de omnibus dubitandum 1. 163

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ (1572-1574)

Глава 1.163. ОДИН ИЗ ВЛИЯТЕЛЬНЕЙШИХ ЛЮДЕЙ В ГОСУДАРСТВЕ…

    Древняя история мира, пишет Георгий Игоревич Рыбкин в своей статье Эволюция представлений о ранней истории мира и человечества в английском историописании XVI - первой четверти XVII вв. (на примере «Истории мира» Уолтера Рэли),  -  привлекала английских исследователей в эту эпоху значительно меньше. Тем не менее, в начале XVII в. было создано масштабное историческое произведение - «История мира» Уолтера Рэли, где древнему периоду было уделено существенное внимание. Эта работа, написанная в жанре всемирной истории, охватывала события от Сотворения мира до II в. до н.э. Ее автором стал не профессиональный историк, а предприимчивый человек со светским образованием, богатым жизненным опытом и незаурядными интеллектуальными способностями.

    При королеве Елизавете I Тюдор Рэли был одним из влиятельнейших людей в государстве. Однако его положение стало шатким после прихода к власти Якова I Стюарта.

*) Уолтер Рэли, Рэлей, Роли, Рали (англ. Sir Walter Raleigh (около 22 января 1552 [various authors Dictionary of National Biography (англ.) / L. Stephen, S. Lee — London: 1885] или 1554 [Walter Raleigh // Geographicus Rare Antique Maps biographical dictionary of cartographers (англ.)], Хэйс Бартон[вд], Ист-Бадли[вд], Девон[вд] [National Heritage List for England][ GENUKI] — 29 октября [8 ноября] 1618 [Agnes M.C. Latham Sir Walter Raleigh // Encyclop;dia Britannica (англ.)] или 28 октября 1618 [Walter Raleigh // Geographicus Rare Antique Maps biographical dictionary of cartographers (англ.)], Лондон) — английский придворный, государственный деятель, поэт и писатель, историк, моряк, солдат и путешественник, фаворит королевы Елизаветы I. Прославился каперскими нападениями на испанский флот, за что получил рыцарство в 1585 году. Известна легенда, что он бросил под ноги Елизаветы I свой фиолетово-золотой плащ, чтобы королева смогла перейти через лужу, и якобы он же нацарапал бриллиантом стихи на стекле дворца, чтобы привлечь её внимание. Считается, что именно Рэли завёз в Англию картофель и табак, и он же был одним из первых колонизаторов Северной Америки. Он грабил испанские суда, искал Эльдорадо, воевал в Ирландии и Фландрии. Он дружил с лучшими поэтами своей эпохи — Томасом Кидом, Кристофером Марло, Филипом Сидни, Уильямом Шекспиром.

Ранние годы
 
Рэли происходил из старинного, но бедного девонширского рода, который пришёл в упадок, вероятно, в годы Корнуэльского бунта 1497 года, в котором какое-то участие принимал дед Уолтера. Рэли тогда заплатили крупный штраф и вынуждены были сдать в аренду своё имение Фардел-Манор[англ.]. Уолтер Рэли был самым младшим сыном Уолтера Рэли-Старшего, который был женат трижды. Его первой женой была Джоан Дрейк, дочь торговца и родственница Фрэнсиса Дрейка. Земли Рэли и Дрейков располагались по соседству, около Эксмута. Уолтера и Джоан было два сына: Джордж (1527-) и Джон (1529-). Впоследствии Уолтер-Младший почти не общался с этими своими братьями. Джоан умерла в конце 1530-х и Уолтер женился повторно: его женой стала или итальянка Элизабет или (что более вероятно), Исабель Доррелл, дочь лондонского торговца. Она умерла, родив одну дочь, Мэри, которая впоследствии вышла замуж за Хью Снидолла, а её дочь Маргарет вышла замуж за крупного финансиста Уильяма Сандерсона, который впоследствии финансировал многие предприятия Рэли [Trevelyan, 2002, pp. 1—3].
В 1548 или 1549 году Уолтер-Старший женился снова, на этот раз на дворянке, Кэтрин, дочери Сэра Филипа Чампернауна из Модбери и Кэтрин Кэри. Она была вдовой Ото Гилберта, владельца замка Комптон. В этом браке родилось трое детей: сын Кэри[англ.], дочь Маргарет (или Марджери) и Уолтер Младший. От первого мужа у Кэтрин было трое детей: Сэр Джон (шериф и вице-адмирал Девона, в будущем отвечавший за оборону Девона от испанской Армады), Хэмфри (мореход и колонизатор, сильно повлиявший на Уолтера Рэли) и Эдриан (астролог, химик и возможный прототип Фальстафа). Тётей Уолтера по матери была Кэт Эстли (или Эшли), гувернантка Елизаветы I [Trevelyan, 2002, pp. 3—4].
Уолтер Рэли родился в 1552 году и провёл детство в поместье Хайс-Фарм на побережье Девоншира около Бадли Салтертона[англ.], среди рыбачьих деревень, которые населяли в основном бывшие моряки, и он мог слышать от них истории морских приключений, сражений с испанцами и исследований земель на западе. Он мог знать историю набега Джона Хокинса на Карибы в 1562 и 1564 годах: Хокинсы жили неподалёку в Плимуте. Рэли любил Хайс-Фарм и много лет спустя пытался выкупить поместье у его нового владельца [Taylor, 1902, pp. 2—3][Trevelyan, 2002, p. 7].
Многие родственники Рэли воевали в те годы: Хэмфри Гилберт участвовал в Первой гугенотской войне и был ранен при осаде Гавра, а Гренвиллы и Чампернауны сражались с турками в Венгрии. О школьных годах Уолтера Младшего точно ничего не известно; вероятно, он посещал школу в Оттери Ст.-Мэри[англ.]. В конце 1560-х семья Рэли переселилась в Эксетер, и примерно в это время Уолтер-Младший принял решение отправиться воевать во Францию [Trevelyan, 2002, pp. 7—8].
Гугенотские войны
В 1568 году началась Третья гугенотская война, и Генри Чампернаун стал добиваться от королевы разрешения на участие в конфликте. Он получил это разрешение в 1569 году и вероятно Рэли принял участие в этой экспедиции. Не вполне понятно, как это сочетается с утверждением, что он поступил в Ориел-колледж в Оксфорде в 1568 году. Возможно, он проучился в колледже всего год, или же, по версии Тревильяна, он мог изредка возвращаться из Франции и продолжать обучение. В будущем в своей книге «The History of the World[англ.]» Рэли опишет сражение при Жарнаке марта 1569 года, которое очень похоже на описание очевидца. Елизавета официально отрицала своё согласие на участие англичан в войне, поэтому если бы Чампернаун или Рэли попали в плен, они были бы казнены за действия вопреки королевской воле. Гугеноты и их союзники были разбиты при Жарнаке, и Рэли вернулся в Англию, не успев стать героем. Война заставила его усомниться в вопросе веры и религии, что впоследствии закрепи за ним репутацию атеиста [Trevelyan, 2002, pp. 9—12].
Рэли и Чампернаун вернулись во Францию осенью 1569 года с небольшим отрядом, и приняли участие в сражении при Монконтуре, хотя есть версия, что англичане не успели к началу сражения, а Рэли упоминает только отступление армии гугенотов от Монконтура. Летом 1570 года война завершилась Сен-Жерменским миром, и Рэли мог вернуться в Англию, но есть основания утверждать, что он остался во Франции ещё на несколько лет. Однако, об этом периоде его жизни ничего не известно. Существует предположение, что он был в Париже во время Варфоломеевской ночи августа 1572 года и прятался в английском посольстве [Биограф Хью де Салинкур писал, что Рэли был в Париже "почти наверняка" [Selincourt, 1908, p. 20]], но сам он нигде не упоминает своего участия [Trevelyan, 2002, pp. 12—15][Taylor, 1902, pp. 8—9].
Вероятно, в 1572 году Рэли вернулся в Ориел-колледж, поскольку его имя встречается в регистре колледжа за этот год. Однако, он не остался в колледже надолго и не получил ученого звания. В 1575 году он упомянут в регистре Иннер-темпла[англ.], одного из Судебных иннов, из чего можно заключить, что он пытался получить юридическое образование. Однако, по словам современника, это были скорее отдельные посещения, чем регулярные занятия, поскольку Рэли не мог долго сидеть на одном месте. Он был младшим ребенком в семье и постоянно искал новых возможностей для карьеры. В 1576 году имя Рэли в виде «Walter Rawely of the Middle Temple» впервые появляется в печати: он опубликовал стихотворение в книге Джорджа Гаскойна «Стальное зеркало» [Trevelyan, 2002, pp. 16—19].
Иногда утверждается, что в 1577 году Рэли сопровождал Джона Норрейса в его походе в Нидерланды [Campbell, 1860, p. 132], но историк Ида Тейлор писала, что это не подтверждается документами [Taylor, 1902, p. 11]. Рэли Тревильян допускал, что Уолтер мог отправиться во Фландрию с Норрейсом, но вернулся в 1578 году, когда узнал, что его родственник Хэмфри Гилберт получил от королевы патент на исследование и колонизацию новых земель [Trevelyan, 2002, pp. 23—24].
Гилберт собрал флот из семи кораблей; Рэли стал капитанов корабля «Фэлкон», а его брат Кэри — капитаном «Hope of Greenway». В ноябре 1578 года этот флот вышел из Дартмута, но попал в шторм и был вынужден вернуться обратно в порт. Не вернулся только «Фэлкон». Потеряв спутников, Рэли в одиночку добрался до островов Кабо-Верде, но и ему пришлось возвращаться: он прибыл в Плимут в мае 1579 года. Вскоре Хэмфри задумал новое путешествие, но Тайный совет Англии запретил ему это [Trevelyan, 2002, pp. 24—26].
Восстание Десмонда
Рэли давно мечтал о придворной должности, и в 1580 году при посредничестве влиятельных знакомых (графа Лестера и министра Уолсингама) он получил место внештатного эсквайра при особе королевы (Esquire of the Body Extraordinary) — низшую придворную должность почти без оплаты. Это были времена, когда предполагаемый брак королевы с французом-католиком Франсуа вызвал раскол среди придворных, и возможно именно Уолсингам ввёл протестанта Рэли во дворец, как дополнительного сторонника. Сначала ему покровительствовал Эдуард де Вер, 17-й граф Оксфорд, но они скоро стали врагами, и возможно именно по этой причине Рэли пришлось покинуть двор, и он ухватился за возможность принять участие в экспедиции в Ирландию [Trevelyan, 2002, pp. 27—31].

Фаворит королевы

Томас Фуллер, «Знаменитые люди Англии», 1662
Этот капитан Рэли, прибывший из Ирландии ко двору англичан в хорошем облачении, застал королеву, когда она шла по улице и, остановилась наткнувшись на грязное место, и, казалось, не решалась идти дальше. Сразу же Рэли расстелил свой новый мягкий плащ на земле, по которому королева спокойно ступила, впоследствии наградив его множеством подарков за столь щедрое и своевременное предложение столь прекрасного покрывала [Trevelyan, 2002, p. 47—48].
Вернувшись из Ирландии, Рэли оказался при дворе и скоро стал фаворитом Елизаветы. Неизвестно, когда они впервые встретились: до поездки в Ирландию признаков их общения не прослеживается. Позже возникли истории о том, как Рэли бросил свой плащ под ноги королеве, чтобы помочь ей перейти лужу, или о том, как он царапал стихи на стеклах дворца, но эти истории ничем не подтверждаются. Тревильян предполагает, что Елизавета обратила внимание на его конфликт с лордом Греем (который жаловался на интриги Рэли) и приняла сторону Рэли. Ему мог содействовать граф Лестер. Во всяком случае, уже в апреле 1582 года, когда Рэли была предложена должность в Ирландии, королева пожелала оставить его при себе [Taylor, 1902, pp. 24—26][Trevelyan, 2002, p. 46].
Милости королевы позволили Рэли стать одним из самых богатых людей в Англии: Рэли получил рыцарское звание, монополию на олово, патент на винный откуп, лицензию на экспорт шерстяного сукна, а также придворные должности — Рэли становится капитаном личной гвардии королевы, адмиралом Девона и Корнуолла. В 1583 году Рэли получил один из самых роскошных в Лондоне домов — дворец Дарем Хаус на улице Стрэнд и поместье Шерборн в Дорчестере.

Королева позволила Уолтеру выступить в Тайном совете. «Выскочка», как прозвали его при дворе, со свойственной ему дерзостью представил государственным мужам собственную программу покорения Ирландии: поощрение ирландских сообществ добровольно служить далёкой, величественной и благородной королеве.
В стране Рэли считали нахалом, гордецом и карьеристом. На балах первый танец королева отдавала сэру Уолтеру Рэли, на королевской охоте позволяла скакать по правую руку от себя, в часы досуга — развлекать уединённой прогулкой. По легенде у Рэли с Елизаветой была любимая игра писать друг другу послания, вырезая их алмазами по стеклу. «Я был бы счастлив, вознестись, но я боюсь упасть», — начинал иносказательный диалог с государыней сэр Уолтер. «Если сердце обманет Вас, не советую возноситься», — отвечала она.

Рэли тайно женился на фрейлине королевы, Елизавете (Бесс) Трокмортон, дочери видного дипломата. Оставив молодую жену на сносях в поместье Шерборн, Рэли сел на корабль и отплыл к американскому побережью. Елизавете было уже почти 60, старела она тяжело, и она не хотела расставаться с репутацией обворожительной женщины, у которой нет соперниц. К тому же она всегда рассматривала своих фрейлин как неприкосновенных весталок, а своих фаворитов как личную собственность. Когда королева узнала, что Рэли покинул страну, без её ведома, за ним выслали вдогонку корабль с приказом: немедленно вернуться. Как только сэр Уолтер ступил на английскую землю, его арестовали и отправили в Тауэр. Елизавета Трокмортон была навсегда отлучена от двора. Но слава одного из лучших адмиралов английского флота (в 1590-1592 гг. Рэли командовал рядом экспедиций против испанцев) обеспечила ему прощение Елизаветы I и почётную ссылку в Дорсетшир. Там в 1593 г. у него родился сын Уолтер.

Несмотря на то, что брак оказался счастливым — Рэли любил жену и детей, — отставку королевы он переживал тяжело. Елизавета не лишила его ни чинов, ни домов, ни собственности, она лишь отказала ему во внимании и близости. Среди своих современников — Шекспира, Сидни, Спенсера — Уолтер Рэли считался далеко не последним поэтом. Сохранилось менее пятидесяти его стихотворений [Андрей Буровский. Биография британской цивилизации. — Litres, 2023-07-18. — С. 386. — 554 с.].

Исследование Америки
 
В то время королева Елизавета I поощряла нападения на испанские колонии и коммуникации, но Рэли предложил не ограничиваться нападениями, а создать собственную колонию. Он верил, что эта колония поможет развить английскую торговлю, и станет базой для нападения на владения Испании. В 1578 году в Новый Свет отправились 7 кораблей под командованием его брата Хэмфри Гилберта; Рэли сам командовал одним из кораблей. Но в тот раз корабль не смог достичь Нового Света. В 1583 году Гилберт умер, а выданный ему патент на колонизацию перешёл Уолтеру Рэли: 25 марта 1584 года он получил официальную хартию на вновь открытые земли (так наз. «Хартию 1584 года») и уже 27 апреля отплыл в Америку. Через 67 дней, 2 июля 1584 года они достигли суши примерно в районе мыса Лукаут [John Hairr. European Exploration (англ.)].
Оттуда экспедиция Рэли отправилась на север и нашла остров, который местные индейцы называли Роанок. Изучив его, экспедиция в сентябре вернулась в Англию, взяв с собой двух индейцев, Ванчесе и Мантео. Рэли официально объявил, что освоил для королевы новую землю и был произведён за это в рыцари [John Hairr. European Exploration (англ.)].
В 1585—1586 годах делались попытки создания первой колонии в этой области, а в 1587 году усилия увенчались успехом; в литературе созданная в 1587 году колония известна как колония Роанок или Пропавшая (затерянная) колония. Именно здесь родился первый английский ребёнок в Америке — Вирджиния Дейр. Колонисты вскоре пропали без вести (до 1591 года), однако почин Рэли был продолжен другими английскими колонизаторами. Рэли широко почитается в США и особенно в штатах Виргиния и Северная Каролина как один из основателей американской цивилизации вообще. В честь его названа столица Северной Каролины — город Роли.
Там он впервые услышал легенду об Эльдорадо и сказания о золотых приисках у Великих Озёр, что весьма захватило его воображение. Рэйли полагал, что дыма без огня не бывает, а потому усматривал в сказаниях об Эльдорадо зерно правды. Кроме того, корабли доставили в Англию редкостные и удивительные растения — табак и картофель. С лёгкой руки сэра Уолтера, виргинское зелье стали курить при королевском дворе, а варёные картофельные клубни вошли в меню званых обедов.
В 1595 году была предпринята экспедиция в поисках Эльдорадо. На этот раз Рэли лично участвовал в экспедиции, мечтая найти золото, о залежах которого ходили умопомрачительные слухи, — провёл полгода в 300 милях от реки Ориноко и её притока Карони (территория нынешней Венесуэлы). Британцам даже удалось захватить местного испанского губернатора — Антонио де Беррио. Однако экспедиция не увенчалась успехом — мифическая страна Эльдорадо так и не была найдена.
Тем не менее, в 1849 году возле реки Карони недалеко от тех мест, где проходила экспедиция Рэли, всё-таки было найдено золото и со временем основан целый золотопромышленный район.

Тауэр

Елизавета I умерла 24 марта 1603 года. В тот же день на английский престол вступил ее племянник, шотландец Яков I Стюарт, сын Марии Стюарт. Все это означало, что в судьбе придворного Уолтера Рэли должны наступить радикальные перемены. Тем не менее он, оказался не готов к той резкой неприкрытой неприязни, с какой отнёсся к нему новый монарх. Яков поторопился лишить Рэли доходов от монополий, приказал покинуть доремский дворец, подаренный ему Елизаветой, но формально оставшийся во владении короны.

В ноябре 1603 года Яков I посадил Рэли в Тауэр, сфабриковав против него дело о том, что Рэли будто бы собирался возвести на престол его двоюродную сестру Арабеллу Стюарт. В ноябре королевский суд судил Рэли за государственную измену и приговорил к смертной казни через повешение, потрошение и четвертование.
Некоторые источники свидетельствуют, что часть присяжных, потрясённая вопиющей несправедливостью приговора, упала в ноги королю, умоляя помиловать Рэли. Яков отказал. Министр юстиции позднее заявил, что суд над Рэли — одна из постыднейших страниц английского судопроизводства. Однако под нажимом возмущенного общественного мнения король отложил казнь Рэли на неопределённый срок. 13 долгих лет провёл сэр Уолтер в тауэрской башне Бошан.

В Тауэре Рэли пользовался известными послаблениями, встречался с навещавшими его аристократами, был в курсе всех городских вестей, вёл дневник и писал стихи, которые издавались. Во время заточения Рэли был зачат его второй сын Кэрью, родившийся в 1605 году.

Жажда деятельности и страсть к познанию кипели в сэре Уолтере. Ему было позволено организовать небольшую лабораторию, в которой он проводил свои научные опыты: в частности, Рэли придумал способ опреснения солёной воды. Ставил он и алхимические эксперименты при помощи Томаса Хэрриота и графа Нортумберленда. В стране про него распространилась слава мага и чернокнижника.

Сидя в тюрьме, Рэли стал учителем наследника престола — принца Уэльского. Именно для принца Уэльского Рэли начал писать фундаментальный труд «История мира», так и оставшийся незаконченным. И именно эта работа позволяет говорить о Рэли как о серьёзном философе. Кроме того, он написал множество статей по вопросам государственной политики, кораблестроению, навигации.

Последнее путешествие

В 1616 году, в возрасте 64 лет, Рэли удалось купить себе свободу. Король отчаянно нуждался в деньгах, чтобы обеспечить себе хотя бы некоторую независимость от парламента. Рэли предложил королю план экспедиции в Гвиану. Он соблазнил монарха золотом, обещая привезти из путешествия драгоценные металлы. Яков согласился при одном условии: за малейшие стычки с испанцами сэр Уолтер отвечает головой.

Рэли отлично понимал ситуацию: будет золото — его помилуют, не будет — приведут в исполнение отсроченный приговор.
Свой корабль «Рок» Рэли строил по собственным чертежам и на свои средства. Команда была собрана «из самых отбросов» — пьяниц, дебоширов и бывших преступников, так как никто особенно не стремился в Новый Свет под началом осуждённого на смерть преступника, выпущенного под честное слово. Экспедиция вышла в море в марте 1617 года. У одного из поселений Сан-Томе, в районе устья Ояпоки, корабли Рэли наткнулись на испанский гарнизон. Сэр Уолтер всеми силами пытался избежать стычки. В начавшейся перестрелке был убит старший сын Рэли — Уолтер, после чего сэр Уолтер уж никак не мог сдерживаться и, испанцы были разгромлены. Известие о том, что Рэли нарушил данный ему королём приказ, достигло ушей Якова. Суда Рэли прочесали маршрут от Амазонки до Ориноко, но никакого золота не обнаружили. Есть сведения, что отчаявшийся Рэли приказал подчинённым вернуться на Ориноко, где он рассчитывал поднять восстание индейцев против испанских колонизаторов. Не исключено, что в его планы входило навсегда остаться в тех краях и не возвращаться на родину вовсе. Другие источники сообщают, что Рэли намеревался добраться до английских поселений в Вирджинии (которые, к слову сказать, загадочно и бесследно исчезли, но сэр Уолтер никогда об этом не узнал). Как бы то ни было, но доподлинно известно, что после обманутых надежд на горы золота не только солдаты, но и офицеры отказались подчиняться приказам Рэли, и у него не оставалось иного выхода, как повернуть домой.

Тем не менее, в 1849 году недалеко от реки Карони, где проходила экспедиция Рэли, действительно было найдено золото, и со временем там вырос целый золотопромышленный район Караталь со знаменитым прииском Эль-Кальяно.

Смерть

29 октября 1618 года Рэли был обезглавлен на Старом дворе у Вестминстерского Дворца. «Пора уходить, — сказал Рэли своему палачу, — в сей миг меня настигла лихорадка. Я не позволю своим врагам думать, что я трепещу перед лицом смерти». Ему позволили осмотреть топор, которым его обезглавят, после чего он пошутил: «Это лекарство — снадобье острое! Но лечит от всех болезней!». Согласно многим биографам (например, Рэли Трэвелин в «Сэре Уолтер Рэли», 2002) — последними словами Рэли были «Секи, солдат, секи!», которые он выкрикнул, уже подставив голову под топор.

Рэли был одним из тех, благодаря кому табак приобрёл популярность в Англии. Вскоре после того, как его казнили, в его камере нашли кисет. На нём на латинском было вышито: «Он был моим товарищем в самые темные времена» (Comes meus fuit in illo miserrimo tempore).

Голову Рэли забальзамировали и передали его жене [Непрощенная измена | Публикации | Вокруг Света (рус.)]. Тело должны были похоронить у местной церкви в городе Беддингтон, графство Суррей, откуда была родом леди Рэли; но в итоге Рэли похоронили у церкви Святой Маргариты в Вестминстере. Его могила открыта для посетителей. Его жена писала: «Лорды передали мне его безжизненное тело, но отказали в его жизни. Бог помнит обо мне». Согласно некоторым источникам, леди Рэли хранила голову своего мужа в бархатном мешке до самой своей смерти. 29 лет спустя голову Рэли вернули в его могилу и предали земле у церкви Святой Маргариты.

Несмотря на то, что популярность Рэли значительно упала со времён расцвета Елизаветы, его казнь расценивалась многими — тогда и поныне — как бессмысленная и несправедливая, так как на протяжении многих лет его участие в заговоре, по всей видимости, ограничивалось одной встречей с лордом Кобемом. Один из его судей потом говорил: «Судебная система Англии никогда не была так подорвана, как в тот день, когда был вынесен приговор благородному сэру Уолтеру Рэли».

В это время в ирландской провинции Манстер шла война между католиками (под командованием графа Десмонда) и протестантами (под командованием графа Ормонда). Первое восстание Десмонда шло в 1569-1573 годах и было, жестоко подавлено Хэмфри Гилбертом. Десмонд скрылся в Испании, а в 1579 году вернулся с небольшим отрядом ирландцев и испанцев. Он построил форт у Смервика и стал ждать подкреплений. Это событие стало известно как Второе восстание Десмонда[англ.]. Лордом-наместником Ирландии был назначен лорд Грей, по распоряжению которого были набраны военные. В июле 1850 года Уолтер Рэли возглавил отряд в 100 человек и был отправлен в Корк. Там он написал первое из сохранившихся писем, которое подписал "W. Rauley". Вскоре стало известно, что испанцы готовят десант у Смервика, поэтому лорд Грей собрал отряд в 3000 человек (включая людей Рэли) и осадил форт Десмонда. Осада Смервика[англ.] длилась четыре дня. Рэли командовал бомбардировкой в первый день. Когда форт сдался на четвёртый день, лорд Грей приказал убить всех пленных: для этого он выделил 200 человек под командованием Макуорта и Рэли. Было убито 600 человек, офицерам сохранили жизнь [Trevelyan, 2002, pp. 32—40].

Резня в Смервике потрясла католическую Европу так же, как Варфоломеевская ночь потрясла протестантскую. Она навсегда осталась пятном на репутации Рэли. Сам он никогда не упоминал этих событий, но в книге История мира много рассуждал о жестокостях войны.

Резня с Смервике произошла в ноябре 1580 года, послу чего Рэли оставался в Ирландии ещё 13 месяцев. Война продолжалась в форме мелких столкновений с партизанами; английских войск было слишком мало, чтобы эффективно подавить восстание. Рэли был хорошим командиром, но плохим подчинённым и не умел договориться с лордом Греем и графом Ормондом (губернатором Манстера). Лорд Грей тоже устал от Ирландии и просил отставки, утверждая с иронией, что тут есть люди, умеющие командовать лучше него. В итоге летом 1581 года лорд Грей был отозван, а командование перешло триумвирату: Уильяму Моргану, Рэли и капитану Пирсу. Это не придало Рэли энтузиазма. В августе он жаловался лорду Лестеру на своё положение, а в декабре он покинул Ирландию [Taylor, 1902, pp. 20—23].
Среди знакомых Рэли в Мюнстере был поэт Эдмунд Спенсер — англичанин, которому была дарована земля в Ирландии. В 90-х годах XVI столетия Рэли и Спенсер отправились из Ирландии в Лондон, к королевскому двору, где поэт представил королеве Елизавете I часть своей аллегорической поэмы «Королева фей».
Рэли не слишком успешно управлял своими владениями, отчего в дальнейшем его состояние значительно уменьшилось. В 1602 году он продал свои земли Ричарду Бойлу, 1-му графу Корку, который впоследствии был пожалован монаршей милостью при королях Якове I и Карле I. После смерти Рэли, члены его семьи обратились к Ричарду Бойлу за компенсацией, на основании явно невыгодной сделки Рэли с графом.
 
Литература
• Campbell, Charles. History of the Colony and Ancient Dominion of Virginia. — Philadelrhia: J. B. LIPPINCOTT AND CO, 1860. — 758 p.
• De Selincourt, Hugh. Great Ralegh. — London: Methuen & co., 1908. — 305 p.
• May, Steven W. Sir Walter Ralegh. — Boston, MA : Twayne, 1989.
• Taylor, Ida Ashworth. Sir Walter Raleigh. — London: Methuen & co., 1902. — 260 p.
• Trevelyan, Raleigh[англ.]. Sir Walter Raleigh. — London: Allen Lane, 2002. — 662 p.
• Tytler, Patrick Fraser. Life of Sir Walter Raleigh, Founded on Authentic and Original Documents. — London : T. Nelson and Sons, 1848.

    В 1603 г. Рэли был обвинен в сговоре с испанцами с целью свержения короля [«Главный заговор» (The Main Plot)] и приговорен к смертной казни, замененной впоследствии пожизненным заключением в Тауэре. В заключении Рэли вел активную исследовательскую деятельность, стремясь послужить обществу и улучшить собственное положение, продемонстрировав свою ценность для короны.

    Как предполагают исследователи, он приступил к написанию своего масштабного труда и, в целом, значительно расширил свою интеллектуальную деятельность примерно в 1607 г., в период, когда финансовые реформы Роберта Сесила вызывали недовольство как в обществе, так и у короля [Popper N. Walter Ralegh's History of the world and the historical culture of the Late Renaissance. Chicago; L., 2012, p. 12].

    Несмотря на наличие исторического материала, позволявшего продолжить повествование практически до Раннего Нового времени, Рэли остановил работу на 130-м году до н.э., по-видимому, разочаровавшись в своем трудоемком предприятии после того, как узнал об отрицательной реакции короля на «Историю мира», опубликованную в 1614 г. Тем не менее, Рэли не прекратил интеллектуальный труд, стремясь выбраться из заключения. Например, он вскоре написал «Диалог между государевым советником и мировым судьей» [Popper N. Walter Ralegh's History of the world and the historical culture of the Late Renaissance. Chicago; L., 2012, p. 16].

    Рэли создавал «Историю мира» в условиях ограничения свободы, которые, однако, были довольно мягкими. Как выразился американский историк Ф.С. Фасснер, «он жил без свободы, но достаточно вольно, чтобы написать историю, отразившую знания многих эпох и опыт его беспокойной жизни» [Fussner F.S. The historical revolution: English historical writing and thought, 1580-1640. L., 1962, p. 191].

    После 1604 г. Рэли получил в Тауэре лучшие покои, для него стали возможны прогулки по крепостному валу, с которого открывался вид на Темзу. Ему было разрешено разбить небольшой сад, построить металлургическую печь для экспериментов с рудами, владеть небольшой винокурней, держать прислугу, нанимать помощников для работы и принимать посетителей [Fussner F.S. The historical revolution: English historical writing and thought, 1580-1640. L., 1962, p. 191; May S.W. Sir Walter Ralegh. Boston, 1989, p. 21]. Также им была собрана в Тауэре крупная библиотека, содержавшая, помимо множества исторических произведений, труды по другим отраслям, например, по географии, теологии, юриспруденции, натурфилософии, медицине, хронологии. Она была наполнена произведениями авторов различных религиозных взглядов, включая, в частности, труды язычников, англикан, католиков, лютеран и кальвинистов [May S.W. Sir Walter Ralegh. Boston, 1989, p. 21; Popper N. Walter Ralegh's History of the world and the historical culture of the Late Renaissance. Chicago; L., 2012, p. 29-33].

    В 1605 г. соседями Рэли по Тауэру стали 9-й граф Нортумберленда Генри Перси и его свита, включавшая также бывшую клиентелу Рэли (например, Хэрриота). «Граф-волшебник» не желал расставаться со своими любимыми занятиями, научными исследованиями и перевез в Тауэр существенную часть своей огромной библиотеки. Однако о влиянии Нортумберлендского кружка на создание «Истории мира» известно немного. Весьма вероятно, что Рэли мог советоваться по вопросам хронологии с Хэрриотом, но, ввиду того что их хронологические расчеты отличаются, невозможно констатировать прямое влияние [Popper N. Walter Ralegh's History of the world and the historical culture of the Late Renaissance. Chicago; L., 2012, p. 32]. Тем не менее, известно, что Рэли использовал в своем труде исследование Хэрриота, посвященное заселению Земли после Потопа [Sokol B.J. Thomas Harriot - Sir Walter Ralegh's tutor - On population. Annals of Science. 1974. Vol. 31. No. 3. Pp. 203-212, p. 203-212].

    «История мира» представляет собой всеобщую историю (universal history), хронологические рамки которой простираются от момента создания мира до 130 г. до начала н.э. Рэли в ходе своего повествования последовательно фокусируется на истории еврейского, персидского, греческого и римского народов. Тем не менее, иногда он отходит от основной линии повествования, рассматривая иные народы и государства. Примечательно, что он представляет краткие исторические очерки о всех крупных городах, которые упоминаются в Ветхом Завете.

    В основе его работы, продолжает Г.И. Рыбкин,  -  лежит идея Божественного Провидения, т.е. все явления и события подчинены божественной воле, направляющей и упорядочивающей их. Божественная воля реализуется через различные вторичные причины, которые могут быть постигнуты человеком, хотя в таком случае история предстанет как последовательность случайностей [Fussner F.S. The historical revolution: English historical writing and thought, 1580-1640. L., 1962, p. 193; May S.W. Sir Walter Ralegh. Boston, 1989, p. 88]. По мнению Ф.С. Фасснера, Рэли, будучи хорошим писателем, не мог объяснять каждое историческое событие исключительно Божественным Провидением. В объяснениях исторических событий Рэли предпочитал опираться на политические или психологические факторы, однако мог дать любую интерпретацию, если она, по его мнению, соответствовала фактам [Fussner F.S. The historical revolution: English historical writing and thought, 1580-1640. L., 1962, p. 204]. Вопросы же Божественного Провидения не сильно увлекали Рэли, по всей видимости, он занимал среднюю позицию, допуская предопределение, если не отрицается свобода воли [Fussner F.S. The historical revolution: English historical writing and thought, 1580-1640. L., 1962, p. 197-198].

    Рэли уважительно относился ко всем историческим источникам, не игнорируя ни сведения языческих авторов, ни даже те, что имели сомнительную репутацию, например, труды Анния из Витербо. Рэли, конечно, не доверял полностью его сведениям, считая их порой нелепыми или недостоверными. Так, он утверждал, что Анний выдумал скифский народ араксеев, присвоив им имя «по названию горы Арарат, расположенной поблизости с р. Аракс» [Ralegh W. The historie of the world, in five books. L., 1666. P. 93-95].

    Тем не менее, Рэли, несмотря на свой скептицизм, пользовался некоторой информацией от Анния, которая способствовала составлению целостной картины прошлого, заполняя «пустые страницы» истории.

    Так, Рэли писал: «Там, где другие истории молчат или говорят недостаточно, мы можем без стыда заимствовать столько, сколько согласуется с тем немногим, что мы находим в других местах, и служит для объяснения или расширения этого без неправдоподобностей» [цит. по: Fussner F.S. The historical revolution: English historical writing and thought, 1580-1640. L., 1962, p. 203]. Причем в этих сведениях могла содержаться некоторая истина. Ф.С. Фасснер полагал, что Рэли принимал любой исторический факт за предположительно верный, если он не противоречил данным более авторитетных источников [Fussner F.S. The historical revolution: English historical writing and thought, 1580-1640. L., 1962, p. 203].

    Несмотря на лояльное отношение к большинству источников, его скептицизм и религиозность мешали ему относиться к ним одинаково. Библия для него была наиболее авторитетным источником. Он считал, что Моисеем была изложена истина. Рэли писал: «для меня... там, где Священные Писания хранят молчание, голос разума слышен лучше всего» [цит. по: May S.W. Sir Walter Ralegh. Boston, 1989, р. 88]. Причем Рэли придавал и пророческим книгам Библии больший авторитет, чем любым другим светским источникам [Fussner F.S. The historical revolution: English historical writing and thought, 1580-1640. L., 1962, р. 202].

    Рэли был, продолжает Г.И. Рыбкин,  -  человеком эпохи Возрождения, а также ему был присущ скептицизм и осознание того, что дошедшие до его современников тексты Библии содержат искажения. Например, он указал на ошибку перевода, в результате которой Моисей обзавелся рогами. Книгу Юдифи он расценивал как неканоническую, т.к. она не вписывалась в его историческую хронологию [May S.W. Sir Walter Ralegh. Boston, 1989, р. 87-88]. Скептицизм Рэли распространялся также и на отцов церкви, их труды и воззрения: он уважал их ученость, однако указывал, что они иногда ошибались, ведь они все-таки были людьми [Ralegh W. The historie of the world, in five books. L., 1666. P. 26].

    Рэли в значительной степени не питал почтения к античной эпохе. Как пишет исследователь С.В. Мэй, «он на удивление презрительно относился к греческой и римской культуре» [May S.W. Sir Walter Ralegh. Boston, 1989, р. 94-95]. Рэли считал, что греки, продолжает Г.И. Рыбкин,   - были относительно молодым народом, перенявшим многое у своих соседей, например, евреев и египтян. Так, Гомер, по его мнению, позаимствовал многое у Моисея [Ralegh W. The historie of the world, in five books. L., 1666. P. 67-73].

    Тем не менее, Рэли все-таки уважительно относился к некоторым античным авторам, например, к Орфею, Пифагору и Платону, да и в целом, как уже было отмечено, не гнушался использовать в своих исследованиях все источники. Любопытно, что он учитывал даже мнения древних (в т.ч. языческих) мыслителей в религиозных и божественных вопросах. Свой подход Рэли оправдывал действиями апостола Павла, который «считал законным и полезным помнить все, что он находил приятным слову Божию у язычников, чтобы он [Бог] мог таким образом лишить их всякого спасения через невежество» [Ralegh W. The historie of the world, in five books. L., 1666. P. 3].

    В труде Рэли богато представлены античные легенды и мифы, несмотря на то, что сам автор к ним относился с большим скепсисом. Некоторые мифы им были отвергнуты как ложь и вымысел, другие - интерпретировались с рационалистической точки зрения. Так, он предполагал, что образ Геракла является собирательным и основанным на памяти о деяниях нескольких людей, которые впоследствии были приписаны одному лишь сыну Алкмены [May S.W. Sir Walter Ralegh. Boston, 1989, р. 94].

    По способу изложения труд Рэли напоминает энциклопедию, главным образом первые две книги. Существенное внимание автор уделяет идеям и воззрениям различных мыслителей. Как отмечает американский историк Н. Поппер, «в то время как большинство историков, писавших в жанре всеобщей истории, вкладывали свой интеллектуальный труд в создание последовательного рассказа, Рэли использовал хронологическое повествование как основу не только для обсуждения событий прошлого, но и для того, чтобы учитывать авторитет древних историков и, вмешиваться в антикварные и исторические дебаты» [Popper N. Walter Ralegh's History of the world and the historical culture of the Late Renaissance. Chicago; L., 2012, р. 28].

    Изучая древнюю историю, Рэли смело выдвигал научные гипотезы, если они, по его мнению, не противоречили Библии, а возможно, даже подтверждались Священным текстом. Например, он предполагал, что древнеегипетская цивилизация могла существовать еще до Потопа, тем самым объясняя ее стремительный расцвет после его завершения [Strathmann E.A. Ralegh on the problems of chronology. Huntington Library Quarterly. 1948. Vol. 11. No. 2. Pp. 129-148, р. 135-137].

Илл. Портрет Уолтера Рэли