330 лет со дня основания Проспихинской деревни!

330 лет со дня основания Проспихинской деревни!
    Информация о дате основания деревни впервые была озвучена в июле 2023 года на встрече земляков Проспихинцев, публикуется только сейчас, ИЗРЯДНО ДОПОЛНЕННАЯ (юбилей какой никакой)
   Уважаемые земляки и гости праздника! Каждый из вас живя в ПРОСПИХИНО хотя бы раз задумывался, почему деревню назвали ПРОСПИХИНО, когда и кто основал деревню, сказок и мифов до сих пор предостаточно, как говориться на то он и забор чтобы на нем писали, да вот не все то, что на заборе написано то самое и есть! На основании вышесказанного, опираясь на архивные документы, некогда имевшие законную силу юридических актов, предлагаю озвучить ОФИЦИАЛЬНУЮ ВЕРСИЮ о том…. КОГДА и самое главное КТО, итак приступим…..
      
Документ первый

РГАДА Ф.214 Оп.1 Д.1357 л.446
      1702 году февраля в 4 день Кашины Шиверы Спаской пустыни со строителя со старца Иоакима Путилова с братЪею с челобитья их с печати что били челом на пашенных крЫстьян на Федку СыромолоВА на Петрушку Проспихина с товарыЩи в насильном (то есть незаконном) их владенье землЁЮ полтина. По смыслу старец Иоаким пожадничал и не заплатил 50 копеек сбора с печатной пошлины, т.е. сбора за поставку воеводской печати на челобитной о признании незаконным, владение землею крестьян Сыромолотова и Проспихина, живущих на как он считал землях Кашино Шиверского монастыря.

Документ второй

РГАДА Фонд 342 Опись 1 Дело 101 Листы 80-83 оборот.
      
      Из челобитной в Енисейскую провинциальную канцелярию крестьян деревни Проспихиной от 30.10.1766. По поводу «земельного спора» с КашиноШиверским монастырем установлено, что….
      Данная на землю пашенному крестьянину Рыбинского острога Петру Афонасьеву Проспихину - дана по указу от 10 июля 1696 года (23 ИЮЛЯ по новому стилю), дословно сказано следующее…….
-   а в 7204 - м году (в современном 1696 году) июля в 10 день по указу великого государя царя и великого князя Петра Алексеевича, всея Великая и Малая и Белая России Самодержца, Да по памяти из Енисейской судной избы Рыбинского острогу прикаЩику Якову Нифантьеву велено по челобитью в Енисeйcкoй приказной избе того Рыбинского острогУ пашенного крестьянина Петрушки Афонасьева за выпашкою в Рыбинской деревне пашни и за сносом их домов от великих вод отвесТЬ ему на Тунгуске реке при Кашиной шивере у крестьян ФеТки Сыромолотова (современное примечание Фёдора Осиповича Сыромолотова) с товарищи за данными им в лишке земли под двор и под огород и сенные покосы под ЦкоЦкой выпуск и под государеву десятинную пашню и под еВо крестьянскую собинную хлебную пашню с пашенными крестьянами ФеТкою Осиповым да Никишкою Кырнаевым (современное примечание Никифором Ивановичем Кырнаевым) со всякими угодЬми в повал. ..."
       "Коя пороЖЖая земля по обыску околЪных сУседей русских и ясаШных иноверцОв показанным прикаЩиком Нифантьевым и осмотрена:
-   в урочищах, состоящих по Тунгуске реке на низ от Кежемки речки до Коды реки по еВо деда нашего челобитью и отведена под десятинную пашню четверть десятины с полчетью да под ево крестьянскую собственную пашню десятину с четью и с полчетью в поле да в двУ по тому ж, да под сенные покосы и под ЦкоЦкой выпуск 3 десятины, а под дворовое строение и под огород против проТчих крестьян отведена. И взятые на ту землю обыски от русских и иноземцОв такО ж и от старца Иоакима от того прикаЩика Нифантьева в силу данной памяти в Енисейскую судную избу отосланы, и данная на ту землю ему деду нашему Петрушке дана, которая и ныне у нас имеетЦА."
      "И те предки наши так и мы именованные и по сей 1766 год жительство имели и пашню пахали и спору и челобитья ни от кого не происходило."
       Хотя споры, как видно из первого документа были, Кащиношиверский монастырь чуть ли не со дня своего основания  упорно пытался «ВЫЖИТЬ С ЗЕМЛИ» крестьян деревни Проспихинской и Сыромолотовской
      Чем завершилась судебная тяжба неизвестно.  В крестьянской имЯнной книге Енисейского уезда за 1706 год в Чадобской   деревне (присуде) записан ВЕРОЯТНЫЙ ДВОЙНИК основателя Проспихинской деревни Петра Афонасьевича Проспихина крестьянин Пётр Афонасьев КОЛПАКОВ.
      Старец Путилов (основатель КашиноШиверского монастыря) – не кто иной как постригшийся в 1692 году в монахи ясаШный сборщик Иван Прокофьев Путилов, ранее сбиравший ясак с Чадобской, Мурской и Ковинской ясашных волостей, думаю, в бытность свою на службе лично знакомый с Ковинским тунгусом Мультуго Ломовым Чабагирского (Чапогирского???) роду, а русским имЯнем Ивашко, до первой подушной переписи 1719-1721 года не дожил.
      К 1720 году у монастыря остались бездомные вкладчики и единственный крестьянин с двором - Фёдор Попов.
      Фамилии Сыромолотов и Проспихин в подушной переписи 1720 года отсутствуют, но в деревне Усть-Кодинской записаны пашенные крестьяне Яков Никитин Кузнецов и Иван Петров Колпаков, дети которых называли себя потомками Петра Проспихина.
      50 летний пашенный крестьянин Никифор Иванов Кырнаев в 1722 году с женой и тремя детьми числиться уже в Кежемской слободе.
     В 3-ей 1763 года ревизии населения нашего региона еще встречались СЛЕДЫ крестьян или казаков Проспихиных в виде записей о бракосочетании…..
в ТАСЕЕВСКОМ остроге
-   «Елистрат Павлов Кузнецов у Елистрата жена Ефросинья Осипова 50 лет взята Тасеевского острогу у казака Осипа Проспихина». Однако, в Тасеевском остроге Проспихиных в начале XVIII века точно не было.
в КЕЖЕМСКОЙ слободе
-      Кежемской слободы деревни Барнаулева (Барноулева) острова (с 19 века Фроловой) -  умершего Кирила (примечание Карноухова) жена Анна Степанова дочь взята в замужество Енисейского ведомства деревни Проспихинской у крестьянина Степана Проспихина - ныне на лицо 46 лет по последней (3 ревизии 1763 года) 27 лет от роду.
в ИРБЕНСКОЙ деревне
-      Федор Давыдов БРЮХАНОВ - ныне на лицо не числиться (умре в 1767 году) по последней (3 ревизии 1763 года) 40 лет от роду.
 -      сын его Илья - ныне на лицо 30 лет по последней (3 ревизии 1763 года) 11 лет от роду.
-      у Ильи жена Олена (Алена) Емельянова - ныне на лицо 30 лет по последней (3 ревизии 1763 года) 11 лет от роду, взятая, того же присуду (присуда) Проспихиной деревни у крестьянина Проспихина
в ШИТКИНОЙ деревне
-      Федор Федоров БУРМАКИН - ныне на лицо 41 году по последней (3 ревизии 1763 года) 22 лет от роду.
-      сын его Семен - ныне на лицо 18 лет.
-      у Семена жена Марфа Васильева - ныне на лицо 19 лет, взятая, того же присуду (присуда) Балтуринской (Болтуринской) деревни у крестьянина Проспихина.
      То есть "по инерции" Проспихины еще существовали в середине 18 века, плодились и размножились.
      Не знаю почему в конце 17 века произошла путаница фамилий, где и когда Проспихины вдруг стали Колпаковыми и Кузнецовыми, что уж там далее произошло с потомками Проспихиных по мужской линии в веке 18-м, но в настоящее время люди с фамилией ПРОСПИХИН в наших, да и в не наших краях ВЫВЕЛИСЬ но нам на память остались названия деревень основанных Проспихиными и Сыромоловыми, и подтверждение их физического существования в архивных документах.
      Кирпичики информации благодаря которым "ПОЧТИ разгадана загадка" конкретной даты и тайна личности основателя деревни Проспихинской уже несколько лет педантично собираются в основанных мною на ВГД Форуме темах, собираются в первую очередь пользователями ВГД форума Олегом (ovt) из Москвы и pineforest (Трощенко Николаем Ефимовичем из Абана)
вот ссылка на темы и сайты кому интересно копаться в прошлом своих предков и родного края
-   Проспихино история деревни
https://forum.vgd.ru/4858/119073/30.htm
-   Каша из топора
https://forum.vgd.ru/4857/119072/80.htm
-   Генеалогия Красноярска (крестьянские имЯнные, дозорные книги и прочие документы Енисейского Уезда 17-18 века в расшифрованном виде) размещены тут....
https://sites.google.com/view/krasuezd/