ними. ...». Уныние и пустота в душе, считал старец, из-за многоглаголания, чревоугодия, и любостяжания. Он велел тогда каждый час и день петь «Елицы, во Христа креститеся» и «С нами Бог».
Целый день проводил подвижник с людьми, по ночам молился.
Молодая женщина Татьяна, жительница Почаева, была неверующей, в церковь не ходила. В результате закупорки вен началась гангрена. Врачи настаивали на ампутации. Женщина тянула, сколько могла. А потом, узнав о батюшке Амфилохие, одолжила денег и пошла. Батюшка вышел из келий, оглядел очередь и позвал ее из толпы. Выслушав Татьяну, сказал, что операции делать не надо. Дал мазь, святую воду и сказал, какие молитвы читать, потом, достав из шкафчика 50 рублей, дал женщине, провидя духовным зрением о её денежных затруднениях. Вскоре Татьяна исцелилась не только телом - гангрена прошла, но и душой - стала постоянно ходить в церковь.
Из Днепропетровска приехали к батюшке две подруги. Одна их них была глухонемая. Еще в детстве ее сильно побила мачеха. Отец Амфилохий спросил глухонемую девушку: « Как тебя зовут?»
— Она же глухонемая,- вмешалась удивлённая подруга.
—А ты молчи, - ответил старец и повторно обратился к больной с вопросом
Девушка начала издавать звуки, из которых сложилось её имя - Галя. Она начала говорить и стала слышать.
Под осень 1965 года старец поселился у своей племянницы, на участке с помощью духовных чад была построена небольшая часовня, над ней высокая голубятня, длинный обеденный стол во дворе для богомольцев.
Старец говорил, что по милости Божией заранее знает о тяжелобольных, которые должны к нему приехать, бывали случаи, что выходил встречать больных ночью в непогоду.
Сохранилось много свидетельств о прозорливости старца. Надежда Симора слышала от матери рассказ о прозорливости старца: «Молодая женщина обратилась к батюшке за помощью вернуть зрение слепому от рождения сыну, отец Иосиф на просьбу матери ответил, что это за ее грех. Что, будучи ребёнком, она лазила по деревьям, брала птенцов и выкалывала им иглой глаза... Женщина заплакала, плакал вместе с ней и старец».
Представители власти запрещали людям посещать старца. Отменялись автобусы, но люди шли пешком. Как-то к старцу приехал первый секретарь Тернопольского обкома партии, привез единственного сына. У девятнадцатилетнего юноши на ноге была саркома, врачи оказались бессильны. Старец Иосиф, осмотрев больного, попросил оставить юношу на две недели, предупредил, что лечить будет только молитвой. Секретарь обкома согласился, договорился о ночлеге для сына в ближайшем селении. По благословению старца юноша каждый день приходил на Водосвятный молебен, пил святую воду, вкушал освящённую пищу. Спустя две недели саркома бесследно исчезла. Благодарный отец распорядился выделить маршрутный автобус Кременец – Малая Иловица».


Преподобный Иосиф Оптинский (1837–1911)

     Многие скорби и тяготы перенес он в монастыре, годами у него не было даже своего места, где можно было уединиться, отдохнуть; спать часто приходилось в приемной, в которой до поздней ночи было много посетителей, а в час ночи уже необходимо было спешить к утрени. Испытания закалили душу подвижника.
Старец Иосиф был строгим постником; крайне мало спал, носил старую и бедную одежду. Он стяжал от Господа полноту духовных даров и многие испытали на себе его дар прозорливости и исцелений. Многих верующих, обращавшихся к нему за советом, поражало его умение в нескольких словах выразить самое главное; наставить и утешить. Рассказы о силе его благодатной молитвы приводили в скит страждущих ищущих исцеления и утешения.
Однажды к старцу привели тяжелобольную женщину, он принял её, выслушал и, дав ей в руки свои четки, пошел в спальню, сказав: “Подожди”, а когда он вышел, она совершенно забыла про свою болезнь.
А когда другая больная женщина обратилась к нему за помощью, (опухоль околошейных желез не позволяла даже повернуть шею), старец посоветовал отслужить молебен перед чудотворной иконой Божией Матери. По молитвам старца Иосифа больная полностью исцелилась.

Преподобный  Серафим  Вырицкий (1865-1949)

«Блаженны не видевшие и уверовавшие» (Ин.20.29).
«Ибо я и подвластный человек, но, имея у себя в подчинении воинов, говорю одному: пойди, и идет; и другому: приди, и приходит; и слуге моему: сделай то, и делает. Услышав сие, Иисус удивился ему и, обратившись, сказал идущему за Ним народу: сказываю вам, что и в Израиле не нашел Я такой веры. Посланные, возвратившись в дом, нашли больного слугу выздоровевшим. (Лк.7.8-10)

В молодости схимонах Серафим (в миру Василий Николаевич Муравьёв) мечтал стать монахом, однако прозорливый старец Александро-Невской лавры благословил его оставаться в миру, создать семью, воспитать детей и вместе с супругой посвятить оставшуюся жизнь монашескому подвигу.
Василий женился, занялся заготовкой пушнины. Успешно торговал в России, во Франции, Германии, Англии.
В 1920 году Василий принимает монашество с именем Варнава. (В 1920 году в Воскресенском Новодевичьем монастыре Петрограда была пострижена в монашество и его супруга Ольга Ивановна Муравьева с наречением ей имени Христина.)
В 1927 году при принятии схимы инок был наречен Серафимом, и избран братией Духовником Александро-Невской Лавры.
Весть о прозорливом старце Серафиме приводила в Александро-Невскую Лавру сотни посетителей. Страждущие получали от старца утешение и наставления, как жить в сложное послереволюционное время, многие исцелялись по молитвам подвижника. В  конце 20-х годов женщина, одержимая нечистым духом, полностью избавилась от его власти сразу, как только о. Серафим помолился над ней и помазал елеем от лампады.
С 1929 года старец арестовывался 14 раз. И в тюрьмах и лагерях схимонах Серафим продолжал свой старческий подвиг, укреплял веру и вселял надежду в души заключенных. После возвращения из заключения в 1933 году старец поселился в Вырице.
Из воспоминаний духовного сына старца Серафима: «Всё здоровье отец Серафим оставил в лагерях, там его много били, сломали рёбра. Врачи обнаружили множество болезней. Только благодаря тому, что старец находился в столь немощном состоянии и жизнь, на внешний взгляд, едва теплилась в нём, власти разрешили ему поселиться в Вырице, под Ленинградом. После всех перенесённых испытаний у старца в полную меру открылся дар прозорливости, дар чудотворения. Немощному физически старцу, по милости Божией, была дарована благодатная молитва».
Старец принимал всех нуждающихся в молитвенной помощи, ему открывалось духовное состояние чад, где бы они ни находились. Он неустанно молился о спасении их душ, к скорбящим и больным посылал помощников.
Из рассказа духовной дочери старца Серафима Феодосии: «Вернулась из лагерей больная, я находилась в полном отчаянии, без жилья, без средств. Старец прислал посланницу, она сказала, что батюшка меня зовёт в Вырицу. Я не поверила, так как слышала, что он в заключении. Набралась нахальства и сказала:
— Если это мой духовный отец, то пусть он меня исцелит, тогда я пойду к нему!
Наутро я с изумлением почувствовала себя здоровой.
Когда я приехала в Вырицу, старец встретил меня Евангельскими словами: «Блаженны не видевшие и уверовавшие» (Ин.20,29)».
Когда началась война, многие верующие спрашивали у старца Серафима, покидать ли дома. Старец всем отвечал, что все дома будут целы и ни один из мирных жителей в Вырице не погибнет.
Во время войны старец, подобно пр. Серафиму Саровскому, 1000 ночей молился в саду перед иконой святого, просил о спасении России.
Жительнице Вырицы Александре, муж которой не вернулся с войны, соседи посоветовали: «В посёлке живёт старый монах, который предсказывает - спроси у него, может быть, он скажет, что с мужем».
Александра пошла к старцу вместе с восьмилетней глухонемой дочерью. Когда девочка вышла из кельи старца, то обратилась ко всем ожидающим приглашения к старцу: «Извините, что я задержала дедушку».
Из воспоминаний Александры: «Боже мой! Я как услышала свою дочь говорящей, прибежала в келью и упала на колени перед старцем. Он строго сказал: «Ты в Бога не веришь, пришла ко мне как к гадалке, а я не гадаю, а молюсь, вот Господь дал, чтобы твоя дочь исцелилась. Так вот не забывай об этом, я скоро отойду, приходи на мою могилку. Ты хотела узнать о муже - он жив и вернётся, сначала поживёт с тобой, а потом уйдёт к другой женщине».
Муж Александры вскоре вернулся, но жизнь у них не сложилась, он ушёл из дома.
Примечательно, что чудеса исцелений происходили и после смерти подвижника. В первый день после блаженной кончины старца исцелилась слепая девочка. Мать подвела ее ко гробу и сказала: «Поцелуй дедушке руку». Вскоре после этого девочка прозрела.
(* На Юбилейном Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви, состоявшемся в Москве в Храме Христа Спасителя 13–16 августа 2000 года,  иеросхимонах Серафим Вырицкий (Муравьев) (1866 — 1949) был причислен к лику святых.)


Киевский  старец  протоиерей  Михаил  Едлинский  (1859–1938)

Из воспоминаний духовного сына старца Михаила Дубинина М.: « До конца 1918 года я в течение двадцати лет был свидетелем жизни отца Михаила. Жизни, наполненной молитвой, самоотверженной работой для ближних, смирением и молчаливой уступчивостью. Отец Михаил был очень чуток и сострадателен к чужому горю, беде и нужде, с которыми в нашем приходе ему часто приходилось сталкиваться... И не только наши, но и бедняки из других приходов обращались к батюшке за утешением, молитвой и денежной помощью.
Считая пьянство первопричиной человеческой нужды и духовного падения, батюшка особенное внимание уделял борьбе с этим злом. С приходящими к нему за помощью алкоголиками отец Михаил обыкновенно уединялся в своей молельне дома или в церкви. Там они вместе становились на колени и усердно молились. Затем больной давал зарок не пить водки сначала в продолжение нескольких дней, а потом и неделю, пока не отвыкал от своей грешной и вредной привычки...
А как батюшка молился! Когда я прислуживал в алтаре, сколько раз приходилось мне наблюдать, как батюшка, поднявши руки «горе» и, устремивши вдохновенно взор ввысь, горячо молился, а в это время по его щекам и бороде катились крупные слезы, озаренные светом мерцавших лампадок.
А какие радость и умиление сияли на лице у батюшки, когда он в Пасхальную заутреню приветствовал молящихся возгласом: «Христос Воскресе!» Какая-то бестелесность чувствовалась в его движениях. Правда, он после прочитанных в Великий Четверг Двенадцати Евангелий не принимал пищи до самого разговенья. Вот откуда у батюшки и сиянье его глаз и лучезарность лица...
В 1912 году, весной, после Пасхи, я сильно заболел. Болезнь развивалась быстро, и через несколько дней я уже терял сознание от сильной боли, а живот мой вспух и посинел. Моя мать в ужасе побежала к о. Михаилу. Тот сразу посоветовал собрать консилиум из лучших киевских врачей. Приехали профессор Яновский и профессор Образцов, специалист по желудочным заболеваниям, который сразу нашел у меня запущенное воспаление отростка слепой кишки, а, кроме того - опухоль в кишечнике. Профессора вынесли решение немедля оперировать меня. Я был тотчас отвезен в больницу, и той же ночью сделали мне операцию, которая подтвердила диагноз проф. Образцова.
Матушка Анна Николаевна рассказала моей матери, что в то время, когда мне делали операцию, батюшка все время молился о моем выздоровлении. Операция прошла благополучно. Я начал как будто поправляться, но опухоль на кишке все время увеличивалась. Хирург мне объяснил, что если опухоль прорвется, то может начаться смертоносное воспаление брюшины; поэтому необходима операция, в хорошем исходе которой хирург не был уверен и потому откладывал ее. Все же по настоянию проф. Образцова операция была назначена на 26 мая. Накануне моя мать просила о. Михаила отслужить молебен.
25 мая после обеда мама пришла ко мне в больницу. Побыв недолго у меня, она вышла в коридор... Прошло несколько минут... Открывается дверь и в комнату входит отец Михаил. С ласковой улыбкой подходит ко мне, садится на стул возле кровати и кладет свою руку мне на голову: «Миша, ты не бойся операции! Молись! Бог поможет, и все будет хорошо», - и при этих словах погладил мне живот в том месте, где у меня была опухоль. Затем поднялся со стула, ласково мне кивнул головой и, открыв дверь, вышел из комнаты, и в тот же момент в комнату вошла мама. Меня сразу поразила мысль - как она могла войти в комнату, не столкнувшись с отцом Михаилом и не поговоривши с ним? Я сразу же спросил ее об этом. Она с тревогой посмотрела на меня и сказала, что отца Михаила она не видела... Никто по коридору не проходил... Вскоре приехал профессор Образцов с хирургом, чтобы делать операцию. Профессор долго щупал и мял мой живот и, в конце концов, развел руками и каким-то чеканным голосом произнес: «Опухоли, которая была величиной с голову ребенка, уже нет! Она, видимо, прорвалась в том месте, где была соединена с кишкой, и вся туда вытекла, заклеив собою прорыв. Если было бы иначе, то у больного началось бы воспаление брюшины, и был бы жар, но его нет... Мы, - сказал он с дрожью в голосе, - свидетели совершившегося чуда».
Моя мама вечером того же дня пошла к Анне Николаевне. Матушка сразу же сказала: «Отец Михаил в больницу не ходил, а в то время, когда Мише казалось, что он его видит перед собою, батюшка как раз тогда служил в церкви молебен о ниспослании Мише здоровья».


Схиархимандрит  Феофил  Новый  (Россоха) (1928 -1996)

Из рассказа Татьяны Евсеевой: «Мы пришли к батюшке из-за маминой болезни. У мамы перестали ходить ноги. Ее положили в госпиталь. В госпитале она четыре месяца пролежала, ее закололи уколами, у нее аллергия была на все лекарства, так что она до сих пор ничего не может принимать, держится одними молитвами. Врачи сказали: «Мы не знаем, что с Вами делать, у Вас болезнь совершенно по-другому развивается. Ноги не ходят. Пошло отмирание тканей на ногах. Мы можем предложить только ампутацию, иначе начнется гангрена»...
Она была полностью духовно сломлена, не хотела жить и ждала своего конца. До ноги дотронешься — как будто в морозильной камере побывал — такой холод шел... Вот так и лежала, встать не могла...
Врачи от мамы отказались и сказали: «Забирайте ее домой. Если начнется гангрена, приедете, мы проведем ампутацию...» Я говорю маме: «Поедем в Лавру»...
И вот вначале я сама поехала к батюшке... Батюшка принял меня, как будто давно меня знал: «Ой, кого я вижу, — обнял меня и сказал. — В следующую среду маму привезешь». Приехали мы, мама с костылями. Но милостью Божией выстояла вычитку. На следующую вычитку мы опять приехали. Мама говорит: «Удивительно, сколько времени у меня опущены ноги, и не отекли... На следующей вычитке маме уже легче, потом через три вычитки она уже не с костылями, а с палочкой приехала, и ещё через месяц она с палочкой  ходила уже более или менее свободно.
Был еще такой случай. Батюшка выходил из Ближних пещер. Мы его ждали, А мама ходила только с нами, на нас опиралась. И мама что-то ему говорит, а он ей: «Ну-ну, Галина, идем, я спешу, спешу», а сам бежит по ступенькам в Дальние пещеры. Мы с братом смотрим — мама бежит за батюшкой! Что-то говорит ему вдогонку и бежит! Она ходила только с нами, с палочкой и на нас опиралась, А тут о палочке забыла и за батюшкой бегом!»
Из рассказа духовной дочери старца Нины Р.: «Я очень много курила, никак не могла бросить. Однажды взмолилась: «Господи! Дай хоть час без курения обойтись!» И батюшку стала просить. Так прошел час, потом другой. И так три дня. Ну, думаю, теперь уж брошу». И действительно, по его молитвам, бросила». Старец Феофил говорил: «Мы должны воспитывать в себе дух кротости, смирения, незлобия, долготерпения и умеренности во всех поступках...
Наши страсти — это наши великие болезни. Когда наша природа желает, боится или иным каким-нибудь образом приходит в возбуждение, она тогда страдает, терпит, волнуется и выходит из того спокойствия, в котором и заключается ее здоровье...»

                Схиигумен Савва (Остапенко) (1898-1980)
Как–то приехали в монастырь московские духовные чада старца, и рассказали о тяжёлой болезни духовной дочери старца, Параскевы, старец обратился ко всем молящимся с просьбой:
— Помолимся сейчас искренне о болящей Параскеве. Врачи признали у неё рак, а мы не дадим ему развиваться в ней, помолимся, и ей будет легче... Ей ещё рано умирать...
Старец отслужил молебен о болящей, и благословил отвести больной святой воды с молебна и просфору. Когда больная приняла святыню, сразу же почувствовала себя лучше. Болезнь отступила, вскоре её выписали из больницы.
Однажды к старцу приехал московский священник, пятилетняя дочь которого, Мария, не умела ходить и не разговаривала. Старец Савва помолился о болящей и благословил их ехать домой. На вокзале Мария впервые пошла и заговорила.
Из воспоминаний духовной дочери старца Галины:
— Меня мучила стенокардия в тяжёлой форме, приступы продолжались сутками, много раз я была на волоске от смерти... Приехала к отцу, передала исповедь, где написала, что мне очень плохо. После литургии отец вышел из алтаря, остановился около меня, посмотрел прямо в глаза, погладил меня по лицу и сказал: «Сердце твоё больше болеть не будет». И я почувствовала в сердце какие–то толчки. После этого болеть я перестала...
Огорчалась я на детей, что они не помогают. Приезжаю к отцу и спрашиваю:
— Как быть?
— Когда устанешь, то перекрестись и скажи: «Делаю ради Христа», и Христос тебе поможет.
Так и стала поступать. Исчезли мои обиды, и усталости не стало. Как почувствую, что раздражаюсь, прошу перед карточкой отца:
— Отец помогите, раздражаюсь.
Приезжаю к нему, он говорит:
— Вот ты всё пишешь мне: «Раздражаюсь, помогите» (а я не писала). В руке у отца иконочка Божией Матери «Неопалимая Купина», он даёт её мне и говорит:
— Она помогает не только от пожара дома, но и от пожара души. Молись Ей.
Начала я молиться Божией Матери перед этой иконой. Мне стало легко, я перестала раздражаться.
На исповеди отец сказал, что не надо бояться душевнобольных. И окинув всех взором, добавил:
— Здесь все до единого больные, только в разной форме. У кого один, у кого два, а у кого и две тысячи бесов. И если мы раздражаемся, то мы больные...»


Схиархимандрит   Григорий  (Давыдов) (1911-1987)

Духовные чада старца рассказывали, что на исповеди батюшка часто говорил: «Каких грехов у нас нет? Только тех, которые не существуют. Но какие грехи Господь не прощает? Только нераскаянные»...
Схиархимандрит Григорий был противником так называемых «отчиток» одержимых нечистым духом; говорил, что в древности многие священники могли изгонять бесов молитвой, а сейчас таких людей почти нет.... Говорил, что Господь попускает людям страдать от болезней до конца жизни, чтобы они искали помощи у Бога и каялись в своих грехах.
Как-то к старцу обратилась  женщина с просьбой помолиться о её больной сестре, которая находилась при смерти. Он ей сказал: «Сестра твоя будет жить, а ты готовься»... Сестра выздоровела, а эта женщина через три месяца умерла.
Посылал старец и к врачам, благословлял, если это было необходимо, делать операции, однако требовал перед этим серьезно исповедаться, причаститься, пособороваться, отслужить молебны. Сам он никого не исцелял явно, но по его молитвам многие получали облегчение при самых тяжких недугах: У женщины, матери пятерых детей, был рак в запущенной форме... Положение было отчаянное. Когда она приехала к батюшке, он, не зная ее, назвал по имени и благословил сделать операцию. После операции она живет вот уже восемнадцать лет. Два хирурга, столкнувшись с этим чудом, впоследствии приняли Святое Крещение.
Какие бы случаи выздоровления или облегчения страданий ни происходили по молитвам старца, он не переставал повторять, что облегчение страданий –
от Бога. Он всегда советовал: «Прежде чем обраться к врачу, сначала покаяться в своих грехах с семилетнего возраста, причаститься, пособороваться, отслужить молебен о здравии, попросить, чтобы Господь умудрил врача, и тогда Небесный Врач поможет земному врачу, и тот сотворит чудо исцеления». Старец... любил цитировать преподобного Амвросия Оптинского,  что избежать болезней по нашей греховности невозможно и немножко прибаливать бывает полезно для души. Нужно не лечиться, а подлечиваться».

 Глинский старец - схиархимандрит Иоанн (Маслов) (1932- 1991)

     Умирала молодая женщина. Состояние ее было безнадежное. С ней уже попрощались близкие. Об этом рассказали батюшке. Он тогда сказал своей духовной дочери (монахине Серафиме): «Что будем делать? N. Умирает». Монахиня ответила: «Жалко, ведь сироты останутся». Батюшка сказал, что если брать это на себя, то будет очень трудно. Он стал молиться о больной, и сам, и матушка Серафима очень тяжело и надолго заболели, а умирающая начала поправляться, выздоровела и живет после этого многие десятилетия.


Иеромонах  Даниил  (Фомин) (1875-1953)

Из воспоминаний протоиерея Михаила Калугина:  «Иеромонах Даниил был человеком высокой духовной культуры... Отец Даниил имел дар рассуждения. Это очень редкий дар, даётся он только от Бога. Все жизненные ситуации были понятны отцу Даниилу... Отец Даниил обычно сразу не отвечал на вопрос. Он  говорил так:  «Я тебе в следующий раз отвечу» (Молился о вразумлении.) И – точно!  В следующий раз при  встрече первым делом отвечал на заданный вопрос...»
Из воспоминаний духовной дочери старца Анастасии Болдовой: «...Я имела духовника –отца Даниила. Я окормлялась у него, часто прибегала к нему в скорбях,
Когда меня кто обидит, искала у него защиты и просила его молитв. Неоднократно получала утешение духовное, по его молитвам даже случались чудеса (исцеления)...»
По молитвам духовника исцелилась не только Анастасия, но и её супруг, который после инсульта был в безнадёжном состоянии. Из рассказа Анастасии: «...Врачи сказали - нет никакой надежды на выздоровление. Тогда я сказала, отправьте нас домой... Ехал, словно мертвец, даже думали, что умрёт по дороге... Тридцать дней он лежал неподвижно. Всё это время я просила о. Даниила, чтобы он молился за моего мужа, чтобы тот не умер без покаяния. Муж открывает глаза и говорит, что уже на том свете побывал и в могиле...
Он мне рассказал: «Ведёт меня человек в чёрном. Одной рукой держит меня за руку, а во второй руке у него мешочек, в которой у него серебро гремит. Ведёт меня по краю пропасти, а в ней крик, свист и ужас. Я там видел столько знакомых своих товарищей. Сердце замирает, а сам думаю, что вот-вот он толкнет меня туда вниз. А он мне говорит: «Гляди, гляди, гляди». И вдруг смотрю, впереди стоит батюшка Даниил, который трижды произнёс на него: «Изыди». Куда делся этот человек, не знаю. Моя рука оказалась у батюшки в руках. Я увидел Спасителя, который сказал: «Вот какой у тебя защитник – отец Даниил! Я только расплакалась: «Ваня! Какая благодать, что Господь тебя по молитвам о. Даниила оставил для покаяния пожить!»
Иван стал подниматься, мы пригласили батюшку, муж исповедовался, причастился. Батюшка сказал: «...Будешь на ногах ходить, приезжай в храм Божий и будешь в храме молиться и причащаться». И, правда, вскоре стал ходить и причастился Святых Христовых Таин уже в храме».
Утешая духовных чад, старец говорил:  «По смерти моей, кому будет очень тяжело, приходите ко мне на могилку».
Почитатели старца Даниила по сей день  приходят на могилу, молятся, просят его помощи и заступления, по вере получают просимое.

Старица  схимонахиня  Сепфора (1896-1997)
Из воспоминаний р. Б. П.: «Трижды матушка спасала меня от нечаянной смерти. Первый раз, это когда перед родами приложилась у нее к иконе Царицы Небесной. Медицинские заключения свидетельствуют о немалом удивлении врачей, что я и мой ребенок остались живы. После родов матушка многое мне открыла: «Смерть твоя была близка. Если бы не Царица Небесная, ты бы умерла». Прямо так и сказала... По ее доброму совету я, отправляясь в дорогу, всегда брала с собой икону святителя Николая. В одну такую поездку случилась авария с автобусом, и я осталась жива лишь потому, что молитвы матушки удержали меня от того места, куда я хотела поначалу сесть.
Из воспоминаний монахини С.: «Как-то приезжает племянник, делится со мной своей бедой: назначили ему операцию в Москве. Перетрудился с отцом на тяжелой физической работе, да и сорвал себе позвоночник. Я его отправляю к матушке, а та ему говорит: «Никакой операции, только тяжелого не поднимай». Он ее послушал, и все обошлось.

«Болезнь от Господа... Болезнь смиряет, умягчает душу...»

     Для тех, кто, прочитав о чудесах исцеления, бросится искать старцев в надежде получить быстрое исцеление от всех недугов, напомним, что все старцы и подвижники отмечали, что исцеляет Господь, поэтому, прежде всего необходимо часто исповедоваться,   причащаться Святых Таин один раз в месяц.
Ныне прославленный Глинский  старец Андроник (Лукаш) (1889-1974) писал духовным детям: «... Причащаться надо только один раз в месяц. Нужно приготовиться к Причастию, отсекать своеволие, чтобы Причастие было во спасение, а не во осуждение. Каждый день причащаться может схимник, монах больной, седмичный священник. Хорошо каждый день исповедоваться, что есть на совести...»
Приведём  высказывания  святых отцов и современных подвижников о болезнях: «Здоровье и нездоровье в руках Божиих.  Промышления о нас суть средства ко спасению, когда тем и другим пользуются в духе веры... Но они же и пагубу ведут, когда относятся к ним своенравно. Что для вас особенно потребно - есть терпение благодушное и Богу покорное. Как только покажется в вашей душе такое расположение, тотчас вы вступите на путь спасения - в рай. И смотрите, тогда воодушевляйтесь!..
В болезни учитесь смирению, терпению, благодушию и Богоблагодарению... Бог послал болезнь. Благодарите Господа, потому что все, что от Господа бывает, - к добру.
Если чувствуете и видите, что сами виноваты, то начните с раскаяния и жаления пред Богом, что не поберегли дар здоровья, Им данный. А потом все же сведите к тому, что болезнь от Господа, ибо всякое стеснение обстоятельств - от Господа есть, и случайно ничего не бывает. И вслед за сим опять благодарите Господа. Болезнь смиряет, умягчает душу и облегчает ее тяжесть обычную от многих забот.
Есть болезни, на исцеление коих Господь налагает запрет, когда видит, что болезнь нужнее для спасения, чем здоровье.
Духовная немощь очищается исповедью, в коей полагается и начало врачевания ее. ...Болезнь от Господа есть, и случайно ничего не бывает.... Благодарите Господа. Болезнь смиряет, умягчает душу...» (Святитель Феофан, Затворник Вышенский)
«Хочешь быть постоянно здоров и покоен? Выплакивай или выстрадывай свои грехи, ежедневно совершаемые, и поверь – будешь всегда здоров и покоен». (Святой праведный Иоанн Кронштадтский )
«Болезнь невольно заставляет помнить о будущей жизни и не увлекаться прелестями мира, да и ум после болезни бывает чище и прозрачнее, она же заменяет и недостаток дел наших.
Мы не знаем судеб Божиих, Он все творит на пользу; мы привязаны к здешним благам, а Он хочет даровать нам будущее благо здешними краткими болезнями.
Любвеобильный Отец наш все творит на пользу нашу: иногда телесными болезнями врачует душевные недуги, а иногда посылает болезни для испытания нашего терпения..., и многие есть причины, кои мы постигнуть не можем.
... Проси того, что Его святой воле угодно и тебе полезно. Терпение болезни с благодарением выше других исправлений пред Богом: ими и грехи очищаются, и от страстей избавляются». (Преподобный Макарий Оптинский)
«...Настало такое время, что только скорбями и спасается человек. Так каждой скорби надо в ножки поклониться и ручку облобызать....
И болезни – попущение Божие  споспешествуют благу человека. Они притормаживают наш безумный бег по жизни и заставляют призадуматься и искать помощи. Как правило, человеческая помощь бессильна, истощается очень быстро, и человек обращается к Богу...» (Архимандрит Иоанн (Крестьянкин))
«Я всегда говорю слова святого Евангелия: «Ищите прежде Царствия Божия, а остальное все приложится вам». Главное, чтобы мы заботились о спасении, а не о телесном здравии. А когда будем искать спасения, тогда узнаем, как освободиться от черных сил. Покаяние – правильный путь ко спасению.Человек, возрождаясь духовно, получает спасение и исцеление...» (Схиигумен Иероним (Верендякин))
«Болезнь  посылается  человеку для того, чтобы он оставался наедине с Богом». (Старец архимандрит Серафим (Батюков))
«Болезни телесныя посылаются человеку от Бога не всегда за грех в наказание, но иногда и по благоволению для освобождения или для предохранения нас от недугов душевных, которые не в пример опаснее телесных...» (Преподобный Антоний Оптинский)
«За непослушание Господь попускает болезни». (Пузовская святая мученица Евдокия)
Рязанские старицы Анисия, Матрона и Агафия Петрины говорили, что переносить посильные болезни необходимо и спасительно. Случайно никто не болеет. Болезнь посылается Богом... как спасительный крест, или как епитимия за свои грехи или грехи рода. Во всех случаях, терпеливое несение болезней, без ропота и с благодарением, ходатайствует страдальцу спасение. Иногда ниспосланная Богом болезнь является ограждением от больших грехов.

Господь, исцеляя людей по молитвам подвижников, врачевал и души людей, он часто открывал своим избранникам причины болезней, чтобы они приводили людей к истинному покаянию.
Когда к старцу Паисию обратился за помощью отец глухонемой девочки. Он рассказал, что несколько лет назад, до рождения ребёнка, он чинил препятствия родному брату, который хотел стать монахом. Видя искреннее раскаяние мужчины, старец Паисий помолился об исцелении девочки, пообещал: «Твоя дочь не только заговорит, но и оглушит вас!» Через некоторое время девочка начала говорить.
В книге «Кто кем побежден, тот тому и раб»  протоиерей Валентин Мордасов  рассказал следующий поучительный случай: «Однажды к преподобному Аммону родители привели сына, которого искусал взбесившийся пес. У отрока появились уже признаки бешенства... Отец и мать пали к ногам святого и просили, чтобы он исцелил сына их. Преподобный Аммон сказал: «Зачем вы напрасно утруждаете меня, прося меня сделать то, что превышает мои силы? Болезнь и исцеление сына в ваших руках. Зачем вы у убогой вдовы украли вола, которого тайно убили и съели? Вот возвратите ей другого, живого вола, — и сын ваш выздоровеет». Услышав это, родители бесновавшегося отрока ужаснулись, исповедали перед святым свое злое дело и с клятвою обещали вознаградить вдову за украденное ими. Тогда святой помолился, исцелил отрока и отпустил их с миром. После этого они с радостию возвратились домой и в тот же час отдали вдове своего живого вола, взамен украденного.
Итак, из этого повествования становится ясным, что несчастия главным образом постигают нас, как наказание за наши грехи, а затем открывается и та истина, что для избавления от несчастий мы, прежде всего, должны подумать о своих грехах и об исправлении нашей жизни. Что сказал Аммон родителям несчастного сына? — «В ваших руках болезнь и исцеление отрока. Загладьте добром злое дело, которое вы сделали...»
...Едва лишь чистосердечно сознали родители свой грех, тотчас же и выздоровел отрок их».
Священник  Василий Борин (1917-1994)

     Многие люди исцелялись по молитвам подвижника, но некоторые оставались в том же состоянии. Отец Василий говорил: «Я – только раб Божий, а исцеление от Бога. Ничто не происходит с верующим человеком без воли Божией. Если Господь благословляет очищение, то и бесы отступают».
Из воспоминаний духовной дочери отца Василия: «Однажды к батюшке приехала женщина с привлекательной дочерью, но не совсем здоровой... Они долго трудились. Мать привезла большую сумму денег на восстановление храма, без устали таскала кирпичи, выполняла любую работу... Приблизилось время отъезда, и сердце её сжимается от отчаяния: «С чем приехали, с тем и уезжаем», - говорила она отцу Василию... Отец Василий очень расстроился после разговора с ней... Ночью не мог заснуть... встал на колени, поднял руки с мольбой и слезами настойчиво стал просить Господа помочь бедной женщине.
Утром после службы и отчитки произошло чудо. Девочке стало лучше. Мать, бесконечно счастливая, уезжала с дочкой домой, благодаря Бога и о. Василия.
Прошло немного времени, и о. Василий получил от неё письмо, залитое слезами: «...Батюшка, помолитесь за дочку... Ушла из дома, связалась с наркоманами...»
...Батюшка закрылся в келье, горько плакал и просил прощения у Господа за ту дерзкую ночную молитву о ней.
На проповеди он часто рассказывал эту историю и говорил, что нельзя идти против воли Божией. Если не дается что-то по желанию твоему, значит так лучше для тебя. Смирись, подчинись воле Божией.  «Если бы тогда я и мать поняли это, то дочь, хотя и больная, не погибла бы в грехах».
...Батюшка говорил, что Господь только тогда может быть с человеком, когда человек смирился, перед всеми обстоятельствами, которые ему ставит Сам Бог...
Отец Василий говорил нам: «Если вы сейчас перестанете болеть, будете совсем здоровы, то пусти вас в мир – погибните!»
...Он лишь облегчал страдания, о полном исцелении не просил Бога. Чтобы человек всегда жил в покаянии и всегда желал обращаться к Богу...
В одной из проповедей он рассказывал о своей прихожанке, которая работала в колхозе. Когда бригада отдыхала, она уходила в сторонку и читала Евангелие. И вот пришло ей время умирать. Батюшке сообщили, но когда он пришёл было уже поздно... «Вы все приняли меры?» - спросил он у врача. «Да», ответила та.
Тогда отец Василий сказал: «Эта раба Божия не оставляла Евангелие, Бог не оставит её без причастия». И обращаясь к лежащей, произнёс: «Кайся, раба Божия!». И стал перечислять грехи. В этот момент все увидели, как две слезинки выкатились из её закрытых глаз. А батюшка спросил: «Причащаться будешь?».
Она открыла рот, и батюшка её причастил.
« Да, - сказала врач, - Бог есть!» - и с этого времени уверовала в Господа».
Из воспоминаний В. Л.: «...Отец Василий советовал утром, вставая с постели, перекрестить ноги со словами: «Господи, благослови  стопы мои идти по путям заповедей Твоих!
Батюшка старался, как можно дольше продержать нас в храме, объясняя, что каждую минуту, проведённую здесь, ангел записывает...»

                О молитве

«Если пребудете во Мне, и слова Мои в вас пребудут, то чего ни пожелаете - просите, и будет вам» (Ин. 15,17)

     «Молитва не только побеждает законы природы, не только является непреоборимым щитом против видимых и неви­димых врагов, но удерживает даже и руку Самого всесиль­ного Бога, поднятую для поражения грешников». (Святитель Димитрий Ростовский)
«Молитва – дыхание духовное; молясь, мы дышим Духом Святым: Духом Святым молящеся (Иуд. 1, 20). Итак, все церковные молитвы – дыхание Духа Святого, как бы духовный воздух и
«Мир стоит молитвою, а когда ослабнет молитва, тогда мир погибнет...
Без молитвы душа не пребудет в любви Божией, ибо через молитву приходит благодать Святого Духа. Молитвою хранится человек от греха, ибо молящийся ум занят Богом и во смирении духа стоит пред лицом Господа, Которого знает душа молящегося...
Любящая Господа душа не может не молиться, ибо она влечется к Нему благодатью, которую познала в молитве...» (Преподобный Силуан Афонский)
«Что такое молитва? Это – разговор с Богом. Достойна всякого почитания высокая, не материальная цель молитвы. Самая же высокая молитва это та, когда человек забывает все цели свои, даже самые высокие, горя одним желанием – как можно ближе придвинуться к Господу, положить к ногам Его голову свою, отдать все сердце свое. Это есть совершенная любовь и совершенная молитва. Когда хочется лишь Господом дышать, только Им жить, Его любить, укрываться в Его близости, в Его неизреченной любви...
Господь принимает все прошения человеческие, как бы малы и ничтожны они ни были, если сердце человеческое радуется и трепещет, предстоя перед лицом Владыки. Все малое делается великим в этом предстоянии. Все несовершенное делается совершенным.
Не смущайтесь величиной или ничтожеством ваших прошений, но ищите, прежде всего, не то, что вы хотите просить, а Того, Кого вы хотите просить. Недостойны просьбы лишь те, которые Господа любят меньше, чем ту вещь или дело, о которых они просят. Если же вы любите Господа больше всего, то благословенно всякое прошение ваше, и великое и малое, и всякая просьба ваша исполнится, а та, которая по Божией воле не исполнится, принесет вам большее благо, чем та, которая исполнится. И всегда плод великий остается в нашей душе от молитвы, - мы восходим на небо, к Творцу».  (Блаженный Святитель Иоанн (Максимович))...