Курбан - байрам

  Года три назад мы купили участок земли, поставили там домик, провели электричество. Так получилось, что у прежнего хозяина на участке в сарайчике жили узбеки. Зимой они уезжали в свою Бухару, а весной возвращались в Россию на заработки.
  В общем мы купили участок зимой, а весной обнаружили на нём узбеков. Они попросили остаться, мы в принципе были не против, нужна была помощь в строительстве, да и за участком пригляд. Жили мы дружно: они в сарайчике, мы в доме.Помимо строительных работ, узбеки кормили нас пловом и косили траву на участке.
  Раз приезжаю, узбеки за парником режут барана.
- Что, - спрашиваю, - праздник сегодня?
- Курбан - байрам, - отвечают.
Старший у них - Анвар, толстый дядька, лет пятидесяти. Всё пытается соблюдать диету, но безуспешно. Любит Анвар и поесть хорошо и поговорить.
Вот и сейчас, пользуясь моментом, он принялся рассказывать о том, как ему удалось купить вышеупомянутого барана.
Оказывается, жертвенный баран должен быть не абы какой, а однотонного цвета, без изъянов и без пятен. Но когда Анвар, наконец, смог доехать до фермы, где продавали баранов, всех правильных уже разобрали. Остались только баран с меткой, не соответствующий религиозным стандартам и какой-то слишком маленький барашек, не соответствующий анваровым аппетитам.
- Чюдом купил такой баран! - воздел руки к небу Анвар - Аллах помог!Смотру, подъезжает мужик, а в багажнике этот баран. Какой нада! Чюдо!
- А что означает этот праздник? - полюбопытствовала я.
- Бил такой человек,  - начал повествование Анвар, - звали Ибрахим. И било у него много всего - бараны, дом, денги. И син был. Он очень верил в Аллаха. Ему сказали - что ты сделаешь ради Аллаха? Он сказал - ради Аллаха я зарэжу своего сина.
И взял очень острий сабля, такой острий, что камень рэзал. И повел рэзать сина. А син его, маленький мальчик, говорит, - Папа, рэжь мэня, ради Аллаха можна. А сина Исмаил звали. Стал он сина рэзать, а нож не рэжет. Камень рэзал, а сина нет. Тут видит Ибрахим стоят рядом два барана. И у каждого вот такой курдюк (тут Анвар растопырил руки)и во рту у них ножь. Так и зарэзал Ибрахим баранов вместо сина, так Аллах велел! Вот почему праздник и надо рэзать барана.
- Я знаю эту историю, она в Библии написана, священной книге для иудеев и христиан. Только там сына Исаак звали, Иса.
- Та разний говорят,  - уклончиво ответил узбек.
- Мне нравится эта история. Богу и вправду не нужны человеческие жертвы, лучше обойтись бараном.
- А вот в Мекке, в святом городе - мэр еврей, как так может быть? - вдруг возмутился Анвар.
- Он что, плохой  мэр?
Анвар пожал плечами - Нэ знаю. В Мекку мусульмане едут со всего мира, а там мэр еврей. Евреи - плохие люди. Они вон что в Палестине сделали.
- Ну палестинцы тоже хороши. Нет, Анвар, плохих евреев, христиан, мусульман. Есть плохие политики. И если мэр хорошо делает свою работу, то неважно какому Богу он молится. Бог у нас один, только названия разные.
  Анвар спорить не стал, да и зачем, если имеется вполне устраивающий Аллаха баран.
  Из той части туши, что узбеки уделили нам, получился хороший шашлык. Только изготовили мы его на следующий день, Курбан - байрам пришёлся на среду, а это, как известно, для православных христиан, день постный.