Тихонова Успенская пустынь

Местоположение мужского монастыря - – пос. Льва Толстого, Дзержинский р-он, Калужская обл.

* * * * *

История Тихоновой пустыни восходит ко второй половине XV в., когда в медынские леса Малоярославецкого княжества пришёл постриженик московского Чудова монастыря Тихон. Несколько лет он подвизался в лесу один на берегу речки Вепрейки, впадающей в Угру. На истоке этой реки преподобный вырыл святой кладезь. Келией святого стало дупло исполинского дуба, ствол которого хранился в монастыре до 1918 г. В нём святой прожил 17 лет. К отшельнику, как это обычно и происходило, стали стекаться ученики, и образовалась монашеская община.

Она была бедной материально, имея лишь деревянную Успенскую церковь и несколько келий, но богатой духовно, поскольку иноки её совершенствовались в монашеском делании под руководством дивного наставника — ПРЕПОДОБНОГО ТИХОНА КАЛУЖСКОГО(Медынского) (ок. 1400 — 1492).

Тихон Медынский стал первым игуменом монастыря, получившего название Успенского, и управлял братией с кротостью и смирением.
Старец обладал многими дарами, в том числе прозорливостью, целительством и чудотворением.

Осенью 1480 г. обитель посетил великий князь Московский Иван III Васильевич (1440 -1505), где преподобный Тихон Калужский благословил его на победу в Великом Стоянии на реке Угре, которое совершалось в непосредственной близости, в трёх километрах, от монастыря.

Преподобный Тихон Калужский скончался в 1492 г. в основанной им обители, приняв великую схиму.

Его преемником в управлении обителью стал его ближайший ученик - ПРЕПОДОБНЫЙ НИКИФОР КАЛУЖСКИЙ. Известно, что настоятельствовал он в Тихоновой пустыни недолго, и уже в 1498 г. основал другой монастырь — Спасо-Преображенский Воротынский, или Спас на Угре (упразднённый в 1725 г.; ныне действующий женский), находившийся на берегу реки Угра неподалёку от впадения её в Оку. Известно, что преподобный Никифор также принял схиму. В XIX — начале XX века во многих церквах Калужской епархии можно было увидеть иконы, на которых преподобные Тихон и Никифор изображались рядом.

Знаменательное для Тихоновой пустыни событие произошло в 1551 г.: преподобного Тихона причислили к лику святых на Московском Соборе. Мощи его были обретены и открыто почивали в Успенском храме.

Собственно, этим и исчерпываются исторические данные о раннем этапе истории монастыря. Татарские погромы и литовские разорения не оставили древних письменных памятников, современных преподобному Тихону.

В 1610 г. монастырь разрушили польско-литовские отряды, уничтожив и все монастырские документы, которые могли бы помочь реконструировать первый век существования обители. Известно только, что до разорения в обители были Успенский собор с приделом в честь святителя Николая Чудотворца и храм в честь Трёх Святителей - Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоустого. После ухода грабителей в относительной целости сохранился лишь храм во имя Трёх Святителей. Мощи преподобного Тихона иноки сокрыли в этом храме под спудом, опасаясь их поругания от латинян.

Запустение удалось преодолеть лишь спустя несколько десятилетий упорным трудом братии. К 1630 г. монастырь обзавёлся новыми хозяйственными постройками и кельями, затем было начато строительство двух новых — но всё ещё деревянных — храмов, в честь Успения Пресвятой Богородицы и во имя святителя Николая Чудотворца. Вторая церковь должна была сохранить память о Никольском приделе, существовавшем в старом Успенском храме и разрушенном интервентами.

К середине XVII столетия храмы были достроены и освящены. Успенский собор имел, согласно сохранившимся сведениям, шатровое завершение и был холодным. Отапливаемая Никольская церковь завершалась одной главкой и примыкала к трапезной.

При игумене Ионе, в 1677 г. был построен первый каменный собор в честь Преображения Господня над мощами преподобного Тихона Калужского, предварительно разобрав Трёхсвятительский храм (его перенесли за пределы монастырской ограды).

До настоящего времени мощи святого Тихона находятся под спудом подземного Тихоновского храма Преображенского собора. У мощей святого совершалось и до сих пор совершается огромное количество чудес и исцелений. Они происходили по молитвам святого ещё при его жизни, но особенно много таковых свершилось в ХIХ в., так что в начале XX в. преподобный Тихон был одним из самых почитаемых святых в России (в монастыре хранится сборник с чудесами преподобного).

Сам же монастырь стал называться Преображенская Малоярославецкая Тихонова пустынь.

Вообще, исторически Тихонова пустынь известна с тремя наименованиями: в древности она называлась Малоярославецкой, с XVIII столетия ее именовали Медынской, а в XIX в. получила название «Калужская». Разнообразие этих наименований объясняется тем, что земля, на которой стоит монастырь, в разное время принадлежала разным городам, поэтому монастырь имел название по имени города, от которого зависел.

В 1684 г. Тихонова пустынь утратила самостоятельность. Её приписали к московскому Донскому монастырю, и управлялась она строителями, присылаемыми оттуда.

Обычай приписывать небольшие монастыри к более известным и крупным в XVII в. укоренился повсеместно, об этом свидетельствует и И. К. Смолич в своем труде «Русское монашество 988—1917»: «Во 2-й половине XVI и особенно в XVII в. широко распространена была приписка малых и бедных обителей к большим и богатым монастырям — так называемые приписные монастыри; делалось это малыми обителями для улучшения своего хозяйственного положения и для того, чтобы стать под покровительство влиятельного монастыря, который стремился распространить свои привилегии и на приписанные к нему монастыри. Келарь главного монастыря был лицом, которому принадлежала административная и судебная власть в приписных монастырях, более того, к нему от настоятелей приписных монастырей переходило и право духовного суда».

Три четверти столетия находилась Тихонова пустынь «в юрисдикции» Донского монастыря. Период этот следует считать скорее благополучным: в начале XVIII в. в обители появилась ещё одна каменная церковь — над Святыми вратами, освящённая в честь Успения Пресвятой Богородицы, а в 1756 г. в Преображенском соборном храме освятили придел во имя святителя Николая (старая деревянная церковь к тому времени была разобрана за ветхостью).

И, надо полагать, первое чувство, испытанное иноками Тихоновой пустыни после её «освобождения» в 1765 г. (она стала заштатным монастырем), было чувство некоторой беззащитности.

Казённого содержания обитель, находясь за штатом, не получала, а сильного покровителя в лице Донского монастыря потеряла. Но зато приобрела большую свободу в управлении собственными делами и распорядилась ею наилучшим образом: в 1789 г. настоятель отец Иринарх ввёл в Тихоновой пустыни общежительный устав. А в 1787 г. в Преображенском соборе началась постройка второго придела, во имя святителя Тихона, епископа Амафунтского.

Образование Калужской епархии в 1799 г. существенно упорядочило жизнь монастырей, вошедших в неё. Первый епископ Калужский Феофилакт (в миру Ф.Г.Русанов, 1765—1821; с 1817 г.– экзарх Грузии, митрополит Карталинский и Кахетинский) прилагал много сил к тому, чтобы подведомственные ему обители процветали, — и много успел в этом. В частности, именно он утвердил в 1805 г. службу с акафистом преподобному Тихону Калужскому, составленную благотворителем Тихоновой пустыни С. В. Еропкиным.

В 1805—1812 гг. возведена каменная ограда с башнями, площадь монастыря в её границах составила около 32 тысяч квадратных метров.

К началу XIX в. Преображенский собор пришел в «крайнюю ветхость». С. В. Еропкин хотел было перестроить храм, но начавшаяся в 1812 г. Отечественная война сломала эти планы, и только в 1839 г. Священный Синод удовлетворил прошение уже другого благотворителя Тихоновой пустыни, Н. И. Шепелева, о реконструкции трапезной части собора. Согласно проекту, боковые приделы были освящены во имя святителя Николая и преподобного Тихона Калужского (последний находился на месте придела святителя Тихона Амафунтского). Под трапезной частью устроили небольшой подземный Воскресенский храм, где находилась фамильная усыпальница Шепелевых.

С глубокой древности верующими был особо почитаем исполинский дуб, в дупле которого преподобный Тихон совершал свой подвиг уединения. Благочестивые богомольцы с благоговением брали себе на память частички этого дерева и хранили их как святыню. В 1830 г. над Тихоновой пустынью и её окрестностями пронеслась столь страшная буря, что о ней долго еще вспоминали местные жители. Именно тогда гроза сломала дуб преподобного Тихона. Над остатками некогда могучего дерева была в 1838 г. возведена восьмигранная каменная часовня «над Дубом», где вплоть до 1918 г. сохранялись остатки дуба.

В  1840 г. была построена каменная братская трапезная (позднее к ней пристроили храм во имя святителя Николая).

Дальнейшая история монастыря неразрывно связана с Оптиной пустынью — самой знаменитой обителью на Калужской земле. Неоднократно посещал Тихонову пустынь преподобный Макарий Оптинский. Также неустанную заботу о монастыре проявляли преподобные Моисей и Амвросий Оптинские, направляя туда новых иноков. Благодаря попечению Оптинских старцев в Тихоновой пустыни было насаждено старчество. Наиболее известным старцем Тихоновой пустыни был Оптинский постриженик иеросхимонах Иоанн (умер в 1884 г.).

Настоятелями Тихоновой пустыни в XIX столетии назначались именно оптинцы. Так, с 1837 по 1857 год пустынью управлял игумен Геронтий (Васильев), келейник знаменитого преподобного Оптинского старца Льва (Наголкина). Сам преподобный Лев нередко наезжал в Тихонову пустынь, говоря, что здесь он отдыхает душой.

В 1858 г. настоятельство в монастыре принял архимандрит (с 1871 г.) Моисей (в миру М.Ф.Красильников, 1814 – 1895), из уставщиков Оптиной пустыни. Ученик старцев Льва и Макария, он ввёл в Тихоновой пустыни оптинский устав и старчество с ежедневным исповеданием помыслов. Ещё один важный труд архимандрита Моисея - отстройка храмов Тихоновой пустыни. 37 лет его настоятельства (до 1895 г.) стали «золотым периодом» в истории монастыря.

В XIX—XX вв. в монастыре подвизались старцы: иеросхимонах Ефрем (Неклюев), архимандрит Моисей (Красильников), иеросхимонах Герасим (Брагин), игумен Герасим (Гаврилов), иеромонах Иоасаф (Некрасов), иеромонах Палладий (Суханов).
В начале ХХ в. архимандрит Моисей и иеросхимонах Ефрем, духовник братии монастыря, почитались как местночтимые святые.

Вслед за духовным укреплением обители явился и материальный расцвет. К середине XIX в. эта обитель стала одной из самых известных в России. Многие чудеса и исцеления, совершаемые у раки над цельбоносными мощами преподобного Тихона и на его Святом источнике, привлекали в монастырь десятки тысяч паломников со всех концов страны.

Вторая половина XIX в. – время духовного расцвета Тихоновой пустыни и значительных строительных преобразований монастырского комплекса.

В 1879—86 гг. был совершенно перестроен Преображенский собор, где с 1610 г. находились под спудом мощи преподобного Тихона, - уже трёхпрестольный (главный престол - Спасо-Преображенский, правый придел - в честь Владимирской иконы Божией Матери, левый — в честь Рождества Иоанна Предтечи) пятикупольный собор в русско-византийском стиле, с сохранением старой трапезной части с двумя приделами. Собор, освященном в 1886 г., стал, таким образом, пятипрестольным.

Над местом погребения мощей основателя монастыря была поставлена серебряная рака с древним изображением преподобного Тихона в монашеском одеянии со свитком в руке. В конце XIX-начале ХХ вв. под трапезной частью был устроен подземный храм-усыпальница Шепелевых.

Украшением монастыря и всей округи стала четырёхъярусная колокольня высотой 75 метров, построенная в 1890— 1904 гг. С обеих сторон (с севера и с юга) к колокольне примыкали возведенные одновременно с нею ризничный и просфорный корпуса.

В 1890-е гг., ещё при архимандрите Моисее, начал взводиться новый Успенский храм.

Вместе с архимандритом Моисеем (Красильниковым) в Тихонову пустынь пришла скитская жизнь как особая форма иноческого подвига.

В 8,5 км от монастыря им был организован скит, в котором в 1871 г. был построен каменный храм в честь Сретения Господня (по нему и сам скит именовался Сретенским). Отдельно от него находилась колокольня в 2 яруса с высоким шпилем. Нижний ярус составляла круглая арка, в которую были встроены ворота, а с боков арки были пристроены жилые помещения. Кроме церкви на территории скита располагалось 3 корпуса. В одном был устроен тёплый домовый храм в честь Калужской иконы Божией Матери и братские кельи. Во втором были братские кельи, трапезная и кухня. Третий корпус имел хозяйственное назначение. Скит был обнесён каменной оградой с небольшими башнями по углам. Вне ограды находились хозяйственные постройки, пруды, сады и огороды.

Сретенский скит управлялся собственным игуменом, братия жила по строгому иноческому уставу. Когда строилась железная дорога, то рядом со Сретенским скитом появилась станция «Тихонова пустынь». Паломники, следовавшие в монастырь, выходили на этой станции, а дальше, в зависимости от степени благосостояния, шли пешком или ехали в экипажах.

В 1883 г. началась история другого монастырского скита: близ обители (в двух километрах от неё) была основана так называемая «Ефремова дача», где несколько месяцев до своей кончины прожил иеромонах Ефрем (в схиме — Иоанн), монастырский духовник.

А в 1887 г. в 2 км от монастыря был создан скит «Живоносный Источник». Над колодцем, вырытым преподобным Тихоном, был построен деревянный пятиглавый храм на каменном фундаменте в честь иконы Божией Матери "Живоносный источник". К северной стене храма примыкали две купальни: мужская и женская. В скиту имелись здания братских келий и для богомольцев. Все постройки были обнесены деревянной оградой.

Благоустройство монастыря продолжилось и после кончины архимандрита Моисея (в 1895 г.). Основная часть каменных построек жилого и хозяйственного назначения появилась в Тихоновой пустыни в конце XIX — начале XX вв.

В 1906 г. в память о погибшем в результате теракта великом князе Сергее Александровиче (1857 – 1905), супруге святой великой княгини Елизаветы Фёдоровны, был основан Сергиев скит, который вскоре правильнее было бы считать самостоятельной обителью.

Его первым настоятелем стал игумен Герасим (Гаврилов). За скитской оградой был каменный храм во имя преподобного Сергия Радонежского, деревянная колокольня, келейные здания, дом для содержания воинов-инвалидов, Хозяйственные постройки, деревянный домик для Елизаветы Фёдоровны, сделавшей много благодеяний для обители старца Герасима, в частности, её дар - местные иконы и церковное облачение.

Вне ограды Сергиевского скита  - стояла большая трёхэтажная деревянная гостиница на каменном фундаменте, вечно переполненная народом; рядом велось строительство каменной гостиницы; был скотный двор, в котором находились коровы и лошади. Обитатели Сергиева скита старались обслуживать себя всем, чем можно: сажали огород, разводили скот и пчёл, штопали одежду, латали обувь и молились Господу Иисусу Христу за оказанную благодать их обители

Скит находился по адресу (совр.): г.Калуга, пос. Мстихино, ул. Хвойная (между домами 4 и 5). Сейчас на этом месте стоит Памятный крест, а также сохранилась оставшаяся от скита водонапорная башня.

В 1906 г. в Тихонову пустынь послушником был принят будущий архимандрит Герасим (в миру М.А.Шульц, 1888 – 1969), который позднее, в 1935 г. поселился на о. Еловом (Аляска), где прожил более 30 лет и там почил, где восстановил иноческий скит, сохранил мощи преподобного Германа Аляскинского, составил его житие и акафист, основал Братство его имени.

В 1908 г. к реконструированной братской трапезной был пристроен храм во имя святителя Николая (как и было более века назад, а к этому времени в Преображенском соборе был Никольский придел).

В 1914 г. состоялось освящение нового Успенского храма в византийском стиле, строительство которого было завершено при архимандрите Лаврентии (Бархатове). Это был уже пятый по счёту Успенский собор за всё время существования монастыря.

Храмовая икона Успения Пресвятой Богородицы была написана в XVIII в. и имела золоченую серебряную ризу, украшенную драгоценными камнями и бриллиантами.

То было время наивысшего расцвета монастыря (в начале XX в. обитель была одной из знаменитейших в России), и новый храм призван был отразить этот расцвет. Паломников в Тихонову пустынь прибывало все больше, количество братии также неуклонно росло...

В начале ХХ в. был выстроен также больничный корпус с церковью в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость». Уход за больными, находившимися на попечении монастыря, осуществляли сёстры общины, носившей то же название — «Всех скорбящих Радость».

На 1917 г. обитель насчитывала 230 насельников. В ней имелось три вида монашеского жития: общежительное, скитское и отшельническое.

В монастыре действовало 7 храмов. На территории монастыря располагались Преображенский собор, Успенский храм, трапезный храм в честь святителя Николая и домовый храм во имя иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» в больничном корпусе. Кроме того, было 3 храма за пределами монастыря: в честь иконы Божией Матери «Живоносный источник» на источнике преподобного Тихона и 2 храма в Сретенском скиту — в честь Сретения Господня и в честь Калужской иконы Божией Матери.

Кроме храмов в монастыре было 5 братских корпусов, настоятельский корпус, больничный, трапезная, просфорная, хлебопекарня, свечной завод, хозяйственные здания и постройки, а также конный двор и двухэтажное здание для монастырских работников. Во дворе обители были расположены 3 гостиницы и странноприимница. Все здания и строения монастырского двора были обнесены каменной оградой, по углам которой находились башни с жилыми помещениями. С восточной стороны братской трапезы находился монастырский сад.

За пределами монастырского двора располагались: аптека и комнаты для больных, ещё одна странноприимница, а также кельи для проходящих послушание при странноприимницах, баня, хозяйственные постройки, скотный двор, в 5 км на р. Угре находился монастырский хутор с мельницей и сельхозугодьями.

Сооружение столь обширного «гостиничного комплекса» (три гостиницы и два странноприимных дома) было вызвано насущной необходимостью: монастырь являлся одной из самых посещаемых обителей в епархии. В 1912 году писатель В. П. Быков отмечал, что количество богомольцев, прибывающих сюда в день памяти преподобного Тихона, исчисляется тысячами (от 10 до 16 тысяч). Он же отмечал редкую предупредительность иноков, несущих гостиничное послушание, а также и то, что паломника поселяют в гостинице даром: «В монастыре все, начиная с номера и кончая столом, — пишет он, — отпускается совершенно бесплатно, как бы ни было много народу».

После государственного переворота 1917 года Тихонова пустынь, как и многие другие монастыри в России, была закрыта богоборческой властью.

В апреле 1918 г. Калужский уездный съезд Совета рабочих депутатов постановил «закрыть мужской Тихоновский монастырь». Вскоре был произведён первый обыск с конфискацией имущества. Далее репрессии только нарастали: в мае конфисковали все строения Тихоновой пустыни (гостиничные, хозяйственные и жилые постройки; на протяжении десятилетий они использовались самым широким образом: под сельскохозяйственный техникум-интернат для инвалидов, под общежитие, отделение милиции, баню, склады, гаражи, прачечную и просто под квартиры для жителей села), в начале июня изъяли продукты и деньги; затем отобрали Никольский храм (в нём оборудовали дом культуры; в таком качестве — качестве сельского клуба с кинотеатром — храм дожил до 1990-х годов; а в подвале его при этом были оборудованы котельная и угольный склад), был закрыт Сретенский скит и осквернён храм-усыпальница.

Октябрь 1918 г. оказался самым страшным временем для монастыря (12 октября монастырь закрыт окончательно): из обители были вывезены все ценности, братия изгнана, а некоторые монахи убиты, все скиты разогнаны. На территории обители организовали «Первое советское культурное хозяйство имени Ленина», где особенно кощунственно звучит слово «культурное»: практически никаких новых построек (за исключением разве статуй Ильича и физкультурников) здесь за годы советской власти не появилось, но были уничтожены или доведены до аварийного состояния уже имевшиеся здания. С начала 20-х гг. в монастыре размещался сельскохозяйственный техникум для инвалидов. Через некоторое время в стенах обители была расквартирована ещё и воинская часть.

Были полностью разрушены Преображенский собор и храм в честь иконы Божией Матери «Живоносный Источник»; был стёрт с лица земли источник преподобного Тихона: его забетонировали и огородили колючей проволокой, но тщетно: источник находил выход в других местах, его посещали тысячи людей; в колокольне вследствие попытки взорвать её образовались трещины со всех четырёх сторон; Успенский храм, переданный вместе с другими зданиями обители «в распоряжение народа», подошёл к 1990-м годам в ужасающем состоянии (например, к южной апсиде местным жителем был пристроен сарай со свинарником, а за алтарём сделана выгребная яма); от внутреннего убранства храма не осталось ничего; были разрушена большая часть каменной ограды с башнями, а также часовня «над Дубом» (на её месте появился частный дом с огородом).

Дабы окончательно изгладился из памяти народа факт существования монастыря, в 1929 г. село Тихонова слобода (или Тихоновское) переименовали в село Лев-Толстое.

Несмотря на это, преподобный Тихон всегда невидимо присутствовал в своём монастыре и сохранял его.

15 апреля 1991 г. Калужский облисполком передал епархии источник преподобного Тихона и 15,5 га прилегающей территории. Началось возрождение Тихоновой пустыни: строительство нового храма над «кладезем преподобного Тихона» вместо старого, разрушенного, а также благоустройство территории вокруг Святого источника.

В 1992 г. произошло знаменательное событие, когда Православная Церковь отмечала юбилей – 500-летие преставления преподобного Тихона чудотворца. Впервые в истории Калужской земли юбилейное торжество возглавил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II. Празднование дня памяти Преподобного происходило особо торжественно и величественно. При стечении огромного количества народа на источнике святого Тихона Патриарх совершил водосвятный молебен.

Был воссоздан скит в честь иконы Божией Матери «Живоносный Источник», который два с половиной года служил единственным местом жительства для монашеской братии, пока не появилась возможность переселиться на территорию основного монастырского комплекса.

В 1993 г. Церкви начинают постепенно возвращать то, что от последнего осталось. И в ноябре того же года решением Священного Синода Русской Православной Церкви был официально открыт мужской монастырь Калужская Свято-Тихонова пустынь.

За истекшие годы трудами братии древняя обитель, разрушенная за годы богоборческой власти, восстановлена. В монастыре преподобного Тихона произошли большие изменения.

Успенский собор был передан Калужской епархии в 1993 г.. 29 июня 1995 г., в день памяти преподобного Тихона, архиепископом (с 2004 г. митрополитом) Калужским и Боровским Климентом (в миру Г.М.Капалин) в ещё не отреставрированном храме была совершена первая Божественная литургия. Собор был полностью восстановлен в 2005 г. Кроме главного престола в честь Успения Пресвятой Богородицы, в храме освящены ещё два придела — в честь Рождества Иоанна Предтечи и в честь Калужской иконы Божией Матери.

Больничный корпус с церковью в честь иконы Божией Матери «Всех Скорбящих Радость» вернули монастырю в 1994 г., а уже к ноябрю 1996 г. храм уже отреставрировали.

Здание Никольской церкви, превращённой в клуб, было возвращено в 1996 г. в полуаварийном состоянии. Реставрационные работы были завершены в 1998 г., храм был заново освящён, а к 2011 г. и полностью расписан.

В 1998 г. начались раскопки на месте разрушенного Преображенского собора. В 2000 г. был утверждён его проект (авторы проекта - "Творческая мастерская архитектора О. Гридасова"), предполагавший наличие двух этажей с двумя храмами, верхним и нижним.

К лету 2005 г. строительство нового пятикупольного собора в русско-византийском стиле завершилось. Нижний храм во имя преподобного Тихона, в котором под спудом почивают мощи святого, был освящён в 2006 г. Верхний храм в честь Преображения Господня с двумя боковыми приделами (южным в честь иконы Божией Матери «Иверская» и северным во имя «Собора преподобных Оптинских старцев») был освящён в 2009 г. В нижнем храме была установлена резная позолоченная рака над мощами преподобного Тихона Калужского, с 2013 по 2016 гг. верхний храм Преображенского собора был расписан русскими мастерами в византийском стиле.

Закончены начавшиеся в 2001 г. восстановительные работы колокольни.

К 2006 г. завершилось строительство на прежнем месте новой восьмигранной часовни «над Дубом» (изначальная, 1838 г. постройки, была разрушена в 30-е гг. ХХ в.). Эта часовня преподобного Тихона Калужского была освящена в 2007 г. Часовня посещается паломниками, как памятное место Святого Дуба Преподобного. Рядом с часовней растёт 100-летний дуб с дуплом.

Храм во имя Трёх Вселенских Святителей – Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста постройки 1905 г., находящийся за территорией основного монастырского комплекса, был передан монастырю в 1996 г. в полуаварийном состоянии. В 2009 г. начаты восстановительные работы, а в 2018 г. полностью отреставрированный храм был освящён.

Сейчас все здания монастыря отреставрированы, включая братские кельи, трапезную, гостиницу.

В монастыре ежедневно проходят утренние и вечерние богослужения. В храме в честь иконы Божией Матери «Живоносный источник» на Святом колодце еженедельно совершается Божественная литургия и водосвятный молебен. У насельников практикуется частая исповедь, а также регулярно проводятся духовно-просветительские беседы. Братия монастыря совершает паломнические поездки по России, на Святую Землю, на Гору Афон.

За годы возрождения в монастыре установилась традиция в ночь под 19 января, на праздник Крещения Господня, на Святом источнике архиерейским чином совершать Великое освящение воды. Также ежегодно в день памяти преподобного Тихона Калужского, 29 июня, после Божественной Литургии в обители совершается Крестный ход на святой источник, где при большом стечении духовенства и верующих архиерейским чином служится водосвятный молебен.

При монастыре действует Воскресная школа для детей, издается «Тихоновский листок».

В задачу монастырской паломнической службы входит прием, расселение и питание паломников, организация для них духовных бесед и экскурсий по территории монастыря; для них созданы три благоустроенные гостиницы и монастырская трапезная.

На благотворительном отделе монастыря лежит попечение о нуждающихся, обращающихся за помощью.

При монастыре работает пекарня.

В монастыре организован Духовно-просветительский центр «Преображение», в котором располагаются библиотека, видеотека, а также заочное отделение Калужской семинарии.

В настоящее время в монастыре подвизается около 20 насельников. Наместник монастыря (с 1995 г.) - архимандрит Тихон (Завьялов).

Монастырь имеет ТРИ СКИТА:

Скит Живоносного источника уже упоминался. Он находится в 2, 5 км от основного комплекса монастыря. В нём есть каменный храм в честь иконы Божией Матери «Живоносный Источник» (1994 г.), жилые корпуса и две купальни – мужская и женская.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

Скит во имя преподобного Ефрема Сирина создан в 2001 г. в 2 км от обители на месте бывшей когда-то монастырской «Ефремовой дачи». Этот скит особенный, сделан он по афонскому образцу – без электричества и автомобильных дорог. В нём есть братский дом с храмом. Пребывают там только насельники обители, а миряне мужского пола могут попасть в него лишь в дни больших праздников. При создании скита преподобного Ефрема Сирина исходили из того, что братия должна иметь возможность там отдохнуть, сосредоточиться, помолиться в уединении.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

Скит Владимирской иконы Божией Матери (совр. адрес: Дзержинский р-он, с. Дворцы) основан в 2007 г. на историческом  месте генерального сражения военной кампании 1480 г. В память о Великом Стоянии на реке Угре, а также для духовной помощи и служения людям, в трёх километрах от монастыря построен Владимирский скит.

Музей-диорама «Великое Стояние на реке Угре»— первый в России музейный комплекс, посвященный военной компании 1480 г. создан по инициативе и трудами монастыря Калужская Свято-Тихонова пустынь. В музее рассказывается о победе русской армии под командованием князя Иоанна III над войсками ордынского хана Ахмата, ставшей символом конца татаро-монгольского ига, тяготевшего над Русью 243 года.

Музей расположен в 175 км от Москвы и в 20 км от Калуги, в просторной Дворцовско-Залидовской пойме реки Угры, где происходило генеральное сражение 8-11 октября 1480 года. Экспозиция открыта в 2014 г. на территории монастырского скита, где расположен также один из значимых храмов Калужской области — в честь иконы Божией Матери «Владимирская».

Диорама выполнена в формате 3D студией военных художников им. М. Б. Грекова. На холсте длиною 23,6 и высотой 6,7 метра заслуженный художник России П. В. Рыженко изобразил 155 персонажей, живописно показал дух и жизнь русского военного лагеря. При просмотре диорамы слышаться выстрелы пушек, цокот копыт, голоса людей, пение птиц, звон колоколов, ощущается запах осенней листвы. В отдельном зале представлены археологические находки, образцы воинского вооружения той эпохи и многое другое. Открытие музея-диорамы состоялось 9 сентября 2014 г., в церемонии принял участие патриарх Московский и всея Руси Кирилл.

Во Владимирском скиту монастыря 8 июля 2017 года состоялось открытие первого официального памятника Государю и Великому князю всея Руси Ивану III Великому, при котором и произошло стояние на Угре.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

На территории бывшего монастырского Сретенского скита (совр. адрес: г. Калуга, ст. Тихонова пустынь, ул. Западная) в 2006 г. началась возрождаться духовная жизнь: сформировалась православная община, храм в честь Сретения Господня начал действовать в качестве приходской церкви. Бывший Сергиевский скит безвозвратно утрачен.

СВЯТЫНИ МОНАСТЫРЯ:

Мощи преподобного Тихона Калужского - главная святыня Тихоновой пустыни.

Икона с мощами Оптинских старцев.

Икона святителя Николая, привезенная из г. Бари.

Икона благоверного князя Александра Невского, написанная в память о спасении жизни царя Александра III во время покушения.

Икона преподобного Тихона Калужского (XIX в.).

Икона великомученика и целителя Пантелеимона, освящённая на его мощах (привезена со Святой Горы Афон).

Иверская икона Божией Матери, освящённая в Иверском монастыре.

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

Архитектурный ансамбль монастыря

- Успенский собор (1904 г.).

- Собор Преображения Господня с нижним храмом во имя преподобного Тихона (разрушен в советские годы, полностью восстановлен в 2005 г.).

- Храм в честь святителя Николая, Мир Ликийских Чудотворца (1908 г.).

- Домовый храм в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» в больничном корпусе (был разрушен в советские годы).

- Колокольня (1904 г.)

- Часовня "над Дубом".

- Двухэтажное здание трапезной

- Ризничный и просфорный корпуса (1904 г.) примыкают к колокольне с двух сторон.

- Гостиничный корпус (ХIХ в.).

- Многоэтажные каменные здания - жилые и хозяйственные корпуса.

- Храмы, часовни, жилые и хозяйственные постройки в скитах.

* * * * * * * * * * * * * * * * * *
Источники информации: свято-тихонова-пустынь.рф, rsl.ru, ru.wikipedia.org, azbyka.ru, vidania.ru, monasterium.ru, drevo-info.ru.