Старый город Иерусалим в 2013 году

 V место стояния Иисуса Христа Виа Долороса (Крестного пути Иисуса Христа)

Возле Старого города Иерусалим нас ожидала гид Таня. За время нашего отсутствия к нашей группе из Иерусалима добавилось ещё 14 человек. Мы последовали в Старый город, главную достопримечательность Израиля, одному из древнейших городов мира, столице трех религий, которому уже более 3 000 лет. Таня повела нас в Еврейский квартал, к главному его символу Стене Плача.

Еврейский квартал

Здесь мы уже были в прошлом году, тогда нашу семью сопровождал гид Александр. О ней, что-то, хорошо нам знакомое, вещала и гид Таня. Стена Плача для евреев своеобразная Красная площадь. О Стене плача, о порядке её посещения рассказывал в первой части Путевых заметок. Здесь разве что можно добавить то, что:
«Со стеной Плача связано много современных традиций, сложившихся после воссоединения Иерусалима в 1967 году. Здесь приносят присягу новобранцы отборных боевых частей Армии Обороны Израиля, многие мальчики, достигшие 13-летнего возраста (бар-мицва), впервые вызываются здесь к чтению Торы. В День независимости Израиля и в День освобождения Иерусалима у Стены проводятся торжественные мероприятия».
Каких-то новых впечатлений по сравнению с прошлым годом мы с Ларисой не испытали. Однако же, подошли к Стене и положили в её щель новые записки с сокровенными желаниями.

Христианский квартал. Крестный путь Иисуса Христа

Согласно пункту программы Татьяна повела нас по одной из важных христианских святынь Старого города Виа Долороса – Крестный путь Иисуса Христа. Вела Таня по узким улочкам, обращая наше внимание на значимые стояния Крестного пути Иисуса Христа, поясняя значение каждого из них, что нужно нам сделать, чтобы прикоснуться к их святости. Стояния обозначены медальонами с латинскими цифрами.
В переносном смысле «Крестный путь» — дорога страданий, жизнь, полная стойко переносимых бедствий. Часто в нашей обыденной жизни мы встречаем высказывания: «это мой крест», «я несу свой крест». При этом подразумевается, что человек подвержен страданиям от которых трудно или невозможно избавиться (родители, муж, жена или дети непутёвые, или они смертельно больны и требуют постоянного ухода и т.п.)
О страданиях Иисуса Христа на крестном пути повествуют все четыре евангелиста: Матфей, Марк, Лука и Иоанн. В интернете Крестному пути посвящены множество статей. В них даются пояснения каждому стоянию Иисуса Христа. Ниже приведены выдержки, описывающие Крестный путь Иисуса Христа.

(Маршрут Крестного пути начинается от медресе Аль- Омария, от места, где когда-то стояла римская крепость Антония, где, по преданию, Понтий Пилат совершил суд над Иисусом, и ведёт на запад по Старому Иерусалиму до Храма Гроба Господня.
Путь намечен францисканцами в XIV веке вдоль остатков декуманус – римской дороги II века. Описание этого маршрута было впервые дано в конце XIII века доминиканским миссионером Рикольдо да Монтекроче, а установлен он был в XIV веке монахами-францисканцами из Кустодии Святой Земли.

Традиционные четырнадцать стояний католического богослужения Крестного пути. Первые девять отмечены цифрами на Via Dolorosa в Иерусалиме, пять последних происходят внутри храма Гроба Господня (не отмечены цифрами).

I-е стояние. Иисуса приговаривают к смерти. Мф. 27:22, 23, 26: Пилат говорит им: что же я сделаю Иисусу, называемому Христом? Говорят ему все: да будет распят. Правитель сказал: какое же зло сделал Он? Но они ещё сильнее кричали: да будет распят. Тогда отпустил им Варавву, а Иисуса, бив, предал на распятие.

II-е стояние. Иисус берёт крест свой.
Мф. 27:27–31: Тогда воины правителя, взяв Иисуса в преторию, собрали на Него весь полк и, раздев Его, надели на Него багряницу; и, сплетши венец из терна, возложили Ему на голову и дали Ему в правую руку трость; и, становясь пред Ним на колени, насмехались над Ним, говоря: радуйся, Царь Иудейский! и плевали на Него и, взяв трость, били Его по голове. И когда насмеялись над Ним, сняли с Него багряницу, и одели Его в одежды Его, и повели  Его на распятие.

III-е стояние. Иисус падает в первый раз под крестом.
Стояние не упоминается в Библии.

IV-е стояние. Иисус встречает свою Мать.
Стояние не упоминается в Библии.

V-е стояние. Симон Киринеянин помогает Иисусу нести крест.
Мф. 27:32: Выходя, они встретили одного Киринеянина, по имени Симона; сего заставили нести крест Его.
VI-е стояние. Святая Вероника вытирает лицо Иисуса.
Стояние не упоминается в Библии.

VII-е стояние. Иисус падает во второй раз под крестом.
Стояние не упоминается в Библии

VIII-е стояние. Иисус встречает плачущих женщин.
Лк. 23:28–31: Иисус же, обратившись к ним, сказал: дщери Иерусалимские! не плачьте обо Мне, но плачьте о себе и о детях ваших, ибо приходят дни, в которые скажут: блаженны неплодные, и утробы неродившие, и сосцы непитавшие! тогда начнут говорить горам: падите на нас! и холмам: покройте нас! Ибо если с зеленеющим деревом это делают, то с сухим что будет?

IX-е стояние. Иисус падает в третий раз под крестом.
Стояние не упоминается в Библии.

X-е стояние. Иисуса лишают одежды.
Мф. 27:33–36: И, придя на место, называемое Голгофа, что значит: Лобное место, дали Ему пить уксуса, смешанного с желчью; и, отведав, не хотел пить. Распявшие же Его делили одежды его, бросая жребий; и, сидя, стерегли Его там.

XI-е стояние. Иисуса пригвождают к кресту.
Мф.  27:37–42: и поставили над головою Его надпись, означающую вину Его: Сей есть Иисус, Царь Иудейский. Тогда распяты с Ним два разбойника: один по правую сторону, а другой по левую. Проходящие же злословили Его, кивая головами своими и говоря: Разрушающий храм и в три дня Созидающий! спаси Себя Самого; если Ты Сын Божий, сойди с креста. Подобно и первосвященники с книжниками и старейшинами и фарисеями, насмехаясь, говорили: других спасал, а Себя Самого не может спасти; если Он Царь Израилев, пусть теперь сойдёт с креста, и уверуем в Него.

XII-е стояние. Иисус умирает на кресте.
Мф. 27:45–50, 54: От шестого же часа тьма была по всей земле до часа девятого; а около девятого часа возопил Иисус громким голосом: Или, Или! лама савахфани? то есть: Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил? Некоторые из стоявших там, слыша это, говорили: Илию зовёт Он. И тотчас побежал один из них, взял губку, наполнил уксусом и, наложив на трость, давал Ему пить; а другие говорили: постой, посмотрим, придёт ли Илия спасти Его. Иисус же, опять возопив громким голосом, испустил дух. Сотник же и те, которые с ним стерегли Иисуса, видя землетрясение и все бывшее, устрашились весьма и говорили: воистину Он был Сын Божий.

XIII-е стояние. Иисуса снимают с креста.
Ин. 19:38: После сего Иосиф из Аримафеи — ученик Иисуса, но тайный из страха от Иудеев, — просил Пилата, чтобы снять тело Иисуса; и Пилат позволил. Он пошёл и снял тело Иисуса.

XIV-е стояние Тело Иисуса кладут в гроб.
Мф. 27:59–61: И, взяв тело, Иосиф обвил его чистою плащаницею и положил его в новом своём гробе, который высек он в скале; и, привалив большой камень к двери гроба, удалился. Была же там Мария Магдалина и другая Мария, которые сидели против гроба.

Следуя за Татьяной по Виа Долороза, мы сделали остановки у точек стояния V, VI, VII, VIII, IX. Обратил внимание, что рядом с медальонами с обозначением номера стояния находится знак францисканцев. На месте пятого стояния на стене находится площадка к которой следует приложится рукой, что мы и сделали.
Так, следуя от стояния к стоянию мы подошли к храму Гроба Господня, где находятся пять стояний. Татьяна вещала и о них. Заключительным аккордом было посещение Гроба Господня, расположенном в Кувуклии. Место перед входом в Кувуклию огорожено. На входе стояли охранники, которые разрешили нам, как туристам, пройти за ограду. Татьяна стояла с охранником и пересчитывала нас как цыплят. За оградой было столпотворение, Татьяна привычно проталкивала нас вперёд ко входу к Гробу Господню. Проникнув в Кувуклию, в которой священники накануне православной пасхи добывают Благодатный огонь, прикоснулись к Гробу Господню. На этом закончился наш путь по Крестному пути.
Армянский квартал

В 15 часов мы дошли до Армянского квартала, где получили очередную порцию информации от Татьяны.
(Армянский квартал — самый маленький из четырёх кварталов Старого города Иерусалима. Он занимает площадь в 0,126 км;, что составляет 14 % всей территории Старого города. Армянский квартал расположен в юго-западной части Старого города, южнее Яффских ворот, между башней Давида и горой Сион. Считается, что он расположен на месте дворца царя Ирода Великого.
С запада и юга Армянский квартал защищают стены Старого города, с севера он соседствует с Христианским кварталом (отделён от него улицей Давида), а с востока — с Еврейским кварталом (отделён от него улицей Хабад). В Армянский квартал можно попасть через Яффские и Сионские ворота. Численность и плотность населения — наименьшая среди всех четырёх кварталов.
Смотрите сами: в мусульманском квартале порядка 20 тысяч человек, в еврейском около 12 тысяч, в христианском (греки, католики, эфиопы, копты) еще тысяч шесть. Армян же всего 200 человек.
Несмотря на маленькие размер и численность населения квартала, армяне сохраняют независимость в Старом городе. Иерусалимский патриархат Армянской апостольской церкви, основанный в VII веке в статусе епархии, независим от иных христианских учреждений в Иерусалиме. Патриархат располагается в центре квартала в соборе Св. Иаковов; на его железных воротах написано: «Эти ворота сооружены по инициативе патриарха Крикора в 1646 году». Патриархат владеет как землёй в квартале, так и значительной собственностью в других местах).
После беглого знакомства с армянским кварталом, Татьяна предложила пойти пообедать. Я, успел сделать несколько снимков. На одном из зданий на армянском и английском языках была надпись, посвященная памяти мученикам геноцида, устроенного турками армянам в 1915 году.
Вслед за Татьяной последовали в ресторан, в котором мы обедали в прошлом году. Правда, тогда Алёша нас завёл в отдельный кабинет, а сейчас всю нашу компанию разместили в общем зале. В этот раз мы кушали как все. Для меня, коллекционера анекдотов, словосочетание «как все» – ключевое слово, связанное с невольным воспоминанием анекдота с армянским акцентом.

368. Посылаем тебе автобус – езди как все
Ашот поступил учиться в московский институт. Счастливые родственники на семейном совете решили подарить ему «Волгу». Ашот, получив «Волгу» в подарок, написал родственникам: «Спасибо за «Волгу», но мне на ней ездить неудобно, так как все мои товарищи ездят в институт на автобусах».
Родственники еще раз сбросились и отправили Ашоту в Москву автобус со словами: «Посылаем тебе автобус – езди как все».

На этом наша экскурсия закончилась, и мы последовали за Татьяной к ожидающему нас автобусу. День в Израиле начинается, по сравнению с Москвой, на два часа позже, а вечер, на два часа раньше. Возвращались домой в сумерках и темноте, развозя по отелям экскурсантов в Иерусалиме, Тель-Авиве и Нетанье. Мы с Ларисой выходили из микроавтобуса последними.