Хроники христианских мучеников. Копьё Лонгина

Копьё Лонгина (по неясной причине получившее прозвище Копьё Судьбы – и по совершенно очевидной Священное Копьё… хотя по одной из версий это был метательный дротик – убийственно-эффективное оружие римской пехоты) – один из трёх главных артефактов христианства – наряду со Святым Граалем… точнее, Священной Чашей… и Ковчегом Завета.

Последний бесследно исчез после того, как в июле 586 года до н. э., после очередного восстания Иудеи, вавилонский царь Навуходоносор II захватил и уничтожил Иерусалим и разрушил Первый Храм… а Святой Грааль – после Тайной Вечери, во время которой из него Иисус причащал вином учеников.

Согласно канонической христианской легенде, римский воин… или сотник – мнения разнятся – Лонгин вонзил это копьё в подреберье распятого на кресте Иисуса Назарянина.

По одной версии, чтобы гарантировать смерть… по другой из милосердия, дабы прекратить мучения распятого. Второе существенно более вероятно, учитывая влияние, которое неравнодушная к Иисусу жена Пилата имела на мужа.

Блаженный Августин утверждал, что, подобно тому, как из ребра спящего Адама была сотворена его невеста, Ева, из раны в боку спящего смертным сном Христа была создана Его невеста, христианская Церковь.

Согласно Августину, вода и кровь — символы святых таинств Крещения и Евхаристии, поэтому перед совершением Евхаристии в Римско-католической церкви во время оффертория, а на Востоке — во время проскомидии (первой части литургии византийского христианского обряда) в вино добавляется вода. В богослужении Православной церкви используется копие — обоюдоострый нож для изъятия частиц из просфор, который символизирует копьё Лонгина.

В отличие от бесследно исчезнувших Святого Грааля и Ковчега Завета, в настоящее время существуют пять артефактов, каждый из которых претендует на то, что именно он является настоящим Копьём Лонгина. Обычное дело для христианских реликвий – из мощей каждого мало-мальски значимого святого можно собрать не одно человеческое тело.

Антиохское копьё… правда, в XVIII веке Бенедикт XIV признал его подделкой… а также армянское, ватиканское, краковское и венское. Армянское копьё с XIII века хранится в городе Вагаршапате в сокровищнице Эчмиадзинского монастыря.

До этого копьё находилось в Гегардаванке (в переводе с армянского — Монастырь копья), куда было якобы принесено апостолом Фаддеем (одним из Двенадцати учеников Назарянина). Представители Армянской апостольской церкви не подвергают никаким сомнениям подлинность копья… очень странно было бы, если бы подвергали.

Однако на предложение учёных проверить подлинность артефакта, они предсказуемо ответили: «Вы можете использовать копьё для того, чтобы удостовериться в подлинности вашего оборудования, а мы не нуждаемся в доказательстве подлинности копья»

Ватиканское копьё хранится в Базилике Святого Петра в Риме (точнее, в Государстве Ватикан – отсюда и название). Оно отождествляется с копьём, хранившимся в Константинополе, а до того в Иерусалиме.

В 614 году Иерусалим был захвачен персами, к ним же попали и все Страстные реликвии. Наконечник копья был отломан, и в том же 614 году оказался в Константинополе, где с тех пор хранился сначала в храме Святой Софии, а позже в церкви Фаросской Богоматери вместе с другими святынями христианства.

В Константинополе оно оставалось до 1492 года, когда было подарено султаном папе Иннокентию VIII, увезено в Рим и помещено в соборе Святого Петра. В настоящее время фрагмент копья находится в капелле этого собора над статуей святой Вероники и демонстрируются в пятое воскресенье Великого поста…»

Краковское копьё оказалось лишь копией копья венского, что совершенно не мешает полякам верить в его подлинность… ибо вера в подтверждении не нуждается – а опровержения игнорирует. Что же касается Венского копья, то его ассоциация с Копьём Лонгина притянута за уши – другие версии его происхождения более правдоподобны.

Согласно одному из преданий, сотник… или воин Лонгин раскаялся и обратился сразу после смерти Иисуса Христа, устрашённый последовавшими за ней затмением и землетрясением, стал проповедником христианства и был убит в Кесарии Каппадокийской в 58 году, откуда якобы и был родом.

По преданию, Лонгин страдал катарактой. После того, как он ударил Христа копьём, кровь брызнула ему на глаза, и Лонгин исцелился. С этого момента он сам стал христианским проповедником. В качестве христианского великомученика он покровительствует всем страдающим глазными болезнями.

Лонгин отправился с проповедью на свою родину, в Каппадокию (вместе с ним пошли и два других воина, обращённых им в христианство). Пилат по просьбе иудейских старейшин направил в Каппадокию воинов с целью убить Лонгина и его сподвижников… что было сильно непохоже на правду – ибо такая мелочь наместнику была пофиг… а иудеям язычники были ещё более пофиг.   

Карательный отряд прибыл в родное селение Лонгина; бывший сотник сам вышел навстречу воинам и привёл их в свой дом. За трапезой воины рассказали о своей цели, не зная, что хозяин дома — тот человек, которого они ищут.

Тогда Лонгин и его сподвижники назвали себя и просили изумлённых воинов, не смущаясь, исполнить свой воинский долг. Воины хотели отпустить святых и даже советовали им бежать, но сподвижники отказались это сделать, проявив твёрдую волю принять страдания за Христа.

Они были обезглавлены, тела погребли в родном селении Лонгина, а головы прислали Пилату, который распорядился бросить их на мусорную свалку (тоже чушь полная – такой фетишизм римлянам был не свойствен совершенно). Главы мучеников были обретены слепой женщиной (исцелившейся от прикосновения к ним), которая погребла их в Каппадокии… обычная церковная сказка, в общем.

В моём романе «Копьё Судьбы» изложена иная версия, которая мне (по разным причинам) представляется существенно ближе к реальности. Согласно этой версии, история Копья, которое в конечном итоге получит название Копья Лонгина, Копья Судьбы, Священного Копья и так далее, началась за полтора тысячелетия до Рождества Христова.

Согласно иудейскому преданию (точнее, одному из), Копьё было выковано по приказу одного из первосвященников Иудеи из куска металла, упавшего на Землю с небес… сиречь из метеорита. Такое случалось – согласно уже христианскому преданию, так был выкован таинственный Меч Михаила Архангела, о котором, правда, практически ничего не известно.

Правильнее было бы назвать это оружие Копьём Силы – ибо именно с этим копьём в руках Иисус Навин приходит на Землю Обетованную и завоёвывает её, затем побеждает в битве при Рефиделе и штурмом берет Иерихон. Царь Соломон с помощью того же Копья изгоняет из Иудеи язычников.

Ратные успехи царей Иудеи укрепили славу Копья Силы как оружия, приносящего военную удачу… однако копьё не спасло их ни от вавилонян, ни от Антиоха Эпифана, ни от римлян.

Что неудивительно – Копьё Силы не являлось абсолютным оружием; оно могло склонить чашу весов на сторону израильтян… но не при абсолютно подавляющем превосходстве их противников.

Кстати, о римлянах. После смерти Ирода Великого Копьё Силы попадает к римским прокураторам Иудеи. Во времена Понтия Пилата оно оказывается в руках римского сотника Гая Кассия Лонгина – ибо для Пилата это было просто копьё – пусть им и обладал царь Иудеи.

Этот воин-здоровяк страдает катарактой обоих глаз и видит окружающий мир сквозь слегка мутную пелену. Воевать ему это существенно не мешает, но дискомфорт вызывает нехилый.

Во время казни Христа и двух разбойников (или мятежников) на Лонгина было возложено командование когортой, охранявшей Голгофу. Фактически батальоном в 360 человек – существенное повышение для сотника.

Перед заходом солнца Лонгин должен был ударить распятых копьём в сердце, дабы гарантировать смерть… ибо на следующий день был праздник иудейской Пасхи, поэтому оставлять распятых на кресте означало сильно обидеть евреев…  это Пилату было не нужно. Не тот повод совсем.

Однако по неясной причине (думаю, что жена Пилата его подкупила – обычное дело во все времена и во всех землях) Назарянина он ударил раньше, чем тот умер… и, таким образом, убил его и избавил от мук…

Кровь Христа брызжет римлянину в глаза, и тот прозревает (что с сотником стало потом, доподлинно неизвестно). Копьё Силы, теперь носящее его имя, попадает в руки снявшего с креста Иисуса и его последователя Иосифа Аримафейского… и более трёхсот лет остаётся в Иерусалиме.

После того, как в 380 году Фессалоникийский императорский эдикт сделал никейское христианство государственной религией Римской империи, копьё перевозят в Рим – что было совершенно логично.

От римских императоров Копьё Силы переходит к римским папам. С его помощью папа Лев III спас Рим от гуннов Атиллы. Затем Копьё попадает к германскому полководцу Одоакру, свергнувшему последнего римского императора… и это было вполне логично.

Побывало Копьё Силы в руках и предводителя готов Теодориха, захватившего Италию, и, наконец, византийского императора Юстиниана. Так Копьё вновь оказалось в Иерусалиме, входившим в ту пору в состав Византии.

В 803 году, пытаясь заключить военный союз с могущественным императором франков Карлом Великим, патриарх Иерусалимский преподносит ему в дар Святое Копьё…»

После этого Карл не проиграл ни одного из своих многочисленных сражений, а Копьё Силы становится наследственной реликвией германских императоров. Оно переходит из рук в руки, упоминается в хрониках многих войн, в середине XI века вновь попадает к папе римскому, после чего след его теряется…