Еще о Высоцком и значении его поэтики

Еще о Высоцком и значении его поэтики

25 июля 2026 года отмечено скорбной датой, 46 лет назад от Нас с Вами ушел Владимир Семенович Высоцкий. К ней было приурочено несколько публикаций о нем. Примитивные глупости и пошлости в них тиражируются из года в год. Я не раз обращался к поэтике Владимира Высоцкого, но хотел бы дополнить их.

У Владимира Высоцкого был редкий природный дар и способность творчески владеть любой своей аудиторией, в этом и заключался его природный дар артистизма исполнителя. В Высоцком, исполнителе своей поэзии и актере, слушателя, посетителя театра, кинозрителя сразу целиком захватывал мощный поток этой творческой  энергии, как и огромная сила жизненной сопричастности самому действу. Такой талант уникален, он дается от природы гениям и они становятся заложниками его жизненного  воплощения. Возможность массовой реализации для подобного творца становится его фатумом. Она оказывает свое необоримое подспудное  воздействие на народные массы. Поэт подобного дара оказывается его пленником. И именно это фатально двигало поэта, творца Владимира Высоцкого по его короткой жизни. Ритм его жизни нарастал неотвратимо. Человеческой энергии для поддержания такого ритма жизни не хватало и Высоцкий хватался за любую возможность восполнить свою жизненную энергию. Это и была канва его личной жизни, где абсолютно не существенны все ее бытовые подробности не сопоставимые с мощью его творческого процесса. Марина Влади дала ему дополнительную возможность свободы творчества и Высоцкий смог вживую прочувствовать «очарование» Запада. Иную подпитку давали ему все негативные средства гулянки застолий и т. д., и т. п.

Он имел, конечно же, уникальную аудиторию слушателя и зрителя от партократа до мастерового, студента, военного, работника «органов», колхозника, преступного элемента… Высоцкий был сложной многоплановой натурой, его воздействие продолжается незримо и массово неощутимо. При его огромной популярности Мы с Вами еще не поняли ее нравственного значения. Видно, время какое-то должно пройти.

«Марина Влади очень много сделала для Высоцкого, но полностью отказаться от других своих обязанностей по отношению к сыновьям, другим близким, своей жизни, работе, она не могла! Да и ничего бы Высоцкого не спасло, его жизнь-это саморазрушение, чтобы быть поэтом, он только так мог жить...» Глупые обвинения авторов публикаций!

Сверхпопулярные в массовке 60-х коллеги шестидесятники Евтушенко, Вознесенский и прочие штамповавшие политические «поэмы»: - «Лонжмю», «Братская ГЭС», «Мама и нейтронная бомба». Они глубоко скрыто завидовали его поэтическому дару и таланту актерского, авторского исполнения. Никто из них не помог ему ни издать книгу стихов, ни вступить в Союз писателей, чтобы получить различные социальные и издательские преимущества, их к сожаланию у Высоцкого никогда не было. И Высоцкий ответил поэтически шаржево этим политическим псевдопоэтическим пигмеям: -

И мне давали добрые советы,
Чуть свысока похлопав по плечу,
Мои «друзья» — известные поэты:
«Не стоит рифмовать: «Кричу — торчу»!

Володя отдавал себе отчет в масштабе своего таланта, а его лишили возможности свободно писать и выражать свои мысли. Ведь его песни были энциклопедией жизни, многие из них имели пророческий характер и все они имели свой подтекст. Такого подтекста не было у Пушкина, который мог обо всем говорить прямо. Поэтические тексты писавшиеся под сценарии,либо по иной конкретной причине приобретали характер общенародный, культурный руский. Вот одна из них: -

Так случилось — мужчины ушли,
Побросали посевы до срока,
Вот их больше не видно из окон —
Растворились в дорожной пыли.
Вытекают из колоса зёрна —
Эти слёзы несжатых полей,
И холодные ветры проворно
Потекли из щелей.
Мы вас ждём — торопите коней!
В добрый час, в добрый час, в добрый час!
Пусть попутные ветры не бьют, а ласкают вам спины…
А потом возвращайтесь скорей:
Ивы плачут по вас,
И без ваших улыбок бледнеют и сохнут рябины.
Мы в высоких живём теремах —
Входа нет никому в эти зданья:
Одиночество и ожиданье
Вместо вас поселились в домах.
Потеряла и свежесть, и прелесть
Белизна ненадетых рубах.
Да и старые песни приелись
И навязли в зубах.
Мы вас ждём — торопите коней!
В добрый час, в добрый час, в добрый час!
Пусть попутные ветры не бьют, а ласкают вам спины…
А потом возвращайтесь скорей:
Ивы плачут по вас,
И без ваших улыбок бледнеют и сохнут рябины.
Всё единою болью болит,
И звучит с каждым днём непрестанней
Вековечный надрыв причитаний
Отголоском старинных молитв.
Мы вас встретим и пеших, и конных,
Утомлённых, нецелых — любых,
Лишь бы не пустота похоронных,
Не предчувствие их!
Мы вас ждём — торопите коней!
В добрый час, в добрый час, в добрый час!
Пусть попутные ветры не бьют, а ласкают вам спины…
А потом возвращайтесь скорей,
Ибо плачут по вас
И без ваших улыбок бледнеют и сохнут рябины.
1972 г.

Вызывает брезгливость сегодняшних публикаций типа: - «Да какие притеснения Высоцкого вы видите, он свободно катался по всему миру, бил импортные машины, кои имели только он и Брежнев, жил, как сыр в масле катался со своей богатой французской женой» и т. д. Это дегенеративная, материалистическая плебейско-мещанская мысль, символика идеологической догматики «марксистско-ленинской» коммунистической иудаистики: - «От каждого по способности и каждому по потребности»! Она давно и наглядно осуществляется практически мировой глобалистикой иудаистики в духе клановой «демократии» человеконенавистников ее носителей.

Подводя промежуточный итог Нашего с Вами обсуждения личности и поэтики Владимира Высоцкого заметим, что Суть поэтики Высоцкого заключена в его поэтических строках: -

Обложили меня, обложили
Но остались ни с чем егеря

А его поэзия и ее пророческий смысл остается с нами навсегда.