Хроники христианских мучеников. Римский проект

В Святых Евангелиях немало, как бы это помягче сказать, несоответствий историческим фактам, элементарной логике и просто здравому смыслу. Почти все эти несоответствия не имеют такого уж существенного значения… за исключением одного в самом прямом смысле экзистенциального.

Ибо мало кому за пределами весьма узкого круга историков древнего мира - специалистов по древней Иудее первого века от Рождества Христова - известно, что (1) Иудея того времени представляла собой жесточайшую теократию похлеще Папской области… и вполне сравнимую с нынешним Талибаном; (2) иудейская инквизиция того времени была несопоставимо мощнее и эффективнее и папской, и испанской; (3) иудейские религиозные «эскадроны смерти»  были намного эффективнее латиноамериканских; и (4) в религиозных вопросах Иудейское царство было полностью автономным от Римской империи.

Поэтому Иисус ещё в самом начале своей Миссии был бы либо казнён – либо самими иудеями, либо римлянами по их наущению… либо (что более вероятно) убит фанатиками-зелотами по приказу религиозных лидеров Иудеи.

Если бы Он (это не моя версия – её придерживаются некоторые вполне серьёзные историки) с самого начала не находился под защитой римской тайной полиции. Которой было жизненно важно организовать настолько серьёзный раскол среди иудеев, что он радикально ослабил бы сопротивление римской оккупации.

Намного более серьёзное, чем на всех остальных оккупированных территориях, вместе взятых – что убедительно доказали аж целых три Римско-иудейские войны I-II веков нашей эры.

Понтий Пилат, разумеется, был в курсе – однако курировал Проект Назарянин императорский легат; чрезвычайный и полномочный эмиссар римского императора Тиберия.

Проект закончился неудачей (от Назарянина отвернулись почти все Его последователи) … и тогда легату Тиберия пришла в голову гениальная мысль – он явно был большим знатоком религиозных движений.

Он (справедливо) решил, что Иисус будет полезен империи мёртвым гораздо больше, чем живым – как совершенно справедливо заметил Кьеркегор, после смерти мученика его могущество только начинается, и быстро растёт.

Поэтому, вероятнее всего, Пилат приказал распять Иисуса по прямому приказу императорского легата (трудно поверить, что он считал ненасильственного Назарянина угрозой Риму). После чего движение первых христиан (с той же целью) получило и поддержку, и мощную крышу от римских властей. 

Без которых иудеи вырезали бы первохристиан в считанные недели… если не дни.