Расколотый образ Бога

 
Главная проблема религии в том, что если обычный человек в России - идет за духовной пищей в православие, что он получает?

Традицию, опыт предков, историю, обряды, догматы, пребывание в общине, наконец, практику молитвы, чем и занимаются монастыри.   

Он может жить более глубокой жизнью, чем человек вне этого мира церкви.

У него будет глубокий духовный опыт. 

И он “откроет для себя Бога”. 

 

То же самое, со всеми оговорками, сделают люди - на Ближнем Востоке, в Северной Африке. 

Но у них это будет ислам. 

Снова: 

Традиция, опыт предков, историю, обряды, догматы, пребывание в общине, наконец, практику молитвы.

Он будет жить более глубокой жизнью, чем человек вне этого мира религии.

У него будет глубокий духовный опыт. 

И он “откроет для себя Бога”. 

 

То же самое - со всеми оговорками - в индуизме и буддизме. Можно еще добавить иудаизм. 

И все будут говорить, что Бог только у них. А мусульмане еще и взорвут себя и других во имя своей веры. 

Атеисты же посмеются, и скажут - что это и есть доказательство общего заблуждения. 

В каком-то смысле - это правда. 

Бога всех религий - не существует. 

Но это не значит, что не может быть  нового образа. 

 

Люди пришли в глобальный мир  - с расколотым Богом в душе. 

Мы распяли его образ.

Распяли, прежде всего, - в истории и традиции. 

Люди привыкли, что Бог уже приходил. 

Христос, Будда. 

Риза Господня, ступпы Будды, святыня Корана, святыня Торы. 

Вот в этих вполне материальных объектах мы его и распяли.

Такова наша с вами “общечеловеческая душа”, она боится и не хочет себя осознать. 

Мы не воспринимаем Бога в настоящем - и в будущем, не можем оторваться от  истории.   

Но что если Бог истории, традиций, религий, - утешает, но выдуман, потому что - он локальный. 

Бог настоящего и будущего - настолько иной, что его даже сложно назвать Богом. 

Это другой. 

Это не Бог. 

Он не связан с теологиями, и со спорами атеистов.   

 

Бог росы нашего с вами глобального утра.

Бог - о котором вещает девочка и ее улыбка. 

Вот тогда мы поймем, что пережили современники Христа или Будды, но что мы безнадежно потеряли в обрядах и догматах. 

 

 

 

 

 

 

 

30 июля 2026 года,

Петербург