Кlеле и къеле, или где потерялась лезгинская крепо

«КlЕЛЕ» и «КЪЕЛЕ»,
ИЛИ ГДЕ ПОТЕРЯЛАСЬ ЛЕЗГИНСКАЯ "КРЕПОСТЬ"?

Если сейчас заглянуть в интернет в поисках того, как лезгины в древние времена называли «крепость», то на основе данных из интернета это практически невозможно сделать.
Скажете почему? Да потому что интернет нашпигован статьями полуграмотных людей, не считающихся с историей и лингвистикой, которые переделывают старые названия лезгинских населенных пунктов на новый лад и выдают свои измышления за «исконно» лезгинские названия. Они переписывают лезгинские названия, в которых есть слово «къеле»,  заменяя это слово на слово «кlеле», как бы совершая нечто «патриотическое». Им не ведомо, что как и слово «къала», так и слово «кlеле»  – это заимствованные слова, правда, в разные периоды истории и, сегодня меняя их, они на самом деле занимаются фальсификацией лезгинской истории и культуры.
Например, ещё каких-то 25 лет назад никому в голову не приходило объявлять, что лезгины Дербентскую крепость называют «Дербенд кlеле», а Ахтынскую крепость, построенную русскими в 1839 году, – «Ахцегь кlеле». Все знали: по-лезгински Дербентская крепость – это «Дербенд къеле», а Ахтынская крепость – это «Ахцегь къеле» или, как говорят сами ахтынцы, «Ахцагь къала».
При этом, лезгины место, где ныне размещено село Ново-Мака, называют «Кайи кlеле», а место на правом берегу реки Гюльгери напротив расположения села Советское Магарамкентского района – «Хенжел кlеле». Ахтынцы, кроме своей крепости «Ахцагь къала», имеют еще и место «Кlелез хев» (на литературном языке: «Кlелед хев», «хев» в данном случае означает «перевал»). То есть очевидно, что в лезгинском языке, даже в рамках одного села, используются как слово «къеле/къала», так и слово «кlеле».
А можно ли разобраться с этими словами «къеле» и «кlеле»: с их смыслами в лезгинском языке и с их происхождением?
Думаю, можно, если избавимся от путаницы, привнесенной горе-патриотами в названия с этими словами, и поймем, что между этими словами есть принципиальная разница. Все по прядку.
Известный американский филолог Вольф Леслау в своей книге «Сравнительный словарь геэза (классического эфиопского языка): геэз-английский, английский-геэз, с указателем семитских корней. Otto Harrassowitz Verlag, Висбаден, 1987, стр.426, цитируя Зигмунада Френкеля (1886) и Уолтера Беларди (1959), предполагает, что арабское слово qalaa было заимствовано из классического персидского языка, где оно звучало как kalata и восходит к среднеперсидскому слову kalak, которое, вероятно, восходит к аккадскому слову kalakku.
Что известно про арабов и про их крепости на территориях лезгин? Они не построили ни одной крепости на наших территориях, если не считать укрепление ими Дербентской крепости и строительство ими маленьких крепостей вдоль стены, уходившей от Дербента в горы. После арабов непосредственно во внутренних территориях расселения лезгин крепости начали строить монголы в 13 веке, а после них – тюрки и персы. И что характерно для этих крепостей? Вот эти все крепости, построенные в наших краях после появления в них арабов-захватчиков, лезгины обозначают словом «къеле/къала». И это объяснимо: у всех последовавших за арабами захватчиков (монголов, тюрков и персов) в языках уже имелось слово «къала», заимствованное у арабов непосредственно или опосредованно.
Тут следует сказать несколько слов про город «Къуба. Этот город основан Сефевидами (тюрками) в 15 веке. Очевидно, крепость, которую они построили, называлась «къала». Но, как утверждают лезгины, живущие недалеко от этого города, их предки его местонахождение называли «Кlеле». Видимо, это сохранившееся в народной памяти местное название города времен древней Албании, когда имело место влияние Сасанилдов.
Есть еще населенный пункт Къаладжух в Докузпаринском районе. Оно раньше находилось на вершине невысокой горы Ага-ах. Потом оно переместилось в низовье, где оно расположено и в настоящее время. Старинное название этого села «Кlеле-д», которое при переселении в низовье превратилось в «Къала-джух». Согласно изысканиям известного этнографа-кавказоведа Л.И.Лаврова («Этнография Кавказа», стр.153-154, 1982 год, Ленинград) «Къала-джух» переводится как «Уничтоженная крепость», что и очевидно: «КЪАЛА-ЮХ» (крепости нет). Информация о том, как называлась «уничтоженная» крепость, сохранилась в старинном названии села «Кlелет», что означает «крепость». Получается, что до появления арабов был укрепленный город на вершине горы, который в своем названии содержало слово «кlеле-» (город, крепость). Его уничтожили, у подножия образовалось новое поселение с названием «Къала-юх» (крепости(города) нет). При этом, при переходе от старинного названия к новому названию слово «кlеле» заменилось новым словом «къала» в соответствии с новыми историческими реалиями.
Обратим внимание ещё на наименование «Кlеле-д хев» - на наименование одной местности в Ахтах. Это место народная молва связывает со временами Сасанидов и с жизнью народного героя Шарвили. Получается, во времена древней Албании на этом перевале («хев» - перевал) был город или была крепость и это место ахтынцы называли «кlеле».
Вышеизложенные примеры говорят о наличии временной границы, после которой в наших краях слово «кlеле/кlеле» заменилось словом «къала/къеле». Эта временная граница – время нашествия арабов в наши края.
Это – наличие такой временной границы наглядно можно демонстрировать ещё на примерах крепостей «Хенжел кlеле» (на правом берегу реки рядом с селом Советское Магарамкентского района) и «Игъир къеле» в Ахтынском районе.
«Хенжел кlеле». До недавнего времени существовало такое село на границе Магарамкентского района, в котором жили лезгины и евреи, как и в соседнем селе «Мамрач». Потом в эти села начали переселять из горных селений лезгин, рутульцев и лакцев. В результате евреи уехали, а эти два села превратились в одно большое село Советское.
Что же означает название «Хенжел кlеле»? Слово «хенжел» происходит от среднеперсидского (пехлевийского) слова «ханжер»(кинжал). На пехлевийском языке говорили в Персии до появления арабов. Значит, это лезгинское название можно считать возникшим во времена Сасанидов и его можно перевести как «Крепость-кинжал». Такое название крепости, очевидно, было связано с её предназначением: её расположение на правом берегу реки Гюльгери говорит о том, что она предназначалось для защиты Сасанидской империи от северных кочевников, а не от предков лезгин, и потому она, считалась «кинжалом», направленным  против кочевников с севера. Крепость в селении была разрушена Тимуром (14 век).
«Игъир къеле». «Игъир» сегодня покинутое людьми селение в Ахтынском районе. Из источников известно, что в 13 веке монголы, захватив власть на огромных территориях, быстро перессорились друг с другом и их империя превратилась в отдельные княжества, враждующие между собой. Такие два княжества были по обе стороны Главного Кавказского хребта. Для контроля перевала через этот хребет одна часть монголов против другой части построила там крепость. Это было в 13 веке, как явствует из источников и назвали монголы эту крепость «Игъир къала», которое у лезгин превратилось в «Игъир къеле». Полагаю, что это наименование крепости связано с одним из известных монгольских племен – с племенем «ихир».
Эти два примера «Хенжел кlеле» и «Игъир къеле» показывают, что построенные до арабов в наших краях крепости назывались «кlеле», а построенные после арабов – «къеле/къала». Как правило, словом "кlеле" обозначили города-крепости, а словом "къеле" - просто крепости.
Именно временами строительства и функциями отличаются лезгинские населенные пункты также на территории современного Азербайджана «Бедир кlеле» от «Питlиш къеле»…
Теперь все должны понимать, какой ущерб лезгинской истории и культуре наносят наши полуграмотные горе-патриоты, без каких-либо оснований меняющие в лезгинских исторически устоявшихся названиях "къеле" на "кlеле"?! Эти формы слов на себе несут печати времён, в которых они возникли, и негоже нам "стирать" эти печати...
Но не ради того, чтобы расставить приоритеты в словах «кlеле» и «къала» я затеял этот разговор. Я затеял его с целью выяснить, каким исконным словом наши предки могли обозначить смысл русского слова «крепость»?
Понятно, что ни слово «кlеле», ни слово «къеле» не имеют никаких следов исконности в языках народов, близких к лезгинскому народу, – у них в этих языках одинаковые смысли и почти одинаковые звучания, чего не может быть у исконных слов, живущих в языках долго и меняющих свои звучания и/или смыслы в разделившихся языках.
Но, как мне кажется, есть одно исконное слово со всеми полагающимися следами исконности в близких языках, которое может претендовать на роль слова, имевшего ранее у наших предков смысл слова «крепость».
Так, в цахурском языке ограждающий вал называют «мац», в рутульском языке стену называют «мац», в агульском языке очаг называют «мац», в табасаранском языке тот же очаг называют «марц-ар», в лезгинском языке укромное, защищенное место над очагом в виде ниши в стене называют «мац», в лезгинском селении  Хлют слова «маз» означает «борозда как граница» и, самое главное, в будухском языке защищенное, укрепленное место называется «мас».
Полагаю, что название лезгинского села «Мац-ар» (в форме множественного числа) восходит именно к смыслу «защищенное, укрепленное место» слова «мац/мас». Возможно, в ряду подобных названий находится название цахурского села «Гел-мец»…
Совокупность смыслов слова «мац/мас» в родственных языках позволяет мне предположить, что слово «мац» в древности в лезгинском языке означало «защищенное стеной, укрепленное место», т.е. «крепость»...