Тайная доктрина, Т. 3 Раздел XXVI

РАЗДЕЛ XXVI
Идолы и терафимы

Т. 3, СТР. 234
Легко понять смысл «сказки», рассказанной халдеем Ку-тами. Его метод действий (modus operandi) с «идолом Луны» был таким же, как у всех семитов, до того, как Терах , отец Авраама, сделал изваяния (терафимов, названных в его честь) или до того, как «избранный народ» Израиля перестал гадать по ним. Эти терафимы были такими же «идолами», как и любые языческие изваяния или статуи.  Предписание «не делай себе никакого изваяния» или терафима, вероятно, либо появилось позже, либо им пренебрегли, поскольку поклонение терафимам и гадание с их помощью, судя по всему, были настолько укоренившимися и повсеместными, что «Господь» через Осию фактически угрожает израильтянам лишить их терафимов.
«Ибо долгое время сыны Израилевы будут оставаться без царя… без жертвы и без изваяния».
Мацева или статуя, или столб, как объясняется в Библии, означает «без ефода и терафима».
Отец Кирхер решительно поддерживает идею о том, что статуя египетского Сераписа была во всех отношениях тождественна статуям серафимов, или терафимов, в храме Соломона. Луи де Дье пишет:
«Возможно, это были изваяния ангелов или статуи, посвященные ангелам, причём один из присутствующих духов, таким образом, притягивался к терафиму и отвечал вопрошающим; и даже в этой гипотезе слово «терафим» бы стать эквивалентом слова «серафим», если букву «т» заменить на «с», как это делали сирийцы». 
Т. 3, СТР. 235 ГАДАНИЕ ПОСРЕДСТВОМ ТЕРАФИМА
А что говорится в Септуагинте? Слово «терафим» последовательно переводится как ;;;;;; — формы по чьему-то подобию; ;;;;;;;, «астральное тело»; ;;;;;; — изваянное; ;;;;;;;;; — скульптуры в смысле, содержащие что-то скрытое, или вместилища; ;;;;;; - проявления; ;;;;;;; - истины или реальности; ;;;;;;;;; или ;;;;;;;;; — светящиеся, сияющие подобия.
Последнее выражение ясно показывает, кем были терафимы. Вульгата переводит этот термин ;;;;;;;;;;; –  возвещающие, и, таким образом, становится очевидным, что терафимы были оракулами. Это были ожившие статуи, боги, которые являли себя народу через посвященных жрецов и адептов в египетских, халдейских, греческих и других храмах.
Что касается гаданий и узнавания судьбы или получения наставлений от терафимов,   это довольно ясно объясняют Маймонид и Сельден. Первый пишет:
Почитатели терафимов утверждали, что так как свет главных звезд (планет), проникает внутрь и наполняет всю резную статую, сила ангелов (правителей, или одушевляющий принцип планет) беседовала с ними, обучая их многим наиболее полезным искусствам и наукам. 
В свою очередь, Сельден объясняет то же самое, добавляя, что терафимы   создавались и ваялись в соответствии с положением соответствующих планет, причем каждый из терафимов был посвящен особому «звездному ангелу» (их греки называли ;;;;;;;;), а также в соответствии с фигурами, расположенными на небе и называемыми «богами-хранителями».
Тех, кто прослеживал ;;;;;;;;, называли ;;;;;;;;;;;;;;; (или прорицателями по планетам) и ;;;;;;;;. 
Аммиан Марцеллин утверждает, что древние предсказания всегда
Т. 3, СТР. 236 ТАЙНАЯ ДОКТРИНА
совершались с помощью «духов» стихий (spiritus elementorum), или, как их называли по-гречески, ;;;;;;;; ;;; ;;;;;;;;;. Последние не являются ни «духами» звезд (планет), ни божественными существами; они просто существа, населяющие свои соответствующие стихии, называемые каббалистами стихийными духами, а теософами элементалами.  Отец Кирхер, иезуит, рассказывает читателю:
«У каждого бога были такие инструменты для предсказаний, с помощью которых он мог говорить. У каждого была своя сфера деятельности. Серапис давал наставления по сельскому хозяйству; Анубис преподавал науки; Гор давал советы по психологическим и духовным вопросам; с Изидой советовались по поводу разлива Нила и так далее». 
Этот исторический факт, представленный одним из наиболее талантливых и образованных иезуитов, наносит ущерб репутации «Господа Бога Израиля» в контексте его претензий на исключительность и статус единственного живого Бога. Согласно самому Ветхому Завету, Иегова общался со своими избранными исключительно таким образом, что ставит его в один ряд с прочими языческими богами, даже принадлежащими к низшим классам.
В Книге Судей, глава XVII, говорится о том, как Миха изготовил ефод и терафим и посвятил их Иегове (см. Септуагинту и Вульгату). Эти предметы были изготовлены мастером-плавильщиком из двухсот шекелей серебра, подаренных ему матерью. «Священная Библия» короля Якова объясняет этот эпизод, связанный с идолопоклонством, следующим образом:
«В те дни в Израиле не было царя, и каждый делал то, что считал правильным в своих глазах».
Тем не менее, этот поступок, по-видимому, считался традиционным, поскольку Миха, наняв священника и прорицателя для своего ефода и терафима, заявляет: «Теперь я знаю, что Господь будет мне благоволить». И хотя действия Михи (у которого был дом богов, который изготовил ефод и терафим и посвятил одного из своих сыновей служению им и «истукану», посвящённому «Господу» его матерью) сегодня могут показаться предосудительными, в те времена одной религии и одного языка всё было иначе.
Как может Латинская церковь осуждать этот поступок, если Кирхер, один из её выдающихся авторов, называет терафимы «священными инструментами перввых откровений»? Ведь в Книге Бытия показано, как Ревекка «вопрошает Господа» , и Господь отвечает ей (несомненно, через своего терафима) и передаёт ей несколько пророчеств.
Т. 3, СТР. 237 ИЕГОВА И ТЕРАФИМ
И если этого недостаточно, то есть Саул, который сокрушается из-за безмолвия ефода , и Давид, который обращается к туммиму и получает от Господа устные указания о том, как лучше одолеть своих врагов.
Однако тумим и урим (предметы, вызывающие множество догадок и споров в наше время) не были изобретением евреев и не принадлежали исключительно им, несмотря на подробные указания, которые Иегова давал Моисею. Жрец-иерофант египетских храмов носил нагрудник из драгоценных камней, во всём похожий на нагрудник первосвященника израильтян.
Верховные жрецы Египта носили на шее изваяние из сапфира, символизировавшего истину, в котором проявлялась истина.
Сельден  — не единственный христианский писатель, который проводит параллели между еврейскими и языческими терафимами и утверждает, что евреи заимствовали их у египтян. Более того, об этом пишет и Деллингер, видный католический автор:
«Терафимы использовали и хранили во многих еврейских семьях вплоть до времён Осии». 
Что касается личного мнения паписта Деллингера и протестанта Сельдена (оба видят в терафимах евреев Иегову, а в терафимах язычников — «злых духов»), то это типичное одностороннее суждение, порождённое религиозной нетерпимостью (odium theologicum) и сектантством. Тем не менее, Сельден прав, утверждая, что в древности все подобные способы общения были предназначены исключительно для связи с богами и ангелами. Но:
«Святой Дух [скорее, духи] говорил [не только] с сынами Израиля [через урим и туммим], пока стояла скиния»,
как пытается убедить нас д-р А. Круден. И не только евреям нужна была «скиния» для такого рода теофанического, или божественного, общения, ведь ни одна Бат-Коль (или «дочь божественного гласа»), называемая туммим, не мог быть услышана ни евреем, ни язычником, ни христианином, если для этого не было подходящей скинии.
 «Скиния» была просто древним телефоном тех дней магии, когда оккультные силы приобретались путем посвящения, точно так же, как и сейчас. Девятнадцатый век
Т. 3, СТР. 238 ТАЙНАЯ ДОКТРИНА
заменил электрическим телефоном «скинию» из особых металлов, дерева и специальных приспособлений, а вместо первосвященников и иерофантов появились прирождённые медиумы. Почему же тогда люди должны удивляться, что вместо того, чтобы обращаться к планетарным духам и богам, верующие теперь должны общаться только с элементалами и одушевленными скорлупами – бесами Порфирия ? Кем они были, он откровенно рассказывает нам в своём сочинении о добрых и злых бесах:
«Те, кто стремится к тому, чтобы их принимали за богов, и чей вождь требует, чтобы его признавали верховным богом».
Совершенно очевидно (и не теософы когда-либо будут отрицать этот факт), что во все века существовали как добрые, так и злые духи, благодетельные и злонамеренные «боги». Вся проблема заключалась и остается в том, чтобы понять, кто есть кто. И мы утверждаем, что христианская церковь знает об этом не больше, чем ее мирская паства. Если что и доказывает это, так это бесчисленные богословские ошибки, допущенные в данном направлении. Нет смысла называть богов язычников «дьяволами», а затем столь покорно копировать их символы, пытаясь провести различие между добром и злом лишь на основании того, что одни — христианские, а другие — языческие.
Планеты (составляющие зодиак) упоминались не только в Гелиополисе как двенадцать камней, именуемых «тайнами стихий» (elementorum arcana). По свидетельству многих традиционных христианских авторов, их находили и в храме Соломона, а в наши дни их можно увидеть в некоторых старых итальянских церквях и даже в Соборе Парижской Богоматери.
Можно было бы подумать, что предупреждение Климента в «Строматах» было напрасным, хотя считается, что он цитирует слова, произнесённые апостолом Петром. Он пишет:
«Не поклоняйтесь Богу, как это делают евреи, которые полагают, что только они знают Божество, и не замечают, что вместо Бога поклоняются ангелам, лунным месяцам и Луне».
Кто, прочитав вышеизложенное, не удивиться тому, что, несмотря на такое понимание заблуждение евреев, христиане все еще поклоняются еврейскому Иегове, духу, который говорил через своего терафима! То, что это так, и что Иегова был просто «гением-хранителем» или духом народа Израиля — всего лишь одним из ;;;;;;;; ;;; ;;;;;;;;;  (или «великих духов стихий»), даже не высшим «планетарным» духом, - подтверждается авторитетом апостола Павла и Климента Александрийского, если придавать значение словам, которые они используют.
 Т. 3, СТР. 239 ИДОЛ ЛУНЫ
В последнем случае слово ;;;;;;;; обозначает не только стихии, но и
«Порождающие космологические принципы и, в частности, знаки (или созвездия) зодиака, месяцев, дней, солнца и луны». 
Это выражение используется Аристотелем в том же смысле. Он говорит: ;; ;;; ;;;;;; ;;;;;;;;;  .  в то время как Диоген Лаэртский называет двенадцать знаков зодиака ;;;;;;  ;;;;;;;;.   Итак, у нас есть убедительное свидетельство Аммиана Марцеллина о том, что гадания в древности всегда осуществлялось с помощью духов стихий или тех же самых ;;;;;;;; ;;; ;;;;;;;;;, и видя в Библии многочисленные упоминания о том, что (а) израильтяне, включая Саула и Давида, прибегали к одному и тому же гаданию и использовали одни и те же средства; и (б) что именно их «Господь» (Иегова) отвечал им, так за кого же нам считать Иегову, как не за «духа стихий» (spiritus elementorum)?
Отсюда видно, что разница между «идолом Луны» — халдейским терафимом, через который вещал Сатурн, — и идолом, или уримом и туммимом, органом Иеговы, не столь велика. Оккультные ритуалы, изначально научные и составлявшие наиболее торжественную и священную из наук, из-за деградации человечества превратились в колдовство, ныне именуемое «суеверием». Как поясняет Диоген в своей «Истории»:
«Халдеи, долгое время наблюдающие за планетами и лучше других понимающие смысл их движений и влияний, предсказывают людям будущее. Они считают своё учение о пяти великих сферах, которые называют толкователями, а мы — планетами, наиболее важным. И хотя они утверждают, что большинство предсказаний о грядущих великих событиях даёт им Солнце, всё же особенно поклоняются они Сатурну. Такие предсказания, сделанные ряду царей, в частности Александру, Антигону, Селевку, Никанору и другим, ... были столь удивительно точны, что люди приходили в восхищение». 
Из вышесказанного следует, что заявление халдейского адепта Ку-тами (о том, что всё, что он намеревается донести в своём сочинении до профанов, было сказано Сатурном Луне, Луной — её идолу, а идолом, или терафимом, — ему самому, писцу), не подразумевало идолопоклонства в большей степени, чем использование того же метода царём
Т. 3, СТР. 240 ТАЙНАЯ ДОКТРИНА
Давидом. Поэтому никто не усматривает в нем ни апокрифа, ни «сказки». Вышеупомянутый халдейский посвященный жил в период, намного предшествовавший тому, который приписывается Моисею, во времена которого священная наука святилищ все еще находилась в состоянии расцвета. Она начала приходить в упадок только тогда, когда были допущены такие насмешники, как Лукиан, а жемчужины оккультной науки слишком часто бросались голодным псам критики и невежества.