8. Начало рода

По упомянутому выше Сибирскому тракту пришёл в Оханск мой прадедушка. Семейное предание гласит, что он служил у пана Игнатовского, сосланного куда-то на Урал или в Сибирь за участие в восстании поляков после раздела Польши и присоединения части её земель  к России. Это было в начале 19-го века. Куда делся сам пан Игнатовский – неизвестно. может быть он умер, а может, был амнистирован и поехал на родину. Взятый им с собой в ссылку слуга Евгений Васильев обратно не поехал, а поселился в Оханске. Очевидно, Россия показалась ему лучшим местом для жизни, чем враждующая с соседями мятежная Польша. Здесь он женился и у него родился сын, крещённый Николаем. Видимо, мой дальний предок был человеком оборотистым, так как его семья ко времени рождения моего деда жила уже в собственном двухэтажном каменном доме на Успенской улице, спускающейся к храму Успения Пресвятой Богородицы, что стоит на высоком берегу Камы.

 Кем Евгений, мой прадедушка, был по национальности, можно только догадываться. Возможно поляком, возможно литовцем, украинцем или белорусом, но видимо он был евреем, потому что  младенцы мужского пола из его семьи были подвергнуты обрезанию. По поводу этого обряда, принятого у евреев, апостол Павел пишет в послании Галатам: «Ибо во Христе Иисусе не имеет силы ни обрезание, ни необрезание, но вера, действующая любовью» (5.6). Если человек принял Христа в сердце своём, то не важно, был ли он обрезан или нет, а важно имеет ли он веру и следует ли христианским заповедям. В Новом Завете обрезание потеряло свою актуальность, но если оно сделано – то это просто дань традиции, что не мешает и не помогает праведности во Христе.

В дореволюционной России евреи жили, в основном, на Украине и в Польше, это уже после революции они хлынули в города центра страны и в столицы, где бросились получать бесплатное образование.
На Урале евреи появились в 18-м веке в составе ссыльных, именно после распада Речи Посполитой и раздела Польши. Евреям в России для того, чтобы жить в городах, надо было быть обязательно крещёнными, вот и Евгений был православным христианином и тихо жил в своём доме до самой смерти. В этом же доме жил и Николай Васильев, мой дед, здесь родился мой отец Александр, его брат и сёстры. Евгений был портным, кормился своим ремеслом. Евгений и его жена умерли ещё до рождения моего отца, поэтому кроме рассказанного семейного предания, о них больше ничего не известно. Своему сыну Николаю прадедушка портной сумел дать хорошее образование, так что тот впоследствии стал писарем в городской уездной управе. Тот самый дом, где родился и жил с родителями мой отец, папа в ту поездку нашёл и показал мне. Дом кирпичный, побеленный по штукатурке, двухэтажный, в пять окон по фасаду. Перед домом ещё росли старые берёзы, на которых, по воспоминаниям  папы, когда-то были качели. Стоит ли этот дом сейчас, не знаю, но возможно стоит – время в Оханске движется очень медленно, а дома строили крепкие.