Ордена

(Герб ордена Кармелитов.)

Изучая по интернету места Святой Земли, которую мы посетили, обратил внимание, что здесь зародились различные рыцарские и не рыцарские ордена. Это заинтересовало меня. Возможно это заинтересует и моих читателей, поэтому хочу с помощью интернета перечислить некоторые вышеназванные ордена, расположить в порядке времени их создания, дать им краткую сравнительную характеристику.

                Орден францисканцев

Слушая гида, обратил внимание на то, что создание храма Благовещения в Назарете было осуществлено францисканцами, которых я воспринимал как инопланетян, так как ничего не знал о них. Хотелось так же узнать о значении герба или символа францисканцев. Его я видел в окошках храма. С помощью интернета получил знания и об этом.



(Францисканцы — католический нищенствующий монашеский орден. Основан святым Франциском Ассизским близ Сполето (Италия) в 1208 году с целью проповеди в народе апостольской бедности, аскетизма, любви к ближнему.
Датой основания ордена принято считать момент устного утверждения устава папой Иннокентием III в 1209 году. В 1223 году папа Гонорий III письменно утвердил устав ордена. Основанием ордена францисканцев было положено начало нищенствующим орденам.
Францисканцы осуществляли функции инквизиции (ряд учреждений Римско-католической церкви, предназначенных для борьбы с ересью), которая была основана в XIII веке).

В ранний период францисканцы были известны в Англии как «серые братья» (по цвету их облачения), во Франции как «кордельеры» (из-за того, что они опоясывались верёвкой), в Германии как «босоногие» (из-за их сандалий, которые они носили на босу ногу), в Италии как «братья».

Устав ордена предписывал совершенную бедность, проповедь, уход за больными телесно и душевно, строгое послушание папе римскому.

Как духовники государей XIII—XVI веков, пользовались большим влиянием и в светских делах, пока не были вытеснены иезуитами. Наряду с доминиканцами францисканцы осуществляли функции инквизиции, которая была основана в XIII веке.

В 1256 году папство предоставило францисканцам право преподавать в университетах. Они создали свою систему богословского образования, породив целую плеяду мыслителей Средневековья и Ренессанса. В период Нового времени францисканцы активно занимались миссионерской и исследовательской деятельностью, работая в испанских владениях в Новом Свете и в странах Востока
В XVIII веке у ордена было 1700 монастырей и около 25 тысяч монахов. В настоящее время орден со своими ответвлениями насчитывает около 30 тысяч монахов и несколько сотен тысяч мирян-терциариев: в Италии, Испании, Франции, ФРГ, США, Турции, Бразилии, Парагвае и других странах. Францисканцы контролируют ряд университетов, колледжей, имеют свои издательства.
Орденское одеяние — тёмно-коричневая шерстяная ряса, подпоясанная верёвкой, к которой привязаны чётки, круглый короткий клобук (головной убор) и сандалии.

На гербе Францисканцев две скрещивающиеся руки на фоне креста, одна без одежды, подразумевается, что это рука Иисуса на кресте во время распятия. На другой руке - рукав монашеского одеяния (рясы). Это рука святого Франциска Ассизского.
У подножия креста помещен девиз ордена - "Мир и добро". Смысл такого герба в том, что член ордена должен постоянно уподоблять себя Христу, соразмерять с ним все свои поступки, всю свою жизнь).

                Орден кармелитов

Орден кармелитов – католический монашеский орден, основанный в XII веке на Святой Земле, а именно на горе Кармель (отсюда и название - кармелиты) у источника святого Илии.

Герб ордена кармелитов имеет следующие пояснения. Наверху меч Илии пророка и три звезды, которые символизируют Деву Марию и пророков Илию и Елисея.  Надпись – слова пророка Илии:  «Возревновал я о Господе Боге Саваофе». (III кн. Царств, гл. 19:10)

Согласно христианским легендам, когда-то, в Библейские времена, Илья-пророк и его ученики жили в отшельничестве на горе Кармель.

Во времена Крестовых Походов монахи пришедшие на г.Кармель решили  возобновить движение отшельничества. Во главе этого движения стоял Бертольд из Калабрии. Он и основал Орден Кармелитов в последние годы 12-го столетия. Его приемник Брокардиус обратился в 1209 г. к Иерусалимскому Патриарху Альберту с просьбой составить Устав Ордена. Устав был составлен и впоследствии утвержден Римским Папой Хонориусом III.

Итак, первые послушники-кармелиты поселились на территории нынешней Хайфы в месте, которое сейчас называется Вади Сиах. Поначалу они проживали в 2-х этажной пещере неподалеку от источника Илии, бьющего из скалы.  В 1263 г. в Вади Сиах была сооружена 2-х этажная церковь, окруженная стеной и прикрытая высокой башней с западной стороны.

После поражения крестоносцев орден был вынужден эмигрировать в Европу, обители были основаны на Кипре, Сицилии, а также в Италии, Англии, Франции и Испании.
Расцвет ордена пришелся на конец XIII — начало XIV века. В дальнейшем орден ждали проблемы, связанные как с историческими обстоятельствами — Столетняя война, эпидемия чумы, так и с дискуссиями относительно возвращения ордена к первоначальным строгим правилам монашеской жизни. Попытки реформ предпринимались в монастырях Мантуи (XV век), Альби (начало XVI века), и др., однако они не увенчались успехом и не смогли предотвратить глубокий кризис в ордене в эпоху Реформации.

Лишь во второй половине XVI века в ордене возобладала тенденция к глубокому обновлению. Деятельность Терезы Авильской и Иоанна Креста привела к появлению ответвления кармелитов — босых братьев, которые провозглашали возвращение к изначальным аскетическим идеалам кармелитов. Орден босых кармелитов был утверждён в 1593 году.

В конце XVIII века кармелитов, как и большинство других католических орденов, ждали тяжёлые испытания — сначала гонения пришли со стороны абсолютистских монархий, а затем в период Великой Французской революции орден был практически разгромлен во Франции.

В XIX — XX веках оба кармелитских ордена начали постепенно возрождаться. Монастыри кармелитов в настоящее время расположены в большинстве стран Европы и Америки. Кармелиты работают в Белоруссии (четыре духовных центра), на Украине (в Киеве и Бердичеве), а также в России (Усолье-Сибирское, Иркутская область).



                Орден Госпитальеров

Госпитальеры или иоанниты, полное название Орден братьев иерусалимского госпиталя св. Иоанна Крестителя, или Орден Святого Иоанна, или Орден Родосских рыцарей с 1310 года, или Орден Мальтийских рыцарей с 1530 года.

Орден основан в 1099 году в Иерусалиме в качестве амальфийского госпиталя, христианская организация, целью которой была забота о неимущих, больных или раненых пилигримах (паломники, странники, путешественники, скитальцы по разным странам) в Святой земле. После захвата Иерусалима в 1099 году в ходе Первого крестового похода организация превратилась в религиозно-военный орден со своим уставом. На орден была возложена миссия заботы о Святой земле и защиты её.
Монашеский орден Первого Крестового похода Жераром Благословенным, роль которого как основателя была подтверждена папской буллой от 15 февраля 1113 года папы Пасхалия II

В 1798 году, после захвата Наполеоном Мальты, император России Павел I дал большинству рыцарей приют в Санкт-Петербурге.  В благодарность император  был избран великим магистром Мальтийского Ордена. Решение Ордена было утверждено Папой).


                Орден Тамплиеров

(Тамплиеры, также известные под официальными названиями Орден бедных рыцарей Христа, Орден бедных рыцарей Иерусалимского храма, Бедные воины Христа и Храма Соломона — духовно-рыцарский орден, основанный на Святой земле в 1119 году небольшой группой рыцарей во главе с Гуго де Пейном после Первого крестового похода.

Первоначально целью ордена была защита пилигримов в их паломничестве к святым местам на Ближнем Востоке. О деятельности ордена, как и вообще об ордене, мало кто знал вплоть до Собора в Труа (1128), на котором орден был признан официально, а священнику св. Бернару Клервоскому поручили разработать его Устав, в котором были бы сведены воедино основные законы ордена).

                Тевтонский орден

Тевтонский орден, также Германский орден, Немецкий орден  — германский духовно-рыцарский военный орден, основанный в конце XII века. Девиз ордена: «Помогать — Защищать — Исцелять».

История Тевтонского ордена началась в Палестине во время Третьего крестового похода в 1190 году, когда немецкие паломники под руководством капеллана Конрада и каноника Вурхарда учреждают близ сирийской крепости Акры госпиталь для больных и раненных соотечественников.

6 февраля 1191 года Папа Римский Климент III своей папской буллой учредил «Германское братство Святой Марии в Иерусалиме».

19 февраля 1199 года Папа Римский Иннокентий III своей буллой пожаловал обществу автономию с собственным уставом.

Так возникает немецкий монашеский рыцарский «орден дома Святой Марии Тевтонской в Иерусалиме». Задачами которого являлись: защита немецких рыцарей, лечение больных, борьба с врагами католической церкви. Орден был подвластен Папе Римскому и императору Священной Римской империи).

На Руси Тевтонский орден в лице рыцарей-крестоносцев отделения Ливонского ордена не «Помогал — Защищал — Исцелял», а организовал военную кампанию 1240—1242 годов с целью захватить земли Пскова и Новгорода и подчинить их Римской Католической Церкви. (Ливония располагалась на территории современной Латвии и Эстонии).
               
В первой части Путевых заметок назывались такие Ордена или Общества, как иезуиты и доминиканцы. В интернете помещена о них исчерпывающая информация. При желании можно с ней познакомиться. В заключение хочется сказать следующее.
Воины, рыцари в условиях Крестовых походов, оторванные от дома, чтобы выжить, хотели каким-то образом себя защитить. Эту защиту они видели в объединении. Появлялись своеобразные вожди, которые могли их объединить силой своего убеждения, благовидностью целей и привлекательностью девиза. В результате, в разных местах и разное время создавались многочисленные ордена. Чтобы существовать, они искали поддержки и защиты от Папы Римского. Они её получали вместе с уставом, обязывающих их, выполнять благовидные, предложенные ими задач, а также укреплять влияние католической церкви, Папы Римского, вести борьбу с их врагами. Они в этой борьбе преуспели и вскорости из нищенствующих и босых стали строить на свои средства монастыри, церкви, организовывать миссионерскую деятельность католической церкви за рубежом, ходить в нормальной одежде.

Некоторые из этих орденов сохранились до наших дней. Несмотря на ограничение их деятельности Алесандром I, Николаем I и, тем более, советской властью, они существуют на территорию Белоруссии, Украины и даже России.

Объединение – большая сила, о ней говорил Владимир Маяковский в своём стихотворении «Партия».

«Партия это единый ураган, из голосов спрессованный тихих и тонких,
от него лопаются укрепления врага, как в канонаду от пушек перепонки.
Плохо человеку, когда он один.
Горе одному, один не воин –
каждый дюжий ему господин и даже слабые, если двое.
А если в партию сгрудились малые – сдайся враг, замри и ляг!
Партия – рука миллионнопалая, сжатая в один громящий кулак».

История показывает, что этот «громящий кулак» может быть направлен не только против настоящего врага, но и против тебя или твоих близких, за малейшую «ересь» не укладывающейся в рамки официальной идеологии и политики. Примеров «ереси» и борьбы с ней не счесть. Показателен пример судьбы Солженицына, героев его книги «Архипелаг ГУЛАГ». К сожалению, нам было от кого учиться. Подобная борьба с «ересью» с сожжением на кострах была в Европе во времена инквизиции. Это красочно описано Лионом Фейхтвангером в книге «Гойя или тяжкий путь познания».