Ваубакатарагана. Вуабата.
Сижу, как древний волхв в густом тумане ,
над чёрной топью, где дрожит Луна;
и старая ива в моей руке,
словно нерукотворный посох,
как будто помнит прежние имена.
Ваубакатарагана — клич подобно ветру,
что пробуждает спящие леса.
Его не пишет ни перо, ни камень,
его не держит ни закон, ни счёт;
в нём до сих пор горит не обжигающий пламень,
в нём время, как ручей, несколькими руслами течёт.
И только чёрная вода в трясине,
да корни, что в глуби хранят свой путь,
хранят тот звук в холодной сердцевине,
который невозможно произнести или вдохнуть.
Мы несли не книги — сонмы смыслов скрытых,
не формулы, а сдвиги всех миров;
мы знали: у камней есть забытые сны ,
а у железа — память грозных слов.
И снег, услышав древнюю напевность,
звенел, как хор серебряных мечей;
и звёзды, сбросив отстраненность и надменность,
становились ближе и роднее.
За это нас клеймили тьмой и бредом,
за это выжигали наш язык;
провозгласили : «Чудо — ложь,
а тайна — союз невежества и страха",
Но не смогли отнять стезю лесную,
где сходятся невидимые дни;
не смогли отнять зарю живую,
что спит в груди и просит: «Зажги! Зажги!»
Пусть этой ночью сойдемся мы в круг,
старые, хромые, седые, как век;
кто слышит под асфальтом древний стук,
кто помнит небо, а не свод установленных правил
и каждый вспомнит: не был никогда рабом,
ни тенью чьих-то идеологий,
ни пылью замысловатых доктрин.
Ваубакатарагана. Вуабата.
Мы молвим — и откроется простор;
разломит ночь рассветная минута,
и снова заголосит в нас забытый хор.
И, перешагнув за край земного круга,
мы, распахнемся ветру и звезде,
пойдём, как существа созданные друг для друга,
в тот мир, где слово превратится в чистый Свет
Ваубакатарагана. Вуабата.
Ваубакатарагана. Вуабата.
где сходятся невидимые дни
© Copyright: У-Вей Гоби, 2026
Свидетельство о публикации №226080100011
Свидетельство о публикации №226080100011
Рецензии
Стихотворение ощущается, воспринимается как путевой дневник Странника между мирами: реальным, мифическим и метафизическим. Вступление в туманное состояние «я сижу, как древний волхв» задаёт тон алхимического чтения: не столько описано пространство, сколько дано намерение увидеть скрытое в вещах. Сам образ ивы, в руке волхва, как «нерукотворный посох», превращается в ключевую опору для всего текста — Ива - уже не просто дерево, а катализатор памяти и памяти памяти. Повторение названий «Ваубакатарагана. Вуабата» как заклинания создаёт ритм, который действует не как информация, а как призыв к более утонченной сознательности читателя: слышать, как звуки мира обращаются к внутреннему слуху...
Образы и их роль
Ива здесь — не декоративный элемент, а активный проводник между состояниями Бытия. Она связана с памятью («чтобы ты различил, как далёкие звёзды меняют ритм») и с идеей преобразования языка: «слово превратится в чистый Свет» — формула, которая подсказывает, что смысл не фиксируется в словах, а рождается через переживание дыхания, ветра и света. Чёрная вода в трясине и корни, глубоко уходящие в землю, дают ощущение первичной основы звучания мира — некая корневая поэтика, где речь восстанавливает забытые голоса природы и предков. Важна мысль о том, что чудо не идеализируется как волшебство из вне, а рождается внутри — через практику внимательности и слуха.
Темы времени, пространства и одиночества
Текст ставит под сомнение линейность времени: время течёт «несколькими руслами», а одиночество — это галактическая ночь вокруг неведомого "центра" (возможно Центра-вселенского Я"). Такое масштабное зрение переворачивает обычное восприятие личного опыта — личное становится вселенским, а вселенское — ощутимым через внутреннее дыхание и практику слуха. В этом отношении стихотворение напоминает мистическую поэзию, где сакральность не отделена от повседневности, а прорастают из неё новые высоты смысла.
Язык и ритм
Стиль текста близок к манифесту и песенной мелодике соединённых повторов («Ваубакатарагана. Вуабата» повторяется как лейтмотив). Ритм здесь не служит merely ornamental purposes(лишь для декоративных цели); Эти слова работают как некая настройка сознания читателя: паузы, повторения и образные сцены приводят к ощущению медитативности и вовлекают в практику чтения вслух и внутреннего слушания. Мифические и архаичные мотивы (волхв, древние имена, забытые сны камней) создают плотную атмосферу мифа о мире, который предан памяти и невозможности полного выражения.
Контекст и призыв к читателю
В тексте читается призыв к читателю: перестать «рабствовать» идеологическим догмам, вспомнить древние образы и синтезировать их в собственном уме. Фигура повторения и заигрывание с «невидимыми днями» предлагают читателю не только интерпретацию, но и практику восприятия — слушать землю, свет, время и дыхание. Это делает рецензию не столько актом объяснения, сколько актом поддержки читателя в попытке прочесть текст не через аналитическую кладку, а через метафизическую практику внимания.
Сильные стороны
- Мощная работа с образами природы как носителями памяти и манифестации голоса мира.
- Задействование ритма и повторов для создания медитативного настроя и внутреннего слуха.
- Умение поднимать тему свободы от догм и превращать язык в инструмент пробуждения внимания.
- Вектор от личного к космическому — сильный перенос смысла, который работает на эмоциональном и интеллектуальном уровнях.
Возможные вопросы для обсуждения
- Как соотносятся древние имена и современные читательские практики восприятия? Где граница между традиционной мифологией и современным субъективным опытом?
- В чем состоит роль заклинания и повторов в достижении трансцендентности текста? Можно ли считать их инструкцией по чтению вслух и внутреннему восприятию?
- Насколько «голые» образы действительно открывают доступ к непроявленному звуку мира, и существуют ли культурные коды, которые подсказывают читателю дополнительные слои смысла?
Если очень кратко:
Это стихотворение — приглашение к активному слышанию мира, к тому, чтобы позволить словам стать проводниками к невидимым дням и к свету, который выходит за пределы обыденного значения. Здесь нет "поля" готовых ответов и представлений, здесь есть попытка "посеять" семена, вопросы, которые могут породить в других (читателе) новые формы восприятия мира. В таком ключе произведение работает как мастерская по формированию внутреннего голоса и способу видеть мир в новой световой карте.
Вместо точки, хочется повторить слоган: "Большому кораблю - большое плавание"...
Игорь Щербаков 02.08.2026 09:11 • Заявить о нарушении
Образы и их роль
Ива здесь — не декоративный элемент, а активный проводник между состояниями Бытия. Она связана с памятью («чтобы ты различил, как далёкие звёзды меняют ритм») и с идеей преобразования языка: «слово превратится в чистый Свет» — формула, которая подсказывает, что смысл не фиксируется в словах, а рождается через переживание дыхания, ветра и света. Чёрная вода в трясине и корни, глубоко уходящие в землю, дают ощущение первичной основы звучания мира — некая корневая поэтика, где речь восстанавливает забытые голоса природы и предков. Важна мысль о том, что чудо не идеализируется как волшебство из вне, а рождается внутри — через практику внимательности и слуха.
Темы времени, пространства и одиночества
Текст ставит под сомнение линейность времени: время течёт «несколькими руслами», а одиночество — это галактическая ночь вокруг неведомого "центра" (возможно Центра-вселенского Я"). Такое масштабное зрение переворачивает обычное восприятие личного опыта — личное становится вселенским, а вселенское — ощутимым через внутреннее дыхание и практику слуха. В этом отношении стихотворение напоминает мистическую поэзию, где сакральность не отделена от повседневности, а прорастают из неё новые высоты смысла.
Язык и ритм
Стиль текста близок к манифесту и песенной мелодике соединённых повторов («Ваубакатарагана. Вуабата» повторяется как лейтмотив). Ритм здесь не служит merely ornamental purposes(лишь для декоративных цели); Эти слова работают как некая настройка сознания читателя: паузы, повторения и образные сцены приводят к ощущению медитативности и вовлекают в практику чтения вслух и внутреннего слушания. Мифические и архаичные мотивы (волхв, древние имена, забытые сны камней) создают плотную атмосферу мифа о мире, который предан памяти и невозможности полного выражения.
Контекст и призыв к читателю
В тексте читается призыв к читателю: перестать «рабствовать» идеологическим догмам, вспомнить древние образы и синтезировать их в собственном уме. Фигура повторения и заигрывание с «невидимыми днями» предлагают читателю не только интерпретацию, но и практику восприятия — слушать землю, свет, время и дыхание. Это делает рецензию не столько актом объяснения, сколько актом поддержки читателя в попытке прочесть текст не через аналитическую кладку, а через метафизическую практику внимания.
Сильные стороны
- Мощная работа с образами природы как носителями памяти и манифестации голоса мира.
- Задействование ритма и повторов для создания медитативного настроя и внутреннего слуха.
- Умение поднимать тему свободы от догм и превращать язык в инструмент пробуждения внимания.
- Вектор от личного к космическому — сильный перенос смысла, который работает на эмоциональном и интеллектуальном уровнях.
Возможные вопросы для обсуждения
- Как соотносятся древние имена и современные читательские практики восприятия? Где граница между традиционной мифологией и современным субъективным опытом?
- В чем состоит роль заклинания и повторов в достижении трансцендентности текста? Можно ли считать их инструкцией по чтению вслух и внутреннему восприятию?
- Насколько «голые» образы действительно открывают доступ к непроявленному звуку мира, и существуют ли культурные коды, которые подсказывают читателю дополнительные слои смысла?
Если очень кратко:
Это стихотворение — приглашение к активному слышанию мира, к тому, чтобы позволить словам стать проводниками к невидимым дням и к свету, который выходит за пределы обыденного значения. Здесь нет "поля" готовых ответов и представлений, здесь есть попытка "посеять" семена, вопросы, которые могут породить в других (читателе) новые формы восприятия мира. В таком ключе произведение работает как мастерская по формированию внутреннего голоса и способу видеть мир в новой световой карте.
Вместо точки, хочется повторить слоган: "Большому кораблю - большое плавание"...
Игорь Щербаков 02.08.2026 09:11 • Заявить о нарушении