[Мф.13:36] Тогда Иисус, отпустив народ, вошел в дом. И, приступив к Нему, ученики Его сказали: изъясни нам притчу о плевелах на поле. [Мф.13:37] Он же сказал им в ответ: сеющий доброе семя есть Сын Человеческий; [Мф.13:39] враг, посеявший их, есть диавол; жатва есть кончина века, а жнецы суть Ангелы. [Мф.13:40] Посему как собирают плевелы и огнем сжигают, так будет при кончине века сего: [Мф.13:41] пошлет Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие, [Мф.13:42] и ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов;
Но у Иисуса не было детей. Поэтому говорить о том, что от него пошел народ праведный, народ избранный, племя особенных людей от рождения - нет для этого никаких оснований.
[Мф.8:10] Услышав сие, Иисус удивился и сказал идущим за Ним: истинно говорю вам, и в Израиле не нашел Я такой веры. [Мф.8:11] Говорю же вам, что многие придут с востока и запада и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве Небесном; [Мф.8:12] а сыны царства извержены будут во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов.
А здесь наоборот "сыны царства" - это иудеи. Но, эти сыны царства будут извержены, а предыдущие - спасены. В любом случае, кровь не дает никаких преимуществ для спасения, а дела дают.
Иудаизм перестал быть актуальным после рождения Иисуса. Что касается самого Иисуса, я напомню, что иудей, сын Марии, Иисус, соединился с Сыном Божьим Христом. Христос существовал до Авраама, не был евреем и с ним или его предками никто не заключал завет. Так что значение крови в этом вопросе минимально и, по существу, незначительно. Да, Христос был послан с учением от Бога к иудеям, но иудеи отвергли учение Божье, и на этом история с избранным народом закончилась. Учение Христа интернационально и предназначено для всех, без исключения, людей. Абсолютно для всех.
Формула спасения звучит так:
[2 Ин.1:9] Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога; пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына.
Напомню, что учение Христа изучается под руководством Святого Духа, как завещал Христос:
[Ин.14:26] Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам.
Самозванные "учителя", пропитанные фарисейской закваской, не могут ничему научить.
[Лк.13:35] Се, оставляется вам дом ваш пуст. Сказываю же вам, что вы не увидите Меня, пока не придет время, когда скажете: благословен Грядый во имя Господне!
Христос нечасто делает обобщения, но фарисеи, книжники и законники отвергаются все скопом. Иудаизм потерял свое значение. Дело сделано. Как в песне поется: "С тобой или без тебя".
Иудаизм и учение Христа
© Copyright: Епифан Борецкий, 2026
Свидетельство о публикации №226080300227
Свидетельство о публикации №226080300227
Рецензии
\\Напомню, что учение Христа изучается под руководством Святого Духа, как завещал Христос\\
Если Вы верующий человек и осознали бы сказаное, то не стали писать эту статью. Но статья написана, и в таком случае я должен спросить: Кем же Вы мните себя: Святым Духом или Христом?
Но если Вы атеист, как и я, вопрос снимается, атеистам толковать Библию не возбраняется — для нас это всего лишь предмет для изучения, и на это нам разрешения Христа не требуется.
И должен сказать, идея не нова, ещё на заре христианства был такой Маркион, он отрицал Ветхий Завет в Библии.
"МАРКИОН (род. ок. 85, Синоп, Малая Азия — ум. ок. 160) — христианский богослов, церковный деятель, создатель особой доктрины — маркионитства. Около 138 прибыл в Рим и занял видное положение в Римской церкви. Стал проповедовать свое учение, которое было признано еретическим. Около 144 порвал с большой Церковью и основал собственную маркионитскую церковь, распространившуюся по всей территории Римской империи и просуществовавшую в течение нескольких столетий. Сочинения Маркиона не сохранились, и его доктрина реконструируется на основании антимаркионитских полемических произведений церковных оппонентов (Ириней Лионский, Тертуллиан, Ипполит Римский, Климент Александрийский, Ориген, Ефрем Сирин, Епифаний Кипрский, Езник Кохбаци и др.). Маркион находился под определяющим влиянием апостола Павла, из идей которого он сделал радикальные выводы. Для Маркиона Моисеев Закон и Евангелие Иисуса Христа абсолютно противоположны друг другу. Из этой противоположности он выводит наличие двух богов — Бога Ветхого Завета, творца несовершенного мира, и милостивого и благого Бога Нового Завета, посланником которого и явился Иисус Христос. Маркион утверждал, что только Павел правильно понял Христа, другие же апостолы исказили его учение на иудейский манер. Полностью отвергнув Ветхий Завет, Маркион сделал попытку составить канон христианского Священного Писания, включив в него 10 посланий Павла (кроме Пастырских) и Евангелие от Луки. А. Гарнак видел в Маркионе выдающегося христианского богослова, стремившегося порвать связь христианства с ветхозаветным наследием, продолжателя Павла и отдаленного предшественника Лютера. Другие исследователи подчеркивают гностический характер учения Маркиона".
Лит.: Harnack A. Marcion: Das Evangelium vom fremden Gott. Lpz., 1921 (2 Ausg., 1924); Blakmann E. С. Marcion and his influence. L., 1948.
H. В. Шабуров
По моим наблюдениям, российские православные, не отдавая себе в том отчёта, тоже, где-то в подсознании, разделяют иудейского Бога-Творца и "нашего" Иисуса Христа, и Ветхий Завет от Нового, как пройденный, несущественный для православных этап истории.
Алан Баркад 23.08.2026 00:20 • Заявить о нарушении
Если Вы верующий человек и осознали бы сказаное, то не стали писать эту статью. Но статья написана, и в таком случае я должен спросить: Кем же Вы мните себя: Святым Духом или Христом?
Но если Вы атеист, как и я, вопрос снимается, атеистам толковать Библию не возбраняется — для нас это всего лишь предмет для изучения, и на это нам разрешения Христа не требуется.
И должен сказать, идея не нова, ещё на заре христианства был такой Маркион, он отрицал Ветхий Завет в Библии.
"МАРКИОН (род. ок. 85, Синоп, Малая Азия — ум. ок. 160) — христианский богослов, церковный деятель, создатель особой доктрины — маркионитства. Около 138 прибыл в Рим и занял видное положение в Римской церкви. Стал проповедовать свое учение, которое было признано еретическим. Около 144 порвал с большой Церковью и основал собственную маркионитскую церковь, распространившуюся по всей территории Римской империи и просуществовавшую в течение нескольких столетий. Сочинения Маркиона не сохранились, и его доктрина реконструируется на основании антимаркионитских полемических произведений церковных оппонентов (Ириней Лионский, Тертуллиан, Ипполит Римский, Климент Александрийский, Ориген, Ефрем Сирин, Епифаний Кипрский, Езник Кохбаци и др.). Маркион находился под определяющим влиянием апостола Павла, из идей которого он сделал радикальные выводы. Для Маркиона Моисеев Закон и Евангелие Иисуса Христа абсолютно противоположны друг другу. Из этой противоположности он выводит наличие двух богов — Бога Ветхого Завета, творца несовершенного мира, и милостивого и благого Бога Нового Завета, посланником которого и явился Иисус Христос. Маркион утверждал, что только Павел правильно понял Христа, другие же апостолы исказили его учение на иудейский манер. Полностью отвергнув Ветхий Завет, Маркион сделал попытку составить канон христианского Священного Писания, включив в него 10 посланий Павла (кроме Пастырских) и Евангелие от Луки. А. Гарнак видел в Маркионе выдающегося христианского богослова, стремившегося порвать связь христианства с ветхозаветным наследием, продолжателя Павла и отдаленного предшественника Лютера. Другие исследователи подчеркивают гностический характер учения Маркиона".
Лит.: Harnack A. Marcion: Das Evangelium vom fremden Gott. Lpz., 1921 (2 Ausg., 1924); Blakmann E. С. Marcion and his influence. L., 1948.
H. В. Шабуров
По моим наблюдениям, российские православные, не отдавая себе в том отчёта, тоже, где-то в подсознании, разделяют иудейского Бога-Творца и "нашего" Иисуса Христа, и Ветхий Завет от Нового, как пройденный, несущественный для православных этап истории.
Алан Баркад 23.08.2026 00:20 • Заявить о нарушении
Рано было тогда изучать учение Христа. Иудаизм отверг "новое вино", а христианство было в самом зародыше. Маркиона обсуждать не берусь. Меня интересует только Евангелие и учение Христа о вечной жизни. Вам, как атеисту, могу предложить только практические вещи. Например, как Вы, атеист, объясните тот факт, что я, как и любой другой, применяющий учение Христа на практике, могу о Вас узнать такие вещи, о которых жена Ваша не ведает (если она у Вас есть).
Епифан Борецкий 23.08.2026 06:43 Заявить о нарушении
Епифан Борецкий 23.08.2026 06:43 Заявить о нарушении