Вилла Элизы

в конце лета 1913 года тихий американский колледж
двадцать три, высокий, худой, несколько вялый в ношении, который был
бездельничать в поездке по Германии без мысли о приключениях, было
наблюдение, не будучи в состоянии определить или понять, один из
самые замечательные условия национального и расового восторга, которые
когда-либо благословлял страну во время созревшего мира.

Он никогда не был из Америки, и полагал, что его янки люди,
со всей своей широкой свободой, созерцал жизнь с таким же
наслаждение, как и любое другое. Но в той земле, которая управляется
железо, где (как сказал Бисмарк) человек даже не может выйти из своего
кровать и ходить к окну, не нарушая закон, Гард Киртли был
находя что-то другое, странное, замечательное, на пути
отмеченное счастье. Это пульсировало везде, в каждом мужчине, женщине и
ребенка. Казалось, это было сенсацией победы, но не было
победа. Казалось, это отражает некоторые сильные отличительные человеческие
достижение или событие, которым целая раса могла бы гордиться в унисон.
Ничего подобного не было.

И все же это было там, определенное изобилие. Народ, с головами
несли высокие, быстро движущиеся ноги и карманы, полные денег, были
оживлены общественной радостью, потому что они были людьми и, выше
все, потому что они были немцами. Казалось радостью человеческого престижа,
всеобщего благосостояния, несомненно благоприятного будущего.
Множество тостов пили. Маршевые и
контрмарши солдат выглядели чрезмерными даже для Германии. A
сезон патриотических праздников, видимо, был близок. Фестивали,
публичные обряды, отмечали повсеместное ликование. Весь
страна вела себя как на параде, празднике.

Заработная плата была выше, а удобства там были больше, чем когда-либо известно. Для
в первый раз горничные часто пили шампанское и носили
головы лоп-стороны творений дорогой мельницы с уверенным
неловкость - творения, которые, по их словам, пришли из Парижа. Дымоход
зачистки имели высокие шляпы и курили хороший табак, который они могут иметь
мысль пришла из Лондона. Для импортируемой была высокая отметка воды
много в Германии, как всегда в других местах, хотя она утверждала, что делает
лучшие товары.

Эти агентства не принимают во внимание германца
природу, характер, образ жизни, убеждения.

Если немцы не изменятся, мир будет жить с ними на острие меча
как в теории, так и на практике. Являются ли они
типичными гуннами или нет, это следует трагически осознать
что-то должно быть сделано, чтобы изменить их тип. Их умы,
сердца, души должны быть затронуты прямым, личным, интимным образом
. Должны быть естественные отношения, основанные на добрых чувствах,
умном и прожитом совместном опыте, выработанном и привнесенном
о. За Лигой Наций, за миром, неизбежно основанными на какой-то
силе, должна последовать по-настоящему человеческая программа, ведущая к
мирному обращению этой расы, если в глубине души она не раскаивается,
не коварна и не кровожадна.

В отсутствие особого внимания к этой основополагающей,
фундаментальной теме, на этих страницах предлагается жизненно важное
решение, которое кажется одновременно простым и практичным и
способно развеять тревогу по поводу неопределенного и мрачного будущего,
которое ждет измученное человечество.

Как будут относиться к немцам в нынешнем столетии и в будущем?

Чтобы попытаться дать правильный ответ на этот вопрос, очевидно, необходимо знать, что
такое немец — каков он на самом деле. Чтобы узнать его с лучшей стороны, в
его истинном обличье, нужно жить с ним в его самом обычном состоянии,
то есть у его очага, в окружении семьи. Этот аспект
был представлен наименее полно во время войны. Что сказали германцы
военные и политические вожди, священнослужители, профессора, капитаны
промышленники, редакторы и другие высокопоставленные люди, как они
вели себя по отношению к остальному человечеству, является
общеизвестно и удручающе знакомым. Но какой же обычный,
Образованный немец, занимавшийся мирными делами, сидя у своего очага далеко
от линии фронта, в безопасности, думал и хотел сказать то, что
нам было неведомо. У нас не было возможности связаться с ним или
узнать от него, что на самом деле у него на уме.

Его лидеры громко заявляли, что они такие же устрашающие, как гунны
и без стеснения гордились своей профессией. Согласился ли он с этим или
молча не согласился? Он тоже этого хотел или не хотел?
Является ли он по сути гунном, являются ли его родственники по сути гуннами или
они на самом деле такие же добрые и отзывчивые люди, как и мы? Они
временно введены в заблуждение?

Скромные немецкие семьи, образованные и гостеприимные, поющие
и плачущие над сентиментальными песнями в своих домах, чьи обязанности
необременительны, а доходы невелики, кто никогда не покидал своих
провинций, кто не имел никаких связей с иностранцами и не мог иметь
никаких личных причин для ненависти, — неужели они так жаждут
убивать и грабить на чужих землях?

На вилле «Эльза» живет семья, не подверженная никакому иностранному влиянию и
выросшая самым обычным и ничего не подозревающим тевтонским образом. Немецкая
семья — самая просвещенная из всех семей. Ее
Члены организации дисциплинированно выполняют большинство задач. Как же тогда
Хун может быть хоть сколько-нибудь значимым? Это невозможно, — говорили народы, и поэтому
они оставались плохо подготовленными к неистовой атаке. Но
шокированная общественность увидела, с какой готовностью самые эрудированные представители человечества,
какими обычно считали немцев, могли официально,
преднамеренно и неоднократно, как солдаты, поодиночке и целыми массами,
вести себя как их предки — варвары времен Аттилы.

Все эти загадочные вопросы эта история пытается
пролить свет на них и разрешить с помощью картин и наблюдений из жизни
такой скромный и типичный тевтонский дом в 1913 и 1914 годах. По общему признанию
слишком много света, слишком много внимания к мельчайшим деталям не могут быть присущи величайшему
вопросу, с которым столкнулась цивилизация в целом.

Вилла Эльза — это Германия в миниатюре. В значимых
чертах характера, привычках и занятиях членов этой семьи можно найти
истинную суть и сердцевину настоящего германизма в его нормальном развитии. Это Похоже, германизм и после войны готов оставаться зловещим и потенциальным убийцей других цивилизаций. Поэтомутрагически важно найти правильный ответ
на вопрос и действовать в соответствии с ним:
*********************

These agencies do not take into account Teuton
nature, character, manner of living, beliefs.

Unless the Germans are changed, the world will live at swords'
points with them both in theory and in practice. Whether they are
characteristically Huns or not, it should be tragically realized
that something ought to be done to alter their type. Their minds,
hearts, souls, should be touched in a direct, personal, intimate
way. There should be a natural relationship of good feeling, an
intelligent and lived mutual experience, worked up, brought
about. A League of Nations, of Peace, inevitably based on some sort
of force, should be followed by a truly human programme leading to
the amicable conversion of that race, if it is at heart unrepentant,
crafty, murderous.

In the absence of any particular heed being paid to this underlying,
fundamental subject, the present pages suggest for it a vital
solution that seems both easy and practical and would promise to
relieve anxiety as to an indefinitely uncertain, ugly future ahead
of harassed mankind.

How shall the German be treated in the present century and beyond?

To try to answer this aright, it is obviously necessary to know what
the German is—what he is really like. To know him at his best, in
his truest colors, is to live with him in his most normal condition,
and that is at his fireside, surrounded by his family. This aspect
has been the least fully presented during the war. What the Teuton
military and political chieftains, clergymen, professors, captains
of industry, editors and other men of position have said, how they
have conducted themselves toward the rest of humanity, is
notoriously and distressingly familiar. But what the ordinary,
educated German of peaceful pursuits, staying by his hearthstone far
behind and safe from the battle line, thought and wished to say, has
been beyond our ken. There has been no way to get at him or hear
from him as to what lay frankly in his mind.

His leaders loudly proclaimed themselves to be as terrifying as Huns
and unblushingly gloried in this profession. Has he agreed or has he
silently disagreed? Has he too wished this or has he been unwilling?
Is he essentially a Hun, are his family essentially Huns, or are
they in reality good and kindly people like our people? Are they
temporarily misled?

The humble German families of education who are hospitable, who sing
and weep over sentimental songs in their homes, whose duties are
modest and revenues small, who have never been out of their
provinces, who have had no relations with foreigners and could have
no personal cause for hatred—have they been so bloodthirsty about
killing and pillaging in alien lands?

Villa Elsa contains a family immune from any foreign influence and
matured in the most regular and unsuspecting Teuton way. The German
household is the most thoroughly instructed of all households. Its
members are disciplined to do most things well. How can it then be
Hun in any considerable degree? Impossible, said the nations, and so
they remained illy prepared against a frenzied onslaught. But a
shocked public has beheld how readily the most erudite of mankind,
as the Germans were generally held to be, could officially,
deliberately and repeatedly as soldiers, singly and en masse, act
like their ancestors—the barbarians of the days of Attila.

These are all puzzling queries which this story attempts to
illuminate and solve by its pictures and observations of the life of
such a modest and typical Teuton home in 1913 and 1914. Admittedly
too much light, too much study, cannot be given to the greatest
issue civilization as a whole has faced.

Villa Elsa is but Germany in miniature. In the significant
character, habits and activities of this household may be found the
true pith and essence of real Germanism as normally developed. This
Germanism appears ready to continue after the War to be the
malignant and would-be assassin of other civilizations. It is,
therefore, tragically important to find and act on the right answer
to the question: