О неосуждении, прощении и любви к врагам

Христианин обязан отличать добро от зла, обязан делать суждения о делах человеческих, добры они или злы. Иначе как он сам сможет исполнить заповеди Божии?
Но вправе ли он делать суждения о других людях? Ведь сказано: «не судите, и не будете судимы», «не осуждайте, и не будете осуждены». Некоторые говорят, что любая оценка личности другого человека запрещена для христианина. Правы ли они?
Вот что говорит Библия:
«Кто скоро доверяет, тот легкомыслен» - Сир 19:4
«Зло причиняет себе, кто ручается за постороннего; а кто ненавидит ручательство, тот безопасен» - Прит 11:15
«Человек малоумный дает руку и ручается за ближнего своего» - Прит 17:18
«Берегитесь каждый своего друга, и не доверяйте ни одному из своих братьев; ибо всякий брат ставит преткновение другому, и всякий друг разносит клеветы» - Иер 9:4
А вот святые отцы:
Преподобный Иоанн Лествичник: «Когда мы, в намерении и разуме смиренномудрия желаем покорить себя ради Господа, и без сомнения вверить спасение наше иному: то, еще прежде вступления нашего на сей путь, если мы имеем сколько-нибудь проницательности и рассуждения, должны рассматривать, испытывать и, так сказать, искусить сего кормчего, чтобы не попасть нам вместо кормчего на простого гребца, вместо врача на больного, вместо бесстрастного на человека, обладаемого страстьми, вместо пристани в пучину, и таким образом не найти готовой погибели» (Лествица, 4:6).
Преподобный Симеон Новый Богослов: «Если захочешь отречься от мира и научиться евангельскому житию, то отдай себя не неопытному и не нечуждому страстей учителю, чтоб вместо евангельского диавольскому не научиться житию» - Добротолюбие, том 5, п. 32.
Получается, что для христианина естественно и отнюдь не греховно делать суждения о степени доверия тому или иному человеку. Этому доверяю, а тому – нет. Можно ли сделать такое суждения, не оценивая личность? И само такое суждение – не является ли оценкой личности? Является. И оно вполне допустимо.
Какая же оценка личности запрещена Богом? Господь запретил называть других людей пустыми людьми. Это означает, что христианин не вправе давать категорическую  отрицательную оценку личности другого человека, не вправе ОДНОЗНАЧНО оценивать его внутренний мир, его нравственность. Не вправе обезценивать другого человека. Не вправе устраивать суд над другой личностью и выносить приговор. Судить человека может только Бог, видящий тайные движения сердца. А человек – не может. Человеку не только не дана Богом такая власть, но у него объективно не может быть достаточного количества сведений для суда над другой личностью. Ибо чужая душа – потёмки для другого человека.
Итак, общий суд над личностью другого человека мы делать не можем, но можем делать частные суждения о других людях, необходимые для взаимодействия с ними.
Вопрос о доверии тесно связан с вопросом о дистанции. Чем меньше доверия, тем больше дистанция. Человек вправе определять дистанцию для общения с каждым человеком. Это нормально. И не запрещено Богом.
Но большая дистанция не всегда бывает от кризиса доверия. Примером тому является житие преподобного Арсения Великого.
Как дистанция связана с прощением и любовью?
После прощения человеку его согрешений можно вернуться на прежнюю дистанцию общения с ним, а можно установить и другую. А если не вернул человека на прежнюю дистанцию, значит – не простил? Если перед Богом простил человеку его злые поступки и не питаешь злобы и ненависти, не имеешь к нему претензий, а желаешь человеку покаяния и спасения души и готов помочь ему в беде, значит, - простил. А новая дистанция – лишь следствие утраты доверия. При этом могут приходить плохие воспоминания. И если гонишь их прочь и помнишь, что простил, - то несомненно простил. Вне зависимости от дистанции.
Господь заповедал любить и врагов. Кто может быть для человека дальше, чем его враг? Желать человеку спасения души и помогать в беде можно и на максимальной дистанции. Христианской любовью можно любить не только вблизи, но и вдали.
Главное, чтобы разрыв дистанции не стал бойкотом. Бойкот – это разрыв дистанции как средство давления, агрессии, проявление злобы и ненависти. Если после того, как простил, занимаешься бойкотом, значит – не простил. Различие тут не в дистанции, а в содержании самого отношения. Можно отдаляться или приближаться с любовью, а возможно делать это и с ненавистью.