О нисхождении Духа

2026-й год от Р. Х.
28.07.-30.07.
01.08., 03.08.-05.08., 08.08., 11.08., 13.08.-16.08., 19.08.-20.08.

О "сеятелях" многое поведано.
Этой самой "благой вести".
О Христе и о Царстве.
И многие ходят и ... пересказывают многое из того, что записано в "святых" книжках.
Однако, к великому сожалению, "сеятели" и неважно от какого "ведомства истины", ничего нового и свежего, т. е. не "книжного", а "свыше", добавить, расширяя знание всякому неверующему и незнаюшему, никак не могут.
Однако, сие их "просеивание" на предмет "реакции" на их "благовествие" всякого такого "ближнего" как "своего", так и "чужого", имеет далеко идущие "последствия".
Какие же?
Номинальное разделение несчастного человечества на "овец" и "козлов", но, согласно своей человеческой мудрости, ибо даже, на сие т. н. "просеивание", пардон, "миссионерство" для именно и только "правильно расположенных к вечной жизни",  необходимо не знание писаний и их побуквенное исполнение, а воля свыше.
Ведь и сатана и диавол хотел "просеять" апостолов Господа, но воли Святого на то не получил.
А, вот, Иова "просеял", потому что сию волю получил.
Возможно, вы уже догадались, к чему клоню?

Я не буду далее ходить "вокруг да около", но скажу сразу, что само благовествие, о котором пророчествовал Господь, говоря о "свидетельстве всем народам", разумело тех, кто принимал сию весть от Ангелов, которые ея приносили и приносят свыше.
Ведь и сама "благость", сия "благодать", сия "радость принятия", в значит, и радость дарения, -ведь, даром получили, даром и отдайте,- есть от нисхождения свыше, а не от разумения человеческого, записанного в "святых" свитках на "добрую память" как некое "благоприобретение".
Взыграл младенец от радости в чреве Елисаветы при приветствии матери Господа, а та заговорила Духом Святым - от той же радости, ибо от "духа святого" плодом и была сия "благодать".
Итак, "не духи ли они, посланные для спасения" - вопрошает Павел, утверждая небесное происхождение вести, приносимой Ангелами?
Итак, Господь говорил и говорит о "неземном" характере благовествия, а не о том, что весть из известной книжки должна "преображать", принявшего ея от простых смертных, никогда не слышавших Господне слово свыше и никогда не видевших "Ангела в поднебесьи", однако же довольных и довольствующихся именно и только "таким" знанием.
Господь говорил и продолжает говорить не о "широких массах", верующего в него народонаселения, которое взяло на себя его "нетяжкое ярмо" благовествия, ставшее, на реальную поверку, ярмом действительно тяжким, ибо послано и посылаемо такое народонаселение, пардон, "ученики" Господни до сих пор, не по его живому свидетельству свыше, а по своему разумению записанного.
Господь говорил и продолжает говорить не о сборе какой-то одной и единственной церкви христианства "истинного", победившего в споре об "истине", христианство "языческое", но
о сборе Царства, которое возможно собрать только, по исходящему свыше, слову Бога живого, творящего "всё новое", равно и своих детей как новых избранников Его Царства.

Итак, истинное благовествие есть "благая весть" свыше, как нисхождение Духа, собирающая избранных Им, а не та, которую приносят люди, собирающие свои земные церкви.
Благовествуя "Во имя Господне", разумеется.
Благовествуя "Именем" этого самого "Иисуса, которого Павел проповедует".
Благовествуя с аполлосовым рвением, со "сведущностию в Писаниях", но так и не узнавших о "точном пути Господнем".
Ибо сей точный путь приводит в Царство, а не в очередные "пенаты истины", где всем своим скопом "верующих" начинают и продолжают "бить челом" о "приходе Царства", так его и не узрев.
Так и не выйдя за "ворота" своего "двора", чтобы его -Царство- найти, ибо для этого понадобится "переступить" через Павла, чтобы выйти, наконец,
"за рамки написанного".
Горе вам, книжники, молящиеся "по-написанному", поклонившиеся своему разумению "святых" книжек, в которых слову живого Бога, творящего всё новое, уже давно нет места!
Оно и верно:
они ни голоса Его не слышали, ни лица не видели.
Но всё продолжают носиться с Его "фотокарточкой", как если бы "святая" книжка смогла бы вместить Его самого...

И, вот, я с тихой печалию, созерцая сей "цирк благочестия", устроенный скопом "великих" книжников-толкователей "святых" текстов, во все сии "время, времена и полвремени", отпущенные Создателем для сего мира, задаю немой вопрос:
чем же различается целование "святых мощей" очередного, "почившего в бозе", т. н. "святого", из которого давно уже "вышел дух", и поклонение "святой" книжке, которую Павел так безобразно до неудобовразумительности назвал "богодухновенной"?

Может, Иоанн был не прав, записав, что Бог есть Дух и поклоняться Ему нужно "в духе и истине"?
Может, это, за Него нужно поклониться "писаниям" о Нём?
Смешно, право, до трагичности, но так и есть, так и стало во всём "христианском" мире.
Да так #напоклонялись", что самого #христианства" уже "на всех" не хватает...
И у "всех" правда, и у всех "истина". Но, своя, местячковая.
Сие и доказывает явно, что не писаниями одними будет жить человек.
Пора уже сие уразуметь за сии шесть тысяч лет, отпущенные Создателем для мира сего, наблюдая воочию, разделённое в себе "христианство".
На "истинных" и не "истинных", однако же сходных по сути, что те, что другие, как не имеющих "духа пророчества".
Как не имеющих свидетельства живого Христа.
Слова Бога живого в себе.

Так, почему же "богодухновенная" книжка так развела "верующих" по разные стороны "баррикад" этой самой "истины"?
А истина проста:
все они перестали искать Царство, которое Господь собирает "на земле" до сих пор.
Зачем же тратить своё драгоценное время на поиски всяких, там, "братьев по разуму", когда последние Апостолы Христа "недалеко от каждого из нас"?
И если Грибоедов прав, поведав о "горе от ума", то от "большого ума", точнее от его "переизбытка", в части "разумения писаний" и их исполнения, сим своим разумением, и горе происходит большое.
Точнее, уже произошло.
Оно и верно:
"просите и дано будет".
Каждый - по способностям, каждому - по-потребности.
"Духовный рай", навязываемый больным воображением отцов-предводителей всякой "христианской общины", разумея свои церкви, живущие своими собственными  представлениями исполнения "воли Божией", извлекаемой из писаний, разумеется, оказался ничем иным как исполнением "принципа коммунизма" в одной отдельно взятой церкви христианства "истинного", победившего христианство "ложное".
Так и не усвоив "урок Павла" в том, что "мы ничего не приносим в мир, потому и вынести из него ничего не можем".
А "плодовитость" той или иной церкви, посредством само"благовествия" о главном -приходе Царстве,- в подражании тому же Павлу, ничуть не приблизила да и приблизить не может верующих к самому Царству.
Возможно, вы уже понимаете, почему?

И как истинно заключил Господь, что не человек для шаббата, а сам шаббат для человека,
так и мы можем заключить, что само Царство недостигаемо, если берётся только своим разумением написанного о нём, минуя "голос духа", из которого всегда исходит истина как свидетельство живого Христа, указывающего путь к нему.
А значит и к вечной жизни.

И до сих пор, мы, глаголя об "истине", разумеем содержимое Писаний и их исполнение , в части "изменения" себя, в соответствии с "Божиими нормами", да несения "благовествия всем народам", присоединяя "правильно расположенных" к своей церкви.
Как оказалось, "великое множество" сих, "правильно расположенных" к этой самой вести "о приходе Царства" , только и способного всё изменить во благо всех, чего "сведуюшие в Писаниях" никогда и не отрицали, перестало разуметь саму "истину" как "всякое исходящее слово".
Как слово живого Бога.
Именно то, чем и живёт Царство, что его и питает.
До сих пор.
Потому что "всех" остальных "питают" Писания, точнее - своё разумение оных.
И у всякой церкви оно, сие разумение, своё, местячковое.
И "вывеска истины", поэтому, своя, личная.
"Именная".
А "дух пророчества" оказался "не у дел".
Очень "жаль", что Господь "забыл" что-то "подобное" ...навесить на своё Царство, чтобы теснящиеся по известной "узкой дорожке", ясно видели, куда идут.
А идут они, как известно, благодаря "духу", а не исполняя своё разумение Писаний, которые Господь давно исполнил.
Иначе, зачем же "ещё" он приходил и о каком поклонении рассказывал?
Может, о книжке "новой", которую назовут "Евангелиями", с "великою" просьбою читать ея "вполголоса" , да "денно и нощно", дабы "закон новый" ...впечатывался в сердце?
Может, сие и есть то самое "познание" Бога и Христа, о котором запишет Иоанн в своём Евангелии и, которое, "даст", исполняющему сей его "наказ", надежду на "жизнь вечную"?
И, может, "дух святой" действительно играет не ключевую, а второстепенную роль, в сем "познании", ибо главное - отыскать новых "духовных блох" в Писаниях, чтобы ступить на ту самую "узкую дорожку", ведущую в "прекрасное далёко"?
Книжники заняли место Христово, равно как и то раввинство иудейское, поучая "верующих" и неверующих "новым" знанием.
Однако же, не имея ни малейшего понятия о "природе" самого "духа".
Ибо, для того, чтобы о нём глаголить, от него родиться надо.
А рождаются только при святом крещении.
Что невозможно ни в одной из церквей сего мира, ибо все они земные, не имеющие к небесной ни малейшего отношения.
Существующие как "нашедшие истину", но в своём "царстве", как нашедшие "богодухновенную" книжку и ...себя в ней, но не самого Бога.
Исполнять записанное и ходить с истинным Богом не одно и то же.
Совершенно.
Ходят с живыми, а "записанные" ходить никак не могут, по определению.
Да и никакая книжка, пусть и трижды "святая", живого Бога вместить никак не сможет.

Да и вообще, настоящую радость, а не наигранную, т.е. естественную, а не искусственную, "выдавливаемую" из себя неким "волевым усилием", -потому что "так надо" да "так записано", - получают не от книжного знания о "благой вести" и ея "проповедования", пардон, "несения всем народам", а от Духа Святого, из которого она исходила и продолжает исходить.
А как иначе? Иначе Царство Духа никак не собрать,
разве что, "прибавлять спасаемых", но к своей церкви.
Какая в том "радость", что вы узнали "о Царстве", которое придёт неизвестно когда и "положит конец всем царствам", не забывая и о вашем, построенном своим разумением записанного в заветных книжках, но не имея самого "зерна истины", или приглашения в Царство как слова живого Бога?
Но, вот, радость слышания "свыше", радость сия "благовестная" - от "духа", "неземная", значит, которую и описать-то этими самыми словами, "словами неизреченными", никак невозможно, разве что восславить Бога за ту незаслуженную доброту, которой Он одаривал и продолжает одаривать своих избранных, - это совсем другое.
Это совершенное свыше.
Да и никому из нас незнаком ... язык Ангелов.
Язык неизбывной, потрясающей "земные устои" до основания, вечной радости.
Потому и "благая весть" записана вечной, имея своим первоисточником Вечного, как исходящая от Него.
До сих пор.
Потому, она и не может иметь другой "первоисточник". Первоисточник бренный и ограниченный пределами своего "физического" существования и содержания.
Ни Писания, ни людей, их написавших, ибо многие из них вначале услышали, сами знаете, Кого.
В начале было слово. А значит оно и исходило от Живого.
И продолжает исходить.
"Великий немой" - это не о Боге. А значит Он и трудится до сих пор.
И трудится ничем иным как словом.
Ибо нет ничего тайного, что не стало бы явным, а значит и не услышанным.
Ни для "неба", ни для "земли".
Пора уразуметь, что исполнение Его воли заключено в исполнении Его слова.
Его живого слова.
А о записанном уже поведал Павел, по данной ему премудрости.
В котором давно уже нет ничего нового о Царстве.
И которое может только "умудрить верою в Христа Иисуса" и наставить к исправлению своей порочной натуры, но, вот, привести в Царство, никак не может, ибо Дух избирает и ведёт(!), а не человек.
"Вера от слышания, а слышание через слово Христа".
Ну а "какого" Христа, вы уже понимаете, ведь, он не только "воскресе", но и "жив во веки веков".
Призывает живой, а не "книжный". А значит и само поклонение основано на слове живом как на "истине", которая и исходит из "духа".
Который сущий, живой и вечный.

А других "царств", равно и "поклонений" , как вы уже догадались, быть не может. Не должно.
И неважно, в какой такой сфере они вещают о "целях и задачах" именно своего существования да и на "основе" чего, построив свои "царства" на "фундаменте" своих учений.
Однако, было и есть только одно учение и вы уже знаете какое.
Учение Христа. И каждый "верующий" старается построить свой "дом", исповедуя именно то, что записано в заветных книжках о Христе как на таком "фундаменте".
И это замечательно. Было бы.
Если бы к сему "фундаменту" не "клеили" своими "учениями" свой собственный "великие" книжники как восставшие лжемессии и лжепророки, творя свои "божии народы", а значит и свои церкви, разделяющие "учеников Христа" на "истинных" и "не совсем", и уводящие своих адептов от поиска реального, а не "виртуального", воображаемого "небесного" Царства, уже(!) "правящего" на "небесах", согласно "учения" одного книжника, в безмятежном, но "скорбном безмолвии", ибо "все" не столько в ожидании "конца времён, назначенного народам", согласно "Божиего календаря", разумеется, а не того же "учения", сколько в ожидании "благодатных мановений", испускаемых с "неба" на несчастных просящих, ожидающих, всем своим церковным скопом, прихода Царства, благодаря известной мантре "просите и дано будет"...
Как оказалось, просить об оном куда легче, чем выйти из своих "казематов веры", "переступив" через учения своих отцов-предводителей, и найти Царство.
Так мы и узнаём о "плодах". От известного древа "познания добра и зла", что и есть Писания, оторванные временем как течением Замысла от своего Источника.
Учение же Христа есть небесное, учение духовное, живое, ибо он и сошёл с "неба" и учил не от себя, но от Духа. И ученики его, поэтому, суть небесные, ведь, "много званых, да мало избранных".
Чего послехристов "христианский мир", вышедший от небесных как пророчествующих "в духе", уповающий только на Писания, был лишён изначально.
"И дано было зверю победить святых".
"Зверю" лукавого мудрствования человеческого, сотворившего свои "храмы поклонений" и свой "теократический порядок" властвования над душами, предлагая и свою же "узкую дорожку" в "прекрасное далёко", но, только не в Царство, "задвинув" оное на "небеса", да там и оставив.
До "лучших времён".
Оно и верно:
что ещё может предложить тот, кто не был рождён "от воды и духа"?
Поклонение записанному!
Ведь, Бога из людей никто не видел...
Так мы и "узнаём" о вести. Небесной и от людей.
Кто и какую весть приносит.
Об апостолах и лжеапостолах.
Кто от церкви небесной, кто от земной.
Ну, а какая же из них сущая, истинная, настоящая, вы уже догадались, не правда ли?
Не всё то "золото", что блестит.
Сие и означает, что рабами Бога не становятся,
ими рождаются.
Рождаются "в духе", а, затем, и становятся в реальности.
Сие и означает то, что вопрос об избранности уже был решён изначально.
Ведь, и Агнец был "заклан от основания мира".
Что, уж, говорить о его "теле"?
Об этих самых 144000-х помазанниках Божиих?
Бог заранее определил "все издержки" при реализации своего же Замысла, ведь Он совершенный Строитель своего Храма.

"Приблизилось небесное Царство", - так говорили тогда, так говорят и теперь.
Ведь, ничего с тех пор не изменилось, правда?
И вы уже понимаете, кто эти люди и зачем пришли.
Ну, а другие и говорят о другом.
Так и "узнаются" небесные и земные, вечные и бренные.
Апостолы Христа и лжеапостолы, посылаемые от людей, говорящих правильно, красноречиво, сведущих в Писаниях, но так и не узнавших о точном пути Господнем.
Ведь, его путь лежит в Царство, потому и говорит он с "неба", "в духе", все остальные же говорят о земном, уповая на известные книжки и надеясь, что именно их "знание Писаний" и приведёт в оное. "Святая" книжка стала "мавзолеем", в который мы постоянно "забегаем", чтобы "правильно поклоняться", где -до сих пор- "живут и здравствуют" Бог и Сын.
Но они бессмертны, а значит и не молчат.
Живые доказывают, что живы, ничем иным как своим словом, правда?
Пусть "мёртвые" и хоронят своих "мертвецов", ведь всякая книжка "мертва", по определению, а значит и "протагонистов" мы "оживляем" только в своём воображении, тогда, зачем же "оживлять" вечно живых, не "проще" ли их услышать?
Как оказалось, сие совсем не просто, ибо "мало избранных" по зову "духа", которого сей мир "не видит и не знает", потому и неверия гораздо больше чем веры.
Но и сама "книжная" вера ограничена, ибо не имеет свидетельства свыше. Однако же, именно те, кто слышат, и имеют твёрдое основание для веры вечной, беспредельной.
Живой.
И именно такие верующие как не "нищие духом" и могут повторить, вслед за Христом:
"мы говорим о том, что знаем и свидетельствуем о том, что увидели".
И, вот, непреодолимой преградой на пути в Царство, для неверующих и незнающих, и стало принятие свидетельства не от духовных, не от избранных, а от бездуховных, но "сведущих в Писаниях".
Всемирное христианское "гамалиильство" с аполлосовым рвением и красноречием "сведущих", но лишённых изначально Духа истины,
победили мир, разделив "христианство" в себе самом, согласно своего разумения Писаний.
На "богоизбранных" и "еретиков". На "истинных" и "язычников" - как того и требует сатанинское "просеивание" через принятие или отторжение "благовествия" от того или иного "божиего народца", согласно своей человеческой мудрости, не спросив у того самого "духа", который просят, но не имеют.
А значит не видят и не знают.
Поклонившись "делам давно минувших дней, преданью старины глубокой" - "богодухновенной" книжке, но так и не найдя живое Царство, где "ступают точно по стопам Христа", давно "покинувшего" своё "местопребывание" - Писания.
"И дано было зверю победить святых".
"Мёртвые" победили живых.
Предлагая "все царства мира", а само Царство,
"трансформировав" в невидимое "небесное",
"упростили" до "благовествия" об оном, обладая лишь книжным знанием, в котором живому "духу истины" как "духу пророчества" было отказано изначально.
Нищие "духом" лжемессии и лжепророки стали "есть" не "тело" Христово, а книжку, и "пить"  не "кровь" Христову, а свою собственную.
Намеренно скрыв за "благими намерениями" то, что "тело" и есть живое "Слово Божие", а "кровь" - Святой Дух, из которого оно и исходит.

Пора уже уразуметь, что нисхождение Духа и есть призвание, а "новое соглашение" и есть "новая заповедь", которую живой Бог заключает с живыми, через слово живого Христа.
Воля нашего небесного Отца заключена не в книжке, -в ней лишь "мёртвое" знание, которыми обладали и Гамалиил, и Аполлос,- а исходит из Его духа.
Никакая книжка не сможет вместить живого Бога.
Даже небесные "писания истины", исполнением которой и заняты последние Апостолы Христа.
Принадлежащие Царству, которое весь "христианский" мир не стал искать по причине простой и понятной простому смертному как бездуховному, т.е. нищему "духом", - выдавая свои "царства" за таковое и своё "благовествие" за такой "поиск", находя не уже принадлежащих Богу и Сыну, а "правильно расположенных" к своим учениям об Оных, ведь, главным -для отцов-предводителей своих церквей- стало выделение именно своей церкви как "истинной", ввиду "правильного" разумения Писаний, а значит и их "правильного" исполнения, а остальные, считая "ложными", "языческими", не исполняющими Писания "должным образом", что разумело именно "благовествие" как "спасение утопающих" и их "совершенствование" в лоне своего же "духовного рая", наконец.
Однако, верно другое:
точный путь Господень может указать только он сам, выказывая "место и время", которые изменить нельзя, - как и в "примере" с  рыбалкой семерых, доказывая, тем самым, что первоисточник не в книжке, "помогающей" в ловле "духовных блох", благовествуя во "тьме" своего собственного разумения исполнения "воли Божией", а в свете "духа".
Через его -Христа- живое слово.
Сказанное вовремя, помогающее ловить именно "большие рыбы" - избранных как живых наследников Царства.

И мы снова и снова возвращаемся к, предсказанному Господом, - о природе того "духа", который весь "христианский" мир просит, навроде того же Симона:
мир оный "не видит и не знает".
А значит и исполняет не волю Отца, а своё собственное разумение Писаний.

Пора уразуметь, также, и то, что найти "истину" как то самое "горчичное зерно", представляющее Царство, - значит найти живое слово нашего небесного Отца, его пророческое слово на момент нахождения.
Но, сие возможно только через живых как свидетелях исхода такого слова свыше.
В свидетелях Господа, "знающего" его не "по книжке", а по исходящему "в духе" слову.
О которых и записал Иоанн в конце 12-й главы откровения ему духа Господнего.
"Свидетельство Иисусово есть дух пророчества".
Записано - верно.

"Свидетельстовать" об Иисусе могут многие, исходя из "книжного" знания, как сие и "благовествовал" Аполлос, не случись "рядом" Прискиллы с Акилою, но, вот, свидетельствовать от самого Иисуса, представляя его "живым во веки веков", и ведущим в Царство, указывая точный путь, а, значит и исполняя, "по ходу", волю самого Бога живого /-пусть придёт Твоё Царство!-/, могут единицы - их истинные свидетели, рабы пророки.
Званые, избранные и верные.

"Дорогу" в "истинные религии" находят многие,
но, вот, дорогу в Царство находят немногие, единицы, даже.
Имейте разумение и будьте проницательны.
Что ищете.
"Горчичное зерно"  или же пересказчиков об оном?
Ведь, Господь говорит о дороге в Царство, а не в "религии", которые его "представляют", в то время, когда он сам представляет себя в своих свидетелях, имеющих его живое свидетельство в себе.
Ведь, он так и говорит, что его избранные будут ему свидетелями "до края земли".
И, разумеется, ему живому, ибо через него "дух пророчества", указывающий путь в Царство, через него - путь небесного вестника, уже наделённого "духом", а, значит, и вестию, а не пересказчиков "нагорной проповеди", начинающих и всё продолжающих "пережёвывать" да "по косточкам" преподносить начатки "учения Христа", так и не "насытившись" тем самым "духом", о котором просят, но не получают, ибо не избраны.

Сама весть и есть та самая благая, которая исходит свыше - от вечного радостного "неба", и сие благовествие, как услышанное "в духе", и есть настоящее, истинное, живое, наконец, а не то "вымученное", "затасканное" и "приласканное" всякой религией, благодаря "книжному" знанию, "формирующему" и "преображающему" очередного книжника, смотрящего, но не видящего, слушающего, но не слышащего,
однако же, "гамалиильствующего", т.е. поучающего, о "последних днях".
Чем и заняты многие религии, скопом, "видя" Царство своими "глазами веры", а не реальным физическим зрением.