Свободная я женщина, тебя хочу опять. приквел трек

https://vk.ru/clip247279951_456239650
Пролог. Провал в сон

Стук. Стук. Стук. Это в мозгу что-то отстукивало, или то был счетверённый «Максим» за окном, который разрывными пулями чертил в небе забавные лохматые фейерверки – защита приморского микрорайона. Спать в такую ночь можно было бы спокойно, если бы не было так громко. Солнце ушло за горизонт часом раньше, и тьма просвечивала только огромным, словно потухший бычок от сигареты, ореолом над морем – там кто-то сбил очередную митушницу. Дрон вдалеке выл на одной ноте, и казалось, что эта ночь никогда не кончится. Беспилотная пушка бухнула у пирса, и где-то на окраине застрочил пулемёт – фейерверком рассыпаясь в небе.

Он ворочался на матрасе, как мафиози перед стрелкой, перебирая в голове всё ту же мысль: мир перевернулся. Женщины, стоило им выпить стакан воды, превращались в ночных хищниц. Мужчины прятались в кустах, гасили свет, наглухо закрывали двери, но их всё равно находили и… любили. Это было уже под утро, когда сознание начало сдаваться. Провал случился внезапно: библиотека – огромная, фундаментальная, пахнет пылью, пергаментом и обгорелыми обломками коптеров, что случайно залетали в окно. Идёт конференция. «МитуКонф.  не путать  с ПМЭС». В центре зала – кафедра из красного дерева. Сбоку – трибуна с надписью «Курение, миту и разрывные пули запрещены».

1. Открытие. Председатель – Михаил Жванецкий

Председатель Михаил Жванецкий – в строгом костюме с бабочкой слегка криво, в руке указка, которой он иногда дирижирует – постучал по микрофону.

– Добрый вечер, дамы, которые ещё не улетели на охоту, и господа, которые ещё не спрятались в кустах. Я вижу, у нас тут путаница с аббревиатурами. Дамы из первого ряда, вы где? А, это вы. Так вот. Мы тут – МитуКонф. Не ПМЭФ. Конференция по проблемам гендерных войн, эмансипации и того, почему мужчинам теперь страшно закрывать дверь только на щеколду.  Регламент – три минуты на доклад, минута на вопросы. Если вы опоздываете на эпиляцию бикини, можете идти сразу. У нас тут научный диспут, а не фитнес-клуб.

Он вздохнул, посмотрел в зал, где одни нервно оглядывались на окна, а другие – эскортницы, обнаружившие, что перепутали мероприятие, – возмущённо зашептались.

– Тишина в зале! Раз уж собрались, слушаем. И помните: «Женщину легче поменять, чем понять». И сейчас мы попробуем понять, как мы дошли до жизни такой, что женщины ночью летают над кварталами с радарами. Первый вопрос к залу: кто тут у нас главный по «Крейцеровой сонате»?

Из тени выступила фигура – громадный, с лохматой бородой, в простой крестьянской рубахе, подпоясанной верёвкой. Лев Толстой.

2. Выступление Льва Толстого

– Господа, хватит врать самим себе, – голос у Толстого низкий, пророческий, с надрывом яснополянского отшельника. – Я в «Крейцеровой сонате» всё объяснил. «Эмансипация женщины – не на курсах и не в палатах, а в спальне».  «Эта эмансипация унижает женщину, делает её мужчиной второго сорта». «Женщина – преткновение на пути мужчины к деятельности». «Самая сильная и злая и упорная – половая, плотская любовь». «Женщина есть существо духовно слабейшее. Признавать её равной мужчине – это жестокость по отношению к ней». «Истребив в себе стыд, она получает огромную власть, обращает мужчину в раба». Видите? Я предупреждал! А что в итоге? Вы распустили женщину, и теперь она – ночной хищник. Это «Крейцерова соната» в действии!

Из зала крик эскортницы: – А сам-то! Сам-то! Ушёл от жены, как последний трус, на полустанке умер!

Жванецкий поднимает указку:
– Тихо. У нас тут не семейный трибунал, а конференция. Слово – госпоже Толстой. И кстати, «Никогда не женись на женщине, с которой можно жить. Женись на той, без которой жить нельзя». Но вы, Лев Николаевич, не вняли.

3. Выступление Софьи Толстой

Софья Андреевна Толстая – в строгом, но поношенном платье конца XIX века, в руках дневники в кожаном переплёте, лицо усталое, но с огнём мстительной справедливости.

– Господин председатель. Льву Николаевичу – слово. Я – лишь его жена, переписчица, мать его тринадцати (!!!!!!!!!!!!!) детей. «Избалованный лестью и восхищением всего мира, ты принимал мои почти непосильные труды только за должное». «Я прожила с тобой всю жизнь и не знаю тебя. Ты проповедуешь воздержание и чистоту, а сам ведёшь дневники, где называешь женщину, если она не христианка, "страшным зверем"». «Твои проповеди о нравственности и аскетизме – это ложь. Ты сам устал терпеть. Встал и ушёл на полустанок». «Лёвушка, ты лжец. Ты говоришь, что любви нет, а я тебе родила тринадцать детей». «Ваша эмансипация превратила меня в переписчицу ваших рукописей. Я переписала "Войну и мир" шесть (!!!!!!) раз. Где моё освобождение?» «"Крейцерова соната" – это не о плотской любви. Это о тебе. О твоей ненависти ко мне за то, что я не вписываюсь в твои идеалы». Он бежал от семьи, но умер не на свободе – умер под чужим именем на железнодорожной станции.

Толстой сидит нахохлившись. Жванецкий усмехается:
– А давайте теперь заслушаем начальника транспортного цеха… то есть философа-нигилиста. Николай Гаврилович, вам слово. И помните: «Женщины бывают прелесть какие дурочки и ужас какие дуры» – это я так, к слову.

4. Выступление Николая Чернышевского

Николай Гаврилович Чернышевский – в сюртуке, взволнован, с томиком «Что делать?» в руках, вид человека, который вот-вот начнёт строить хрустальные дворцы, но вместо этого видит руины.

– Господа! Вы исказили мою идею! Я писал о равенстве! «Женщина должна быть равна мужчине, свободна. Она такой же человек, как и мужчина». «Когда мужчина признает равноправность женщины с собою, он отказывается от взгляда на неё как на свою принадлежность. Тогда она любит его, как он любит её, только потому, что хочет любить». «Разрушение моногамной семьи, которая закабаляет женщину, – вот цель эмансипации». «Новые люди должны строить общество, где нет места предрассудкам о слабости женщины». «Равенство полов должно быть абсолютным, как в правах, так и в физической силе. Я даже допускаю мысль, что женщина сильнее». «Хрустальный дворец будущего построят счастливые и равные люди. Там не будет места угнетению, и женщины наконец вздохнут свободно». И что в итоге? Вместо хрустального дворца – ночные охоты, дроны и шум беспилотных пушек!

Из зала крик эскортницы: – Дворец! Где мой хрустальный дворец? Я на эпиляцию и обеление сами знаете чего опаздываю!

Жванецкий стучит указкой:
– Регламент, барышни! Не мешайте классику. «Красивая женщина лучше своей внешности. И глубже своего содержания. Её появление мужчины не видят, а чувствуют». Но вы, Николай Гаврилович, не учли, что чувствуют они по-разному. Переходим к докладу товарища Ленина.

5. Выступление Владимира Ленина

Владимир Ильич Ленин – лысоват, с бородкой, в скромном костюме, но с красным галстуком, жестикулирует резко, как будто вбивает гвозди.

– Не может быть настоящей свободы, пока женщина – рабыня кухни! «Не может быть, нет и не будет настоящей "свободы", пока нет свободы для женщины от привилегий по закону в пользу мужчины». «Женщина задавлена своим домашним хозяйством, и от этого положения её может спасти только социализм». «Я... не позволю дамочкам, защищающим женское равноправие, требовать от нас галантности. Если они добиваются мужских прав, то пусть разрешат и обращаться с ними как с мужчинами». «Известная теория о том, что в коммунистическом обществе удовлетворять половые стремления так же просто, как выпить стакан воды, не имеет ничего общего со свободой любви, как мы, коммунисты, её понимаем». «Мы должны социализировать домашний труд. Только тогда женщины перестанут быть рабынями кухни и детской». «Большевики сделали за два года то, что феминистки не могли сделать за сто лет». Мы дали им свободу! А они…

Жванецкий перебивает:
– Спасибо, Ильич. Присаживайтесь. «Биография мужчины – это женщины. Биография женщины – это дети». Но сейчас их дочки выросли и летают на дронах. Теперь слово – товарищу Сталину. И только без цитат про «незаменимых людей», мы это уже проходили.

6. Выступление Иосифа Сталина

Иосиф Виссарионович Сталин – в френче, с трубкой, говорит с заметным грузинским акцентом, глаза холодные.

– Я буду краток. «Женщина в СССР должна быть не просто матерью и женой, а активной строительницей коммунизма». «Держать женщину только у плиты – это уголовное преступление против социализма». «Государство должно взять на себя заботу о детях, чтобы освободить женщину для труда на благо Родины». «Женщины составляют половину населения. Это огромный резерв для индустриализации. Мы обязаны его использовать». «Под лозунгом "освобождения женщины" мы разбили старую семью, создали новую, советскую. И это наша победа». Мы построили индустрию. А они… они теперь летают на коптерах и ищут мужиков для своих сексуальных потех...

Жванецкий потирает руки:
– Ну что, переходим к главному хиту сезона. Слово – Виктору Пелевину. Встречаем! И помните: « Хватит шатать своим языком мужские зубы в поцелуе».

7. Выступление Виктора Пелевина

Виктор Олегович Пелевин – в чёрной водолазке и джинсах, отстранённый, иногда посматривает на дрон, зависший над залом, голос с ленцой.

– Господа, вы всё это придумали сами. Я только описываю реальность. «Разгул феминизма, педоистерии и борьбы с харассментом – на самом деле просто способ возродить сексуальную репрессию». «Женщина будущего – это одетая шлюхой феминистка под защитой карательного аппарата, состоящего из сексуально репрессированных мужчин». «"Сукой" называется женщина, которая отказывает мужчине в половом акте. "****ью" – которая соглашается на него». «Настоящий феминизм – это женская воля, доведённая до того градуса, когда мужчина выглядит не как враг, а как домашнее животное, которое надо кормить». «Новая этика – это язык, на котором женщины говорят с мужчинами, чтобы те наконец поняли, что они не правы. Но мужчины никогда не понимают». «Настоящий мужчина должен бояться настоящей женщины. Потому что у неё есть только одна слабость – дети. А у него есть всё, включая страх её потерять». Я же говорил – всё идёт к тому, что мы станем домашними животными. Но приятного в этом мало.

В зале тишина. Эскортницы задумчиво смотрят на дрон жужжащий в зале у окна. Жванецкий вздыхает:
– Ну что, дамы и господа, мы заслушали классиков. Но проблема шире. Давайте пригласим экспертов. «Среди всех женщин мужчина сначала выбирает веселую. Среди веселых – красивую. Среди красивых – умную. Среди умных – нежную. Среди нежных – терпеливую». Но ни одной такой не осталось, все стали охотницами. Слушаем старую гвардию.

8. Дополнительные персоналии. Блиц-опрос

Артур Шопенгауэр – лысый, с бакенбардами, в сюртуке, голос пессимистичный:
– Женщины всю свою жизнь остаются детьми, видят всегда только ближайшее. Если бы не женщины, то в первые часы нашей жизни мы были бы лишены помощи, в середине – удовольствий, а в конце – утешения. Жениться – это значит наполовину уменьшить свои права и вдвое увеличить обязанности. Вы дали женщинам права – они стали тиранами.

Фридрих Ницше – с огромными усами, в сюртуке, как пророк, готовый рухнуть в пропасть:
– Ты идёшь к женщинам? Не забудь плетку! Я предупреждал. Мужчина должен быть воином, а женщина – его добычей. А вы все перевернули. Превратили мужскую войну в охоту, где женщина – охотник, а мужчина – дичь. Это неестественно!

Зигмунд Фрейд – с сигарой, в очках, усталый, но проницательный:
– Женщина – это искалеченный мужчина; ею управляют комплекс кастрации и зависть к пенису. В телесном тщеславии женщины всё ещё сказывается зависть к пенису. Теперь эта зависть превратилась в агрессию. Женщина хочет не просто иметь пенис – она хочет кастрировать мужчину. И она это делает.

Жан-Жак Руссо – в армянском костюме, вид диссидента:
– Женщина создана специально для того, чтобы нравиться мужчине. Должен ли мужчина ей нравиться – это вопрос меньшей важности; он нравится ей уже и потому, что он сильнее. Но теперь мужчины перестали быть сильными. Они прячутся в кустах. А женщины, лишённые объекта для подчинения, стали подчинять сами. Это нарушение естественного порядка!

Фридрих Энгельс – с окладистой бородой, в строгом костюме:
– Правовое неравенство обоих, унаследованное нами от прежних общественных отношений, – не причина, а результат экономического угнетения женщины. Если же моногамная семья в отдалённом будущем окажется неспособной удовлетворять потребности общества, то невозможно заранее предсказать, какой характер будет иметь её преемница. Мы с Марксом предсказывали, что капитализм разрушит семью. Но не предвидели, что освобождённые женщины начнут охотиться на мужчин.

Чарльз Дарвин – с длинной седой бородой, в жилете, добрый дедушка, открывший недобрые законы:
– Мужчина храбрее, драчливее и энергичнее женщины и обладает более изобретательным умом. По своим умственным способностям мужчина, очевидно, превосходит женщину. Но эволюция не стоит на месте. Если женщины начнут доминировать, то они станут более агрессивными и умными. А мужчины – более пассивными и глупыми. Это естественный отбор в обратную сторону.

Герберт Маркузе – лысый, в очках, типичный левый интеллектуал:
– Лишь в качестве работницы, как угнетаемая, женщина была более или менее равна мужчине. Движение за освобождение женщин сегодня, возможно, является наиболее важным и потенциально наиболее радикальным. Но вы довели радикальность до абсурда. Вы превратили освобождение в террор. Женщина стала не свободной, а агрессивной. Она подавляет мужчину, а не освобождается сама.

Говард Лавкрафт – худой, бледный, с мешками под глазами, голос – из могилы:
– Не мёртво то, что в вечности пребудет, со смертью времени и смерть умрёт. Мне думается, что высшее милосердие, явленное нашему миру, заключается в неспособности человеческого разума понять свою собственную природу. Вы пробудили то, что не следовало будить. Вы выпустили на волю женскую сущность, и теперь она пожирает вас. Это космический ужас.

Камиль Палья – эффектная блондинка в ярком платье, уверенный голос профессора:
– Я ненавижу современный феминизм с его главенствующей идеей женщины-жертвы. Я убеждена, что женщина – господствующий пол, о’кэй? Женщины – доминирующий пол. Мужчинам приходится всеми способами доказывать, что они достойны внимания женщин. Вы наконец-то начали это понимать. Женщина всегда была доминирующим полом. Просто теперь она сняла маску. И это прекрасно.

Филипп Арьес – французский интеллектуал в берете:
– Семья как ячейка общества умирает. Смерть семьи под натиском женской эмансипации – это реальность. Женщина больше не хочет быть матерью и женой. Она хочет быть охотником. И это означает конец традиционной цивилизации.

Эстер Вилар – строгая немка с короткой стрижкой, как врач, ставящий диагноз:
– Женщины не используют свой умственный потенциал: они сознательно позволяют ему деградировать. Почему? По той простой причине, что им это не нужно. Это не является необходимым для их выживания. Мужчины создали цивилизацию. А женщины просто манипулируют мужчинами, чтобы получать выгоду. Теперь, получив власть, они стали более искусными манипуляторами. И это – ваш мир.

Серж Московичи – французский психолог в очках:
– Толпа – это всё: вы, я, каждый из нас. Как только люди собираются вместе, неважно кто, они становятся массой. Эмансипация создала новую толпу – толпу женщин, объединённых ненавистью к мужчинам. Эта толпа опасна. Она не думает. Она действует. И она не знает пощады.

Эмиль Чоран – в чёрном, румынский пессимист, разочарованный во всём:
– Женщина была значима лишь до тех пор, пока притворялась стыдливой и сдержанной. Какую оплошность она допускает, когда перестаёт играть эту роль! Грош ей цена теперь, когда она уподобилась нам. Вы дали женщинам власть – и они стали ещё более несчастными, чем были. А вы – ещё более одинокими. Поздравляю. Вы создали ад, в котором правит женщина, которая ненавидит себя.

9. Заключение. Песня и финал

Жванецкий медленно поднимается. В зале гаснет свет. Слышен низкий бас, конги и джембе. Начинается Tribal house – 115 ударов в минуту.

– Что ж, – говорит председатель. – «Не настолько мы, мужчины, сексуальные гиганты, чтобы прощать нам всю ту муру, которую мы несём при знакомстве». И всё же… «Любовь – это когда ты просыпаешься утром и видишь рядом лицо, на которое хочешь смотреть. А если не хочешь – это не любовь, это привычка».

Музыка нарастает. Темп ускоряется до 125 ударов. Женщина поёт:

«Свободная я женщина, хочу тебя опять, и ты в углу повязанный, не смей озорничать. Кружу я над кварталами, как только ночь без сна, вокруг вожу радарами и чувствую тебя…»

На экране – летящий над городом коптер. Звуки стрельбы смешиваются с ритмом. Эскортницы в зале начинают пританцовывать.

Жванецкий перекрывает музыку:
– «Женщины! Не продавайтесь! Вы прекрасны сами по себе». Но прекрасны вы, чёрт возьми, даже когда охотитесь.

Внезапная пауза – тишина, только шум дрона и ночной амбиент. А затем – heartbeat kick, и аутро. Песня затихает.

Жванецкий выключает микрофон:
– Конференция окончена. Дамы, вам пора на охоту. Господа, вам пора прятаться. Всем спасибо. И напоследок: «Вступая в отношения, женщина перекладывает свою досаду на нового мужчину. И вот, колесо запущено – женщина требует заботы, внимания, любви». Так что не жалуйтесь. Сами выбрали.

Свет гаснет. В темноте слышен только звук беспилотной пушки и чей-то крик: – А эпиляция?!

Список использованной литературы с комментариями

1. Чернышевский Н.Г. «Что делать?» (1863). Роман-манифест, заложивший основы «разумного эгоизма» и женской эмансипации в России. Четвёртый сон Веры Павловны – утопия хрустального дворца, где женщины свободны и равны. Ирония в том, что эта утопия в нашем сне превратилась в антиутопию ночной охоты.

2. Толстой Л.Н. «Крейцерова соната» (1889), «О взаимоотношении полов» (1901), дневники и письма. Философия Толстого о плотской любви как о зле и браке как о лжи. Цитаты взяты из 90-томного юбилейного собрания сочинений (М.: Гослитиздат, 1928–1958).

3. Толстая С.А. Дневники (1862–1910). Изданы полностью лишь в 2000-х годах. Бесценный документ о жизни с гением, о двойной нагрузке и о том, как философия «непротивления злу» разбивается о быт.

4. Пелевин В.О. «S.N.U.F.F.» (2011), «iPhuck 10» (2017), «Бэтман Аполло» (2024), «Круть» (2025), «Тайные виды на гору Фудзи» (2018). Сатирическая пророческая проза о том, как феминизм превращается в игрушку патриархата, а женщина – в суку-андроида. Цитаты приведены по первым изданиям (М.: Эксмо).

5. Ленин В.И. «Советская власть и положение женщины» (1919), речи на съездах работниц, беседа с Кларой Цеткин (1920). Классик марксизма-ленинизма, связавший женское угнетение с капитализмом и требовавший социализации домашнего труда. Его критика «теории стакана воды» – важный нюанс.

6. Сталин И.В. Речи на съездах и совещаниях колхозниц (1932–1935), письма, воспоминания Светланы Аллилуевой. Противоречивое наследие: с одной стороны – мобилизация женщин на стройки коммунизма, с другой – патриархальный уклад в личной жизни.

7. Жванецкий М.М. Собрание сочинений в 5 томах (М.: Время, 2013), интервью «Аргументы и факты» (2008). Сатирик, который через юмор объяснил пропасть между полами ещё до того, как она превратилась в гендерную войну. Его афоризмы – мостик между классикой и современной «охотой».

8. Шопенгауэр А. «Афоризмы житейской мудрости», эссе «О женщинах» (1851). Философ-пессимист, утверждавший, что женщины – это «несовершеннолетние» на всю жизнь.

9. Ницше Ф. «Так говорил Заратустра» (1885). Знаменитая фраза про плётку – символ доминантного мужского взгляда, который в нашем сне обернулся против мужчин.

10. Фрейд З. «О женской сексуальности» (1931), «Лекции по введению в психоанализ». Концепция «зависти к пенису» и женщина как «искалеченный мужчина» – классический психоаналитический антифеминизм.

11. Руссо Ж.-Ж. «Эмиль, или О воспитании» (1762). Женщина создана для угождения мужчине – этот тезис Руссо долгое время был нормой европейской педагогики.

12. Энгельс Ф. «Происхождение семьи, частной собственности и государства» (1884). Материалистическое объяснение угнетения женщин через частную собственность. Предсказание «смерти семьи» при социализме.

13. Дарвин Ч. «Происхождение человека и половой отбор» (1871). Биологическое обоснование «естественного» превосходства мужчин, которое позже использовали социал-дарвинисты.

14. Маркузе Г. «Эрос и цивилизация» (1955). Связь освобождения женщин с освобождением от репрессивного общества. Критика того, как радикальность вырождается в террор.

15. Лавкрафт Г.Ф. «Зов Ктулху» (1928), «Тень над Иннсмутом». Космический ужас как метафора пробуждения древней женской силы, которая уничтожает патриархальный порядок.

16. Палья К. «Сексуальные персоны» (1990). Радикальная критика современного феминизма и утверждение, что женщина всегда была доминирующим полом.

17. Арьес Ф. «Ребёнок и семейная жизнь при Старом порядке» (1960). Историк, введший понятие «смерти семьи» под натиском эмансипации.

18. Вилар Э. «Манипулируемый мужчина» (1971). Книга-бестселлер о том, как женщины сознательно манипулируют мужчинами, используя их эмоциональную уязвимость.

19. Московичи С. «Эра толп» (1981). Психология масс и то, как гендерные движения превращаются в агрессивную толпу.

20. Чоран Э. «История и утопия» (1960), «Искушение существованием». Пессимистическая философия, предупреждающая, что эмансипация уничтожает женскую тайну и делает всех несчастными.