Суфии против Махди

Шиитский имам Джафар ас-Садык (699-765) был великим ученым, который развил концепцию имамата и подготовил сценарий прихода к власти Махди.

У него училось много учеников, в том числе сунниты и суфии. Среди его учеников был и один из выдающихся суфиев и алхимиков Джабир Ибн Хайан.

Однако имам Джафар полагал, что в “конце времен” (когда по его сценарию должен появиться Махди) суфии встанут против имама Махди. Почему он так считал?

Я думал над этим над этим вопросом и решил предложить свое обоснование такой нелюбви к суфиям, несмотря на их близость ко многим концепциям самого Джафара.

Дело в том, что суфии очень хорошо учились у шиитов и непосредственно у Джафара. Они знакомились с шиитским исламом, в частности с методикой интерпретации священных текстов и иджтихадом. Но они отказывались присягать “Ахль аль-Байт” - потомкам пророка Мухаммада и имама Али.

Шиизм в своей сути не просто религиозное течение, а религиозно-политическая система, в основе которой лежит принцип имамизма – безусловное подчинение верховному имаму, признаваемому в качестве лидера и руководителя всей исламской уммы.

Имам Джафар утверждал, что каждый мусульманин (шиит) должен признать имама своего времени. Т.е. принимать его как своего правителя и наследника пророка Мухаммада по духу и по крови (ас-Садык уделял особое значение фактору кровного родства).

Суфии же брали те знания, что им были нужны, но отказывались принимать над собой власть шиитского имама из “Ахль-Байт”.

Именно поэтому имам Джафар считал их опасными и полагал, что во время битвы “конца времен” суфии займут сторону противников Махди.