Шаббат и мир

Открытое письмо! Дорогой раввин Шмуэль Каминецкий!
Мир Вам!
Спасибо Вам за этот замечательный рассказ о шаббате. Посмотрел его с большим интересом и искренней радостью.
Как православный священник, а также человек, имеющий еврейские корни по отцу, я не могу не испытывать глубокого уважения к народу, которому Всевышний первым открыл Свой Закон. Я стараюсь соблюдать кашрут и с благоговением относиться к тем святыням, которые Господь даровал Израилю, насколько это возможно для меня как христианина. Всевышний видит искренность человеческого сердца.

В Торе сказано:

«Помни день субботний, чтобы святить его... ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и всё, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его.»
(Исход 20:8–11)

И ещё:

«Субботы Мои соблюдайте, ибо это — знамение между Мною и вами в роды ваши.»
(Исход 31:13)

Но ещё раньше, до Авраама, до Моисея и до Синайского откровения, уже в первых страницах Торы написано:

«И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал.»
(Бытие 2:3)

Поэтому суббота является не только памятью об Исходе и знамением Завета с Израилем, но и напоминанием всему человечеству о Творце, Который освятил седьмой день ещё в начале мироздания.

Для еврейского народа шаббат действительно стал тем священным временем, которое на протяжении тысячелетий сохраняло веру, семью, традицию и национальную память даже среди самых тяжёлых испытаний.

Особенно мне понравились Ваши слова о том, что каждый человек должен быть свечой.

Любавичский Ребе, раввин Менахем-Мендл Шнеерсон, неоднократно говорил о том, что каждая исполненная заповедь прибавляет света миру, а каждый человек способен освещать своё окружение добрыми делами, любовью и милосердием. Эта мысль удивительно созвучна словам Священного Писания:

«Заповедь — светильник, и наставление — свет.»
(Притчи 6:23)

И словам Господа Иисуса Христа:

«Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного.»
(Матфея 5:16)

Я также с глубоким уважением отношусь к памяти великого раввина Аарона Йегуды Лейба Штейнмана, к Вам, дорогой раввин Шмуэль Каминецкий, посвятившему свою жизнь изучению Торы и воспитанию молодого поколения, а также к Главному раввину Украины Моше Асману, который во многих своих выступлениях напоминает о святости человеческой жизни, милосердии, помощи ближнему и любви к людям.

В книге Левит Господь говорит:

«Люби ближнего твоего, как самого себя. Я Господь.»
(Левит 19:18)

А немного ниже добавляет:

«Пришельца любите, как себя; ибо и вы были пришельцами в земле Египетской.»
(Левит 19:34)

Поэтому настоящая любовь никогда не спрашивает человека о его национальности. Добро остаётся добром независимо от того, совершает его еврей, украинец, русский, грузин или представитель любого другого народа.

Мне очень близка мысль Любавичского Ребе о том, что человек не должен ждать, пока мир станет светлее, а обязан сам зажечь хотя бы одну свечу добра. В этом заключена глубокая духовная мудрость.

Как христианин, я с особым вниманием читаю и слова святого апостола Павла, который, размышляя о покое Божием, пишет:

«Посему для народа Божия ещё остаётся субботство.»
(Евреям 4:9)

В греческом оригинале здесь употреблено слово «саббатисмос» (;;;;;;;;;;;), которое буквально означает «соблюдение субботы», «субботний покой», «субботствование».

Для меня важно, что апостол Павел не говорит: «суббота исчезла». Он говорит, что для народа Божия остаётся субботство, открывая более глубокий духовный смысл этой великой заповеди.

Христианин призван не только один день отдыхать от земных трудов, но всей своей жизнью входить в покой Божий, жить в мире с Богом, очищать своё сердце, любить ближнего и помнить, что человек создан не только для работы и повседневной суеты, но прежде всего для общения со своим Творцом.

Именно поэтому мне близко благоговейное отношение еврейского народа к шаббату. Сегодня, когда люди стали пленниками телефонов, социальных сетей, бесконечных новостей и непрекращающейся спешки, урок шаббата звучит особенно современно. Он напоминает каждому человеку о необходимости остановиться, собрать семью за одним столом, поблагодарить Бога, посвятить время молитве, детям, родителям и добрым делам.

Конечно, между иудаизмом и православным христианством существуют серьёзные богословские различия, прежде всего в вопросе о Личности Господа Иисуса Христа, Которого мы исповедуем обещанным Мессией и Сыном Божиим.

Но эти различия никогда не должны становиться препятствием для взаимного уважения, доброжелательности и любви. Мы можем искренне уважать людей, которые любят Бога, чтут Священное Писание, берегут семью, помогают бедным и воспитывают детей в страхе Божием.

Пусть Всемилостивый Господь благословит всякого человека, который стремится умножать свет, мир и любовь.

Как сказано в Псалтири:

«Уклонись от зла и сотвори добро; ищи мира и следуй за ним.»
(Псалом 33:15)

Мир Вам, дорогой раввин, и всем любящим Бога!

С искренним уважением и братским пожеланием мира,

игумен Александр (Широков)
Православный священник